与马可福音 1:32-34 平行的福音书记载是马太福音 8:16 和 路加福音 4:40-41。
到了晚上,日落之后,他们就把一切患病的和被鬼附的人,带到耶稣那里（第 32 节）。
代词“他们”可能指的是那些看到或听到耶稣在日落前某个时候在会堂里驱除一个男人身上的污鬼的人。马可和路加讲述了这一事件（马可福音 1:21-27, 路加福音 4:31-36）。
在会堂里看见耶稣所行神迹的人都惊奇不已。他们回家时,把他们的惊奇告诉了大家。
“关于他的消息立刻传遍了加利利周围地区。” （马可福音 1:28）
这个奇迹和耶稣治愈彼得岳母的奇迹都发生在安息日（马可福音 1:21-31, 路加福音 4:31-39）。
第 32 节的开头短语——到了晚上——是马可用来表示安息日已经结束的方式。
犹太人的一天以日落开始和结束。马太,马可和路加都指出,傍晚的到来是为了表达安息日已经结束,然后人们才开始把所有生病的人和被鬼附的人带到 （马太福音 8:16, 路加福音 4:40）。
上帝的子民被命令在安息日停止劳作（出埃及记 20:8-11, 申命记 5:12-15）。法利赛人是犹太习俗的受人尊敬的领袖和文化守护者,他们把上帝的良好命令扭曲为极端而严厉的遵守。法利赛人一丝不苟地禁止在安息日做哪怕是最小的事情（马太福音 23:23-24, 路加福音 11:42）。
这种律法主义解释了为什么他们要等到晚上。虽然他们可能很想让家人和朋友的痛苦得到治愈,但他们无法在安息日将所有生病和被鬼附的人带到他面前。他们必须等待 直到太阳落山之后,他们才可以合法地（在法利赛人眼中）把受伤的亲人带到耶稣面前。
马克报道了热烈的反应:整个城市都聚集在门口（第 33 节）。
整个城市这个表达的意思是“整个迦百农”。迦百农是耶稣前一天在会堂里治愈被鬼附的人的城市。西门彼得的房子也在迦百农城里,耶稣当晚就住在那里。
彼得是马可福音的权威见证人,他清楚地记得那天晚上迦百农城的所有人都聚集在他家门口,希望能够见到耶稣并寻求他的神奇帮助,这是有道理的。此外,从彼得个人的角度来看,这个夜晚实际上是耶稣传教事业开始腾飞的开始——而且这件事发生在他家门口！
耶稣医好了许多患各样疾病的人,并且赶出了许多鬼（第 34 节上）。
耶稣医治了许多身患各种疾病的人,并赶出了许多魔鬼,这进一步证明了他巨大的能力。前一天,他赶出了一个魔鬼（马可福音 1:23-26）,并治愈了一个发烧的人（马可福音 1:29-31）。现在耶稣正在医治许多人,赶出许多魔鬼。耶稣似乎拥有无限的力量。事实上,他确实如此。
“许多”不是一个特定术语,但它可能意味着六个或更多。此处的各种疾病一词可能包括任何类型的身体疾病,发烧或身体虚弱。耶稣治愈了许多患有各种疾病的人。
路加描述了耶稣医治这些人的方式:“耶稣按手在他们身上”（路加福音 4:40）。耶稣用他的触摸来医治他们,就像医生按手在病人身上安慰他们一样。
这时,耶稣也从那些受折磨的人身上赶出了许多鬼。
恶魔是邪恶的超自然实体。他们是堕落的天使,他们与大天使路西法一起反抗上帝。在描述这一事件时,（启示录 12:4）说,三分之一的天使与路西法（撒旦）一起堕落。
我们居住的世界包括物质（自然）和精神（超自然）两个领域。这两个维度之间存在联系。物质和精神领域都是上帝创造的。
圣经证实了物质世界和精神世界的真实性。物质世界更容易被我们的身体和感官感知。在某种程度上,它可以被人类的艺术和科学量化和测量。然而,超自然世界虽然我们在很大程度上看不见,但同样真实。作为同时拥有身体和精神的人类,我们具有物质和精神的双重性质。
