Pedro explica o paradoxo da salvação da alma do crente como algo tão especial que os profetas falaram sobre isso sem entender, e os anjos, que não podem experimentá—lo, ficaram curiosos para ver como isso era vivido na vida de um crente.
Tendo introduzido o conceito sobre a salvação da vida dos crentes na Terra em 1 Pedro 1:9, Pedro continua: Desta salvação inquiriram e indagaram muito os profetas que profetizaram acerca da graça que devia vir a vós (v. 10).
A salvação tem três tempos para qualquer crente:
Passado — um crente foi salvo/libertado da penalidade do pecado pela fé em Jesus (João 3:14-15)
Presente — um crente é liberto continuamente, a cada dia, do poder do pecado e de suas consequências adversas por meio de andar diariamente no poder do Espírito (Romanos 8:6)
Tempo futuro — todo crente será liberto da presença do pecado no futuro ao receber um novo corpo espiritual ressuscitado (1 Coríntios 15:44). Cada crente que vencer será recompensado com uma parte da herança de Cristo (Apocalipse 3:21).
Na seção anterior, Pedro falou do "resultado da fé deles", que foi "a salvação" das suas "almas" (1 Pedro 1:9). Essa salvação faz parte do plano de redenção de Deus onde cada crente tem a oportunidade de andar pela fé e redimir sua vida espiritual da futilidade, tanto agora quanto na era vindoura.
O conceito de graça na frase que fala dos profetas profetizando sobre a graça que viria a vocês vem da palavra grega “charis” e significa favor e é usada dez vezes nesta carta (1 Pedro 1:2, 10, 13; 2:19, 20; 3:7; 4:10; 5:5, 10, 12). Neste contexto, graça se refere ao favor divino que viria a nós em Jesus Cristo. Deus enviou Jesus para morrer pelo mundo porque Ele nos ama (João 1:16-17).
Embora os profetas não entendessem tudo o que profetizaram sobre a graça/favor que viria por meio de Cristo, isso não os impediu de serem curiosos o suficiente para fazer perguntas, eles fizeram buscas e investigações cuidadosas. A palavra grega traduzida como "inquiriram" é "exezetesan", que significa esforçar—se muito, a palavra traduzida como "indagaram" é "exeraunesan", que significa buscar diligentemente para aprender. Esses profetas estavam se esforçando para aprender e saber sobre o Cristo/Messias/Ungido que eles profetizavam que viria e traria redenção.
Esses profetas curiosos indagando quando e que tempo era este do qual suas profecias se referiam (v. 11) agora sabemos que tanto a pessoa quanto a época se referiam a Jesus. Pedro quer que seus leitores saibam que era o Espírito de Cristo, que estava nelesindicava, ao testificar anteriormente os sofrimentos que haviam de vir a Cristo e as glórias que os seguiriam (v. 11), ou seja, tornar conhecido algo que antes era desconhecido sobre o Messias prometido. Isso significa que o Espírito de Cristo estava profetizando sobre Si mesmo por meio desses profetas.
Pedro intencionalmente nos diz que era o Espírito de Cristo que estava trabalhando neles para testificar anteriormente os sofrimentos que haviam de vir a Cristo e as glórias que os seguiriam (v. 11).
Isso confirma que a Bíblia é a palavra inspirada de Deus (2 Timóteo 3:16) Pedro explica ainda mais esse conceito de inspiração divina em sua segunda carta: “porque a profecia jamais foi dada pela vontade dos homens, mas os homens da parte de Deus falavam, movidos pelo Espírito Santo.” (2 Pedro 1:21).
O Espírito de Cristo nesses profetas predisse os sofrimentos de Cristo e as glórias que se seguiriam. Isso significa que a mensagem central desses profetas inspirados do Antigo Testamento concentrou—se primeiro nos sofrimentos de Cristo. "Os sofrimentos de Cristo" preditos por esses profetas incluem:
Sua perseguição por parte dos líderes judeus (Isaías 53:3),
Sua traição por Judas (Zacarias 11:13),
Seu abandono pelos Seus discípulos (Isaías 53:12),
Sua dolorosa surra e flagelação durante Suas provações (Isaías 53.2-5),
Sua crucificação (Salmo 22:16),
Sua separação de Deus (Salmo 22:1), e
Sua morte física (Isaías 53.5-12). Essas profecias não eram apenas sobre os sofrimentos de Cristo, mas também sobre as glórias que viriam a seguir, que incluem:
Sua ressurreição (Salmo 16.10),
Sua ascensão (Salmo 68:18),
Sua segunda vinda à Terra para governar Seu Reino Messiânico (Ezequiel 39:21-19; Apocalipse 19:6-16),
Reinar eternamente como Rei sobre os Novos Céus e a Nova Terra (Isaías 65:17,Apocalipse 3:21, 5:12-13, 19:6, 20:4, 21:1), e
Restaurar a humanidade ao seu projeto original de administrar a criação em harmonia com Deus, a natureza e uns com os outros (Hebreus 2:5-10,Apocalipse 3:21, 5:10).
