Significado de Romanos 5:6-8

Mesmo que neste capítulo Paulo esteja abordando o tópico de como devemos escolher viver uma vez que fomos redimidos e estamos na graça de Deus, ele reforça que não temos nada a ver com causar essa redenção: Quando nós ainda éramos fracos, Cristo morreu a seu tempo pelos ímpios (v.6).

Deus é Aquele que justifica; não justificamos a nós mesmos. Somos fracos demais - impotentes. Cristo não morreu por aqueles que eram fortes o suficiente para viver uma vida por conta própria que corresponda ao padrão de justiça de Deus. Cristo não morreu por aqueles que eram piedosos, por aqueles que estavam vivendo de acordo com o padrão de Deus. Cristo morreu pelos ímpios, o que inclui todo e qualquer ser humano. Cristo morreu pelos fracos, que somos cada um de nós.

E Cristo morreu por nós a seu tempo. Deus faz o que faz no momento que Ele escolhe. Ansiámos pela volta de Jesus para restaurar o mundo, pondo fim à morte e ao sofrimento. Deus também fará isso - a seu tempo.

No versículo 7, Paulo está estabelecendo uma base para responder a uma acusação adicional contra a sua mensagem de boas novas (que Deus nos justifica pela fé, independentemente das obras da lei). Veremos essa acusação em Romanos 6:1 — os inimigos de Paulo afirmarão que o ensinamento dele significa que devemos pecar o máximo possível.

A razão para essa acusação é que Paulo ensina que a graça de Deus é ilimitada. A graça de Deus se expande para superar o pecado, não importa o quão grande seja o pecado (Romanos 5:20). Os inimigos de Paulo pegam essa realidade e afirmam que o seu ensinamento nos leva ao pecado, porque mostra que a graça de Deus é ainda maior. No capítulo 6, Paulo argumentará que essa posição é absurda, porque o pecado traz escravidão, perda, corrupção e morte. Portanto, mesmo que a graça de Deus seja ilimitada, nosso melhor interesse é servido pela obediência fiel.

A realidade do amor de Deus e Sua aceitação incondicional conosco, através da graça, é demonstrada pelo que Deus fez. Deus morreu por pessoas injustas. Ele assumiu os pecados de todo o mundo (Colossenses 2:14).

Paulo começa a contrastar a graça irracional e excessiva de Deus com o que consideramos um comportamento razoável: Apenas morrerá alguém por um justo; pois pelo bom é possível que alguém até se atreva a morrer (v.7).

Pode ser razoável sacrificar a própria vida por alguém que seja tão digno que claramente é melhor que essa pessoa continue viva. Talvez alguém esteja disposto a morrer por um grande cirurgião que pode salvar milhares de vidas ou um grande pregador que pode ministrar a multidões. Mas quem daria a vida por uma pessoa terrível? Isso não é razoável. No entanto, é exatamente o que Jesus fez. Jesus morreu por nós quando estávamos diante Dele sem nada a oferecer que estivesse à altura de Seu padrão perfeito.

Por que Deus faria algo tão louco e irracional? Paulo nos dirá no próximo versículo que é por causa de Seu amor por nós. O amor de Deus excede muito qualquer coisa que seja "razoável". Esse amor incrível e inesgotável é a base para a afirmação de Paulo (que ele vai defender): a graça de Deus é inexaurível.

Em seguida, Paulo nos diz que o amor de Deus é inexaurível e abrangente, dizendo: Mas Deus prova o seu amor para conosco em que, quando éramos ainda pecadores, morreu Cristo por nós (v.8).

Não há pecado que não seja coberto pela graça de Deus, e nenhuma quantidade de pecado que a graça de Ele não cubra. Deus prova o seu amor para conosco por meio desse ato de morrer enquanto ainda estávamos no pecado. A provisão de Deus para o nosso pecado foi feita enquanto ainda éramos pecadores, enquanto ainda estávamos aquém do padrão. Deus decidiu fazer algo por nós antes mesmo de fazermos qualquer coisa que estivesse de acordo com os padrões dele.

Não é apenas que Deus decidiu nos ajudar um pouco. Jesus, que não conhecia o pecado, se tornou pecado por nós (2 Coríntios 5:21). Jesus sofreu uma morte injusta para que pudéssemos ser justificados por meio de Seu sacrifício por nós, tudo enquanto éramos ainda pecadores.

Portanto, se Deus fez isso por nós enquanto ainda éramos pecadores, não faz sentido que a morte de Jesus também cubra nossos pecados depois de sermos justificados e estarmos na graça de Deus? Faz sentido que o amor de Deus se derrame sobre os pecadores, mas não sobre Seus próprios filhos? Paulo insistirá que a graça de Deus cobre todo pecado, não importa quem o cometa (v.20-21). Apenas requer o exercício da fé para obter o imenso benefício dessa graça.

A frase "por nós" na frase Cristo morreu por nós é uma tradução da palavra grega "huper", que ocorre quatro vezes em Romanos 5:6-8. A ideia de "huper" é “no lugar de”. Jesus morreu no lugar onde nós deveríamos estar. Isso mostra que Deus está a nosso favor (Romanos 8:31).