天使和恶魔只具有精神本质,但他们能够与物质世界进行一些互动,而且他们似乎可以寄居在人和动物的身体里并控制他们的思想。
撒旦实现其邪恶意图的典型方式是引诱人们不服从上帝,拒绝他的良好秩序,并像他一样反抗我们的造物主。魔鬼还通过控制人们的思想或身体来伤害他们。这被称为“恶魔附身”。
作为上帝,耶稣拥有掌控万物的权威——包括恶魔。
在西门彼得的家里,耶稣展示了祂对邪灵的权威,祂将许多邪灵从受其影响的人身上赶走。耶稣进一步展示了祂对邪灵的权威,祂让邪灵闭嘴:
他不允许魔鬼说话,因为魔鬼知道他是谁（第 34b 节） 。
魔鬼知道他是谁。 他们认识他们的造物主。他们知道耶稣是神的儿子,是弥赛亚。
这些邪灵对耶稣的反应和前一天在会堂里的邪灵的反应一样。那个邪灵说:
“我们之间有什么关系,拿撒勒的耶稣？你是来毁灭我们的吗？我知道你是谁——神的圣者！” （马可福音 1:24）
路加在讲述耶稣如何驱赶这些邪灵时描述了这种相似之处,“又有鬼从好些人身上出来,喊着说:‘你是神的儿子！’耶稣便斥责他们,不许他们说话,因为他们知道他是基督”（路加福音 4:41）。
正如耶稣斥责并平息了那个恶魔（马可福音 1:25）一样,他也不允许这些恶魔谈论他。
耶稣拒绝接受邪灵对他的真实证言。他不允许邪灵为他说话或谈论他。他让邪灵闭嘴的原因可能是为了避免人们误以为他和邪灵在合作。上帝和邪灵是绝对的敌人。上帝比所有邪灵都强大无数倍,很快就会把撒旦踩在我们脚下（罗马书 16:20）。
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马可福音 1:32–34 含义
与马可福音 1:32-34 平行的福音书记载是马太福音 8:16 和 路加福音 4:40-41。
到了晚上,日落之后,他们就把一切患病的和被鬼附的人,带到耶稣那里（第 32 节）。
代词“他们”可能指的是那些看到或听到耶稣在日落前某个时候在会堂里驱除一个男人身上的污鬼的人。马可和路加讲述了这一事件（马可福音 1:21-27, 路加福音 4:31-36）。
在会堂里看见耶稣所行神迹的人都惊奇不已。他们回家时,把他们的惊奇告诉了大家。
“关于他的消息立刻传遍了加利利周围地区。”
（马可福音 1:28）
这个奇迹和耶稣治愈彼得岳母的奇迹都发生在安息日（马可福音 1:21-31, 路加福音 4:31-39）。
第 32 节的开头短语——到了晚上——是马可用来表示安息日已经结束的方式。
犹太人的一天以日落开始和结束。马太,马可和路加都指出,傍晚的到来是为了表达安息日已经结束,然后人们才开始把所有生病的人和被鬼附的人带到 （马太福音 8:16, 路加福音 4:40）。
上帝的子民被命令在安息日停止劳作（出埃及记 20:8-11, 申命记 5:12-15）。法利赛人是犹太习俗的受人尊敬的领袖和文化守护者,他们把上帝的良好命令扭曲为极端而严厉的遵守。法利赛人一丝不苟地禁止在安息日做哪怕是最小的事情（马太福音 23:23-24, 路加福音 11:42）。
这种律法主义解释了为什么他们要等到晚上。虽然他们可能很想让家人和朋友的痛苦得到治愈,但他们无法在安息日将所有生病和被鬼附的人带到他面前。他们必须等待 直到太阳落山之后,他们才可以合法地（在法利赛人眼中）把受伤的亲人带到耶稣面前。
马克报道了热烈的反应:整个城市都聚集在门口（第 33 节）。