A eles foi revelado que não para si mesmos, mas para vós, eles administravam essas coisas que, agora, vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Espírito Santo enviado do céu, vos pregaram o evangelho, para as quais coisas os anjos desejam atentar. (v. 12) De alguma forma, Deus deixou esses profetas saberem que suas profecias eram para o futuro, que eles ministrariam às pessoas que viriam a conhecer Jesus no futuro.
Depois que ressuscitou dos mortos, Jesus explicou aos Seus discípulos sobre muitas profecias do Antigo Testamento que se aplicavam a Ele (Lucas 24:27, 44-45).
Foi nestas coisas, referindo—se aos sofrimentos de Cristo e às glórias que se seguirão, mas para vós (v. 12) o "vós" aqui se refere àqueles que receberam esta carta de Pedro. Isso significa que, em algum momento no passado, esta informação foi proclamada por aqueles que vos pregaram o evangelho (os destinatários da carta) (v. 12) Pedro aqui reconhece que está repetindo coisas que eles já ouviram.
O termo evangelho significa “boas novas”, queles a quem o evangelho é pregado ouviram de pessoas no passado que proclamaram essas boas novas sobre os sofrimentos de Cristo e as glórias que viriam a seguir.
O meio de anunciar e pregar essas boas novas veio, em última análise, pelo Espírito Santo enviado do céu (v. 12). Foi o Espírito Santo enviado do céu que inspirou os profetas do Antigo Testamento a escrever e os pregadores do Novo Testamento a proclamar as boas novas dos sofrimentos de Cristo e das glórias que se seguiriam.
Este conceito de sofrimento seguido de glória são as quais coisas os anjos desejam atentar (v. 12).
Os anjos se maravilham com essas coisas, eles, assim como os profetas, também anseiam por compreender. No entanto, no caso dos anjos, eles observaram detalhes sobre Jesus e ainda buscam entendimento. Esta passagem em Efésios diz algo semelhante:
“para que, agora, a multiforme sabedoria de Deus, por meio da igreja, fosse conhecida aos principados e potestades nas regiões celestes” (Efésios 3:10).
Vemos neste versículo de Efésios que os anjos estão observando os crentes (a igreja) para que compreendam a multifacetada sabedoria de Deus, isso apesar de estarem na presença de Deus por eras e apesar de aprenderem diretamente com Deus. Podemos inferir que uma das razões pelas quais os anjos precisam aprender de Deus por meio da igreja é porque nós, que cremos, podemos viver pela fé, enquanto os anjos não podem. Fé é, por definição, crer no que não se vê (Hebreus 11:1). Os anjos veem, portanto, não podem ter fé.
Também é lógico que não seremos capazes de ter fé na próxima era. Isso nos levaria a concluir que nossa oportunidade de andar pela fé nesta vida é uma experiência incrível que devemos agarrar com grande gratidão. Quando andamos pela fé, aprendemos de Deus através do poder do Espírito Santo. Quando fazemos isso, aproveitamos um grande privilégio que os anjos não desfrutam.
É por meio da igreja que os anjos, "aos principados e potestades nas regiões celestes" (Efésios 3:10), aprendem sobre a graça e a sabedoria de Deus, não apenas demonstradas no "sofrimento de Cristo e nas glórias que o seguirão", mas também na vida dos crentes sofredores que experimentarão glórias no céu. Pedro falará sobre isso detalhadamente no Capítulo 3. Quando os crentes andam pela fé e passam a conhecer a Deus pela fé, eles estão obtendo percepções que não estão disponíveis aos anjos e provavelmente não estarão disponíveis para nós quando estivermos no céu e conhecermos pela vista (1 Coríntios 13:12).
