Gênesis 27:5-17 explicação

Na região de Canaã, o relato da bênção de Isaque continua em Gênesis 27:5-17: Rebeca estava ouvindo enquanto Isaque falava com seu filho Esaú. Então, quando Esaú foi ao campo para caçar caça para trazer para casa, (v. 5) Rebeca tomou nota cuidadosa das instruções de Isaque a Esaú , sabendo que seu marido Isaque estava se preparando para dar uma bênção especial. Os versículos seguintes explicam: Rebeca disse a seu filho Jacó: “Eis que ouvi teu pai falar a teu irmão Esaú, dizendo: 'Traze-me caça e prepara-me um prato saboroso, para que eu coma e te abençoe na presença do Senhor antes da minha morte'” (vv. 6-7). Ela transmitiu o plano de Isaque precisamente, pois em sua mente Jacó deveria agir rapidamente para garantir a bênção: Agora, pois, meu filho, ouve-me como eu te ordeno. Agora, vá ao rebanho e traga-me de lá dois cabritos escolhidos, para que eu os prepare como um prato saboroso para seu pai, como ele gosta. Depois, você o levará a seu pai, para que ele coma e o abençoe antes de morrer. (vv. 8-10) A estratégia de Rebeca foi direta: ao preparar uma refeição que imitasse a caça de Esaú, ela acreditava que Jacó poderia receber a bênção paterna de Isaque, continuando a linhagem da aliança que havia começado com Abraão.

Jacó , que mais tarde seria renomeado Israel e se tornaria um antepassado para as doze tribos (e, finalmente, Jesus), expressou preocupação: Jacó respondeu a sua mãe Rebeca: “Eis que Esaú, meu irmão, é um homem peludo, e eu sou um homem liso. Talvez meu pai me apalpe, então serei como um enganador aos seus olhos, e trarei sobre mim uma maldição e não uma bênção” (vv. 11-12). Ele temia que Isaque percebesse que estava sendo enganado. Mas sua mãe lhe disse: “A tua maldição esteja sobre mim, meu filho; apenas ouça a minha voz, e vá buscá-los para mim” (v. 13). Rebeca assumiu total responsabilidade por este plano, lembrando Jacó de sua confiança inabalável. Então ele foi, pegou os filhos e os trouxe para sua mãe; e sua mãe fez uma comida saborosa, como seu pai amava. (v. 14) Em sua determinação, Rebeca , cujo casamento com Isaque provavelmente ocorreu por volta de 1878 a.C., foi motivada pelo que acreditava ser a promessa de Deus de que Jacó teria destaque (Gênesis 25:23). Então Rebeca pegou as melhores vestes de Esaú, seu filho mais velho, que estavam com ela em casa, e as vestiu em Jacó, seu filho mais novo. E colocou as peles dos cabritos em suas mãos e na parte lisa de seu pescoço. (vv. 15-16) Esses detalhes destacam a extensão de seu plano: disfarçar o cheiro e a textura de Jacó para se assemelhar a seu irmão mais velho, cujo nascimento o havia colocado na linhagem para a bênção da aliança. Ela também deu a comida saborosa e o pão, que havia feito, a seu filho Jacó. (v. 17) Nesse ponto crucial da história de Israel, as ações de Rebeca moldariam o curso da vida de Jacó e preservariam a linhagem que levou a muitos descendentes, culminando no Messias.

Gênesis 27:5-17 ressalta a tensão que pode surgir do favoritismo, do engano e do desejo profundo de garantir uma promessa divina. A estratégia de Jacó e Rebeca pode nos parecer desonesta, mas a soberania de Deus ainda atuou por meio dessas decisões humanas imperfeitas, guiando a história em direção ao Seu propósito maior (Romanos 8:28). Dessa família surgiriam reis e, séculos depois, o próprio Jesus surgiria da linhagem de Jacó (Mateus 1:2-16). Os temas de confiança, ambição familiar e bênção divina ressoam nas Escrituras, lembrando-nos do plano inabalável de Deus em meio à fragilidade humana.