整个城市这个表达的意思是“整个迦百农”。迦百农是耶稣前一天在会堂里治愈被鬼附的人的城市。西门彼得的房子也在迦百农城里,耶稣当晚就住在那里。
彼得是马可福音的权威见证人,他清楚地记得那天晚上迦百农城的所有人都聚集在他家门口,希望能够见到耶稣并寻求他的神奇帮助,这是有道理的。此外,从彼得个人的角度来看,这个夜晚实际上是耶稣传教事业开始腾飞的开始——而且这件事发生在他家门口！
耶稣医好了许多患各样疾病的人,并且赶出了许多鬼（第 34 节上）。
耶稣医治了许多身患各种疾病的人,并赶出了许多魔鬼,这进一步证明了他巨大的能力。前一天,他赶出了一个魔鬼（马可福音 1:23-26）,并治愈了一个发烧的人（马可福音 1:29-31）。现在耶稣正在医治许多人,赶出许多魔鬼。耶稣似乎拥有无限的力量。事实上,他确实如此。
“许多”不是一个特定术语,但它可能意味着六个或更多。此处的各种疾病一词可能包括任何类型的身体疾病,发烧或身体虚弱。耶稣治愈了许多患有各种疾病的人。
路加描述了耶稣医治这些人的方式:“耶稣按手在他们身上”（路加福音 4:40）。耶稣用他的触摸来医治他们,就像医生按手在病人身上安慰他们一样。
这时,耶稣也从那些受折磨的人身上赶出了许多鬼。
恶魔是邪恶的超自然实体。他们是堕落的天使,他们与大天使路西法一起反抗上帝。在描述这一事件时,（启示录 12:4）说,三分之一的天使与路西法（撒旦）一起堕落。
我们居住的世界包括物质（自然）和精神（超自然）两个领域。这两个维度之间存在联系。物质和精神领域都是上帝创造的。
圣经证实了物质世界和精神世界的真实性。物质世界更容易被我们的身体和感官感知。在某种程度上,它可以被人类的艺术和科学量化和测量。然而,超自然世界虽然我们在很大程度上看不见,但同样真实。作为同时拥有身体和精神的人类,我们具有物质和精神的双重性质。
天使和恶魔只具有精神本质,但他们能够与物质世界进行一些互动,而且他们似乎可以寄居在人和动物的身体里并控制他们的思想。
撒旦实现其邪恶意图的典型方式是引诱人们不服从上帝,拒绝他的良好秩序,并像他一样反抗我们的造物主。魔鬼还通过控制人们的思想或身体来伤害他们。这被称为“恶魔附身”。
作为上帝,耶稣拥有掌控万物的权威——包括恶魔。
在西门彼得的家里,耶稣展示了祂对邪灵的权威,祂将许多邪灵从受其影响的人身上赶走。耶稣进一步展示了祂对邪灵的权威,祂让邪灵闭嘴:
他不允许魔鬼说话,因为魔鬼知道他是谁（第 34b 节） 。
魔鬼知道他是谁。 他们认识他们的造物主。他们知道耶稣是神的儿子,是弥赛亚。
这些邪灵对耶稣的反应和前一天在会堂里的邪灵的反应一样。那个邪灵说:
“我们之间有什么关系,拿撒勒的耶稣？你是来毁灭我们的吗？我知道你是谁——神的圣者！”
（马可福音 1:24）
路加在讲述耶稣如何驱赶这些邪灵时描述了这种相似之处,“又有鬼从好些人身上出来,喊着说:‘你是神的儿子！’耶稣便斥责他们,不许他们说话,因为他们知道他是基督”（路加福音 4:41）。
正如耶稣斥责并平息了那个恶魔（马可福音 1:25）一样,他也不允许这些恶魔谈论他。
耶稣拒绝接受邪灵对他的真实证言。他不允许邪灵为他说话或谈论他。他让邪灵闭嘴的原因可能是为了避免人们误以为他和邪灵在合作。上帝和邪灵是绝对的敌人。上帝比所有邪灵都强大无数倍,很快就会把撒旦踩在我们脚下（罗马书 16:20）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。