Cada crente nesta era pode conhecer Jesus historicamente, recebê—Lo pela fé e conhecê—Lo por meio de uma caminhada de fé. Esta é uma oportunidade tão incrível que os anjos estudam e se esforçam para conhecer e compreender. Pedro está apresentando uma perspectiva que nos levará a concluir que até mesmo a dificuldade é uma grande oportunidade. Conhecer a Deus é a maior experiência da vida (João 17:3) e cada crente tem nesta vida o privilégio de conhecer a Deus pela fé.
1 Pedro 1:10-12
10 Desta salvação inquiriram e indagaram muito os profetas que profetizaram acerca da graça que devia vir a vós,
11 indagando quando e que tempo era este que o Espírito de Cristo, que estava neles, indicava, ao testificar anteriormente os sofrimentos que haviam de vir a Cristo e as glórias que os seguiriam.
12 A eles foi revelado que não para si mesmos, mas para vós, eles administravam essas coisas que, agora, vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Espírito Santo enviado do céu, vos pregaram o evangelho, para as quais coisas os anjos desejam atentar.
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1 Pedro 1:10-12 explicação
Tendo introduzido o conceito sobre a salvação da vida dos crentes na Terra em 1 Pedro 1:9, Pedro continua: Desta salvação inquiriram e indagaram muito os profetas que profetizaram acerca da graça que devia vir a vós (v. 10).
A salvação tem três tempos para qualquer crente:
Na seção anterior, Pedro falou do "resultado da fé deles", que foi "a salvação" das suas "almas" (1 Pedro 1:9). Essa salvação faz parte do plano de redenção de Deus onde cada crente tem a oportunidade de andar pela fé e redimir sua vida espiritual da futilidade, tanto agora quanto na era vindoura.
O conceito de graça na frase que fala dos profetas profetizando sobre a graça que viria a vocês vem da palavra grega “charis” e significa favor e é usada dez vezes nesta carta (1 Pedro 1:2, 10, 13; 2:19, 20; 3:7; 4:10; 5:5, 10, 12). Neste contexto, graça se refere ao favor divino que viria a nós em Jesus Cristo. Deus enviou Jesus para morrer pelo mundo porque Ele nos ama (João 1:16-17).
Embora os profetas não entendessem tudo o que profetizaram sobre a graça/favor que viria por meio de Cristo, isso não os impediu de serem curiosos o suficiente para fazer perguntas, eles fizeram buscas e investigações cuidadosas. A palavra grega traduzida como "inquiriram" é "exezetesan", que significa esforçar—se muito, a palavra traduzida como "indagaram" é "exeraunesan", que significa buscar diligentemente para aprender. Esses profetas estavam se esforçando para aprender e saber sobre o Cristo/Messias/Ungido que eles profetizavam que viria e traria redenção.
Esses profetas curiosos indagando quando e que tempo era este do qual suas profecias se referiam (v. 11) agora sabemos que tanto a pessoa quanto a época se referiam a Jesus. Pedro quer que seus leitores saibam que era o Espírito de Cristo, que estava neles indicava, ao testificar anteriormente os sofrimentos que haviam de vir a Cristo e as glórias que os seguiriam (v. 11), ou seja, tornar conhecido algo que antes era desconhecido sobre o Messias prometido. Isso significa que o Espírito de Cristo estava profetizando sobre Si mesmo por meio desses profetas.
Pedro intencionalmente nos diz que era o Espírito de Cristo que estava trabalhando neles para testificar anteriormente os sofrimentos que haviam de vir a Cristo e as glórias que os seguiriam (v. 11).
Isso confirma que a Bíblia é a palavra inspirada de Deus (2 Timóteo 3:16) Pedro explica ainda mais esse conceito de inspiração divina em sua segunda carta: “porque a profecia jamais foi dada pela vontade dos homens, mas os homens da parte de Deus falavam, movidos pelo Espírito Santo.” (2 Pedro 1:21).
