Significado de Juízes 4:4-10

Débora, profetisa, mulher de Lapidote, julgava a Israel naquele tempo (v. 4). Débora se destaca no Livro dos Juízes como a única juíza, e ela também é descrita como uma profetisa, indicando seu papel como uma líder espiritual que recebe e comunica a orientação de Deus a Israel.

Como juíza, ela não apenas liderou Israel em questões militares, mas também forneceu conselhos e resolveu disputas entre o povo. A posição única de Débora demonstra a capacidade de Deus de levantar líderes de acordo com Seu propósito.

Ela se assentava debaixo da palmeira de Débora, entre Ramá e Betel, na região montanhosa de Efraim; e os filhos de Israel subiam a ter com ela a juízo (v. 5). Este cenário enfatiza sua acessibilidade e a confiança que o povo de Israel depositava em sua liderança. Incluir este versículo descritivo de como ela costumava sentar-se sob a palmeira para julgamento (v. 5) revela sua experiência como uma mulher de sábio conselho. A posição em que ela estava reflete Moisés julgando na terra prometida:

“… é porque o povo vem a mim para consultar a Deus. Quando eles têm alguma questão, vêm a mim; eu julgo entre um e outro e faço-lhes saber os estatutos de Deus e as suas leis.”
(Êxodo 18:15-16)

Débora ganhou o respeito dos israelitas, assim como seu líder, através do êxodo. Ao apresentá-la dessa forma, fica evidente que ela desempenhará um papel importante na libertação de Israel nos versículos seguintes.

O versículo 6 apoia o papel de Débora como profetisa (v. 4): Esta mandou chamar a Baraque, filho de Abinoão, de Quedes-Naftali, e lhe disse: Não te ordena Jeová, Deus de Israel: Vai, e marcha para o monte Tabor, e leva contigo dez mil homens dos filhos de Naftali e dos filhos de Zebulom? (v. 6).

Débora age sob um comando divino, convocando Baraque e instruindo-o a liderar um exército de dez mil homens das tribos de Naftali e Zebulom . O Monte Tabor, onde Baraque é direcionado para reunir suas forças, está estrategicamente localizado, oferecendo um ponto de vista sobre as planícies ao redor. A mensagem de Débora enfatiza que o plano não é de sua própria criação, mas é um comando direto do “Senhor, o Deus de Israel” (v. 6).

Naftali faz fronteira com Zebulom pelo norte e pelo leste. São esses dois territórios que contêm a região da Galileia. Jesus passou a maior parte do seu tempo ministrando nessa região; sua cidade natal, Nazaré, é encontrada lá. Em Mateus 4:12-17, após seu batismo no Rio Jordão, ele cita uma profecia em Isaías enquanto a cumpre a respeito desses territórios:

“Mas para a que estava aflita não continuará a obscuridade. No tempo passado, ele tornou desprezível a terra de Zebulom e a terra de Naftali, porém, no tempo vindouro, tornará glorioso o caminho do mar, além do Jordão, o distrito das nações.”
(Isaías 9:1)

Tanto Zebulom quanto Naftali falharam em “expulsar os habitantes” de suas regiões designadas na Terra Prometida (Juízes 1:30, 33). Uma história de desobediência entre essas tribos resulta em “desprezo” do Senhor, como Isaías afirma. Eles veriam a redenção, no entanto, como o versículo descreve: “mais tarde Ele a tornará gloriosa” (Isaías 9:1). A glória será vista no nascimento de Jesus naquele lugar e seu tempo gasto lá. Um prenúncio dessa redenção é agora visto no comando de Deus a Baraque por meio de Débora para que essas duas tribos sejam as que vencerão os opressores de Israel .

No versículo seguinte, Deus especifica o resultado que Israel alcançará: “Atrairei a ti ao rio Quisom Sísera, general das hostes de Jabim, juntamente com os seus carros e com as suas tropas, e to entregarei nas mãos.” (v. 7).

A promessa de Deus é clara e específica: Ele atrairá Sísera e suas formidáveis forças, incluindo os temidos carros de ferro, para o rio Quisom (v. 7), onde Ele os entregará nas mãos de Baraque. A soberania de Deus está em plena exibição enquanto Ele orquestra o movimento de Seus exércitos e garante a vitória para Israel. O rio Quisom, que flui perto do Monte Tabor, mais tarde desempenhará um papel significativo na derrota de Sísera (Juízes 5:21).

Baraque responde à palavra de Débora do Senhor com uma condição: “Disse-lhe Baraque: Se vieres comigo, irei; mas, se não vieres comigo, não irei.” (v. 8). Sua resposta é marcada por hesitação e confiança em Débora, provavelmente devido à sua reputação com o povo. A reação de Baraque sugere que ele a vê não apenas como uma líder, mas como uma âncora espiritual cuja presença significa a bênção e a segurança de Deus.

Embora o pedido de Baraque também indique uma falta de confiança completa no comando de Deus, apesar de ser uma parte importante de Seu plano, ele mostra seu respeito pela sabedoria de Débora e o papel vital que ela desempenha em reforçar sua fé. A resposta dela, no entanto, incluirá uma condição própria.

Respondeu ela: Certamente irei contigo. Contudo, não será tua a glória na expedição em que vais; porque Jeová entregará a Sísera nas mãos duma mulher. (v. 9).

Débora concorda em acompanhar Baraque, mas ela profeticamente o avisa que a honra de derrotar Sísera não irá para ele, mas para uma mulher. Ela está falando de Jael, que dará o golpe final em Sísera (Juízes 4:21). Os planos de Deus muitas vezes desafiam as expectativas humanas. A disposição de Débora de simplesmente se juntar a Baraque neste versículo exemplifica seu comprometimento com a missão de Deus e seu papel de liderança na libertação de Israel. Para Baraque, porque ele não assumiu total responsabilidade pelo mandamento de Deus para ele, ele não ganhará o crédito. Este é um testamento contra ele.

A história continua: Levantou-se Débora e foi com Baraque a Quedes. Baraque convocou a Zebulom e a Naftali em Quedes; subiram dez mil homens após ele; também Débora subiu com ele. (v. 10). Débora e Baraque avançam em obediência à ordem de Deus, reunindo as forças de Zebulom e Naftali. A inclusão de Débora nessa marcha ressalta seu papel integral na vitória iminente. A presença de dez mil homens é a primeira confirmação do que foi falado.

Juízes 4:4-10 detalha a fé e a obediência de Débora. Ela toma medidas sob os comandos de Deus, enquanto Baraque se destaca como um exemplo de hesitação e dúvida. Em uma época em que as mulheres raramente conseguiam ser creditadas por grandes eventos, muito menos guerras, Deus usa Débora e em breve usará Jael. O plano redentor do Senhor está em ação em cada canto deste capítulo.