O Espírito de Cristo nesses profetas predisse os sofrimentos de Cristo e as glórias que se seguiriam. Isso significa que a mensagem central desses profetas inspirados do Antigo Testamento concentrou—se primeiro nos sofrimentos de Cristo. "Os sofrimentos de Cristo" preditos por esses profetas incluem:
Essas profecias não eram apenas sobre os sofrimentos de Cristo, mas também sobre as glórias que viriam a seguir, que incluem:
A eles foi revelado que não para si mesmos, mas para vós, eles administravam essas coisas que, agora, vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Espírito Santo enviado do céu, vos pregaram o evangelho, para as quais coisas os anjos desejam atentar. (v. 12) De alguma forma, Deus deixou esses profetas saberem que suas profecias eram para o futuro, que eles ministrariam às pessoas que viriam a conhecer Jesus no futuro.
Depois que ressuscitou dos mortos, Jesus explicou aos Seus discípulos sobre muitas profecias do Antigo Testamento que se aplicavam a Ele (Lucas 24:27, 44-45).
Foi nestas coisas, referindo—se aos sofrimentos de Cristo e às glórias que se seguirão, mas para vós (v. 12) o "vós" aqui se refere àqueles que receberam esta carta de Pedro. Isso significa que, em algum momento no passado, esta informação foi proclamada por aqueles que vos pregaram o evangelho (os destinatários da carta) (v. 12) Pedro aqui reconhece que está repetindo coisas que eles já ouviram.
O termo evangelho significa “boas novas”, queles a quem o evangelho é pregado ouviram de pessoas no passado que proclamaram essas boas novas sobre os sofrimentos de Cristo e as glórias que viriam a seguir.
O meio de anunciar e pregar essas boas novas veio, em última análise, pelo Espírito Santo enviado do céu (v. 12). Foi o Espírito Santo enviado do céu que inspirou os profetas do Antigo Testamento a escrever e os pregadores do Novo Testamento a proclamar as boas novas dos sofrimentos de Cristo e das glórias que se seguiriam.
Este conceito de sofrimento seguido de glória são as quais coisas os anjos desejam atentar (v. 12).
Os anjos se maravilham com essas coisas, eles, assim como os profetas, também anseiam por compreender. No entanto, no caso dos anjos, eles observaram detalhes sobre Jesus e ainda buscam entendimento. Esta passagem em Efésios diz algo semelhante:
“para que, agora, a multiforme sabedoria de Deus, por meio da igreja, fosse conhecida aos principados e potestades nas regiões celestes”
(Efésios 3:10).
Vemos neste versículo de Efésios que os anjos estão observando os crentes (a igreja) para que compreendam a multifacetada sabedoria de Deus, isso apesar de estarem na presença de Deus por eras e apesar de aprenderem diretamente com Deus. Podemos inferir que uma das razões pelas quais os anjos precisam aprender de Deus por meio da igreja é porque nós, que cremos, podemos viver pela fé, enquanto os anjos não podem. Fé é, por definição, crer no que não se vê (Hebreus 11:1). Os anjos veem, portanto, não podem ter fé.
Também é lógico que não seremos capazes de ter fé na próxima era. Isso nos levaria a concluir que nossa oportunidade de andar pela fé nesta vida é uma experiência incrível que devemos agarrar com grande gratidão. Quando andamos pela fé, aprendemos de Deus através do poder do Espírito Santo. Quando fazemos isso, aproveitamos um grande privilégio que os anjos não desfrutam.
É por meio da igreja que os anjos, "aos principados e potestades nas regiões celestes" (Efésios 3:10), aprendem sobre a graça e a sabedoria de Deus, não apenas demonstradas no "sofrimento de Cristo e nas glórias que o seguirão", mas também na vida dos crentes sofredores que experimentarão glórias no céu. Pedro falará sobre isso detalhadamente no Capítulo 3. Quando os crentes andam pela fé e passam a conhecer a Deus pela fé, eles estão obtendo percepções que não estão disponíveis aos anjos e provavelmente não estarão disponíveis para nós quando estivermos no céu e conhecermos pela vista (1 Coríntios 13:12).
Cada crente nesta era pode conhecer Jesus historicamente, recebê—Lo pela fé e conhecê—Lo por meio de uma caminhada de fé. Esta é uma oportunidade tão incrível que os anjos estudam e se esforçam para conhecer e compreender. Pedro está apresentando uma perspectiva que nos levará a concluir que até mesmo a dificuldade é uma grande oportunidade. Conhecer a Deus é a maior experiência da vida (João 17:3) e cada crente tem nesta vida o privilégio de conhecer a Deus pela fé.