Paulo declara novamente sua confiança nos coríntios. Ele está enviando uma delegação de irmãos de confiança para garantir a integridade de todas as transações financeiras. Ao mesmo tempo, ele lembra aos coríntios que se gabou diante de outros de sua generosidade e prontidão para a coleta para a igreja em Jerusalém. Ele quer que os coríntios estejam preparados para que suas doações, que motivaram outras igrejas a doar, sejam generosas e não mesquinhas.
2 Coríntios 9:1-5 continua o pensamento do Capítulo 8, onde Paulo exortou os coríntios a separarem uma oferta monetária para ministrar aos crentes necessitados na Judeia e em Jerusalém. O capítulo 8 termina com Paulo encorajando os coríntios a darem suas ofertas "abertamente perante as igrejas", fazendo uma demonstração pública de sua generosidade. Paulo os exorta em 2 Coríntios 8:24 a "Dai—lhes, portanto, diante das igrejas, prova do vosso amor e da nossa glória a vosso respeito", falando sobre dar suas ofertas abertamente.
Agora Paulo acrescenta: Pois, quanto à ministração para com os santos, é—me supérfluo escrever—vos (v. 1).
O ministério aos santos a que Paulo se refere diz respeito à coleta para a igreja em Jerusalém. Muitos oradores e escritores usam essa técnica quando parecem ignorar um assunto, mas mesmo assim o mencionam ou explicam, este é outro lembrete de que os coríntios precisam terminar o que começaram. Eles começaram uma coleta e agora precisam levá—la até o fim.
Paulo expressa confiança de que esse lembrete não é necessário mas ele o faz de qualquer maneira para enfatizar a importância de os coríntios cumprirem sua promessa de cumprir seu compromisso.
Em 2 Coríntios 8:1-4, Paulo se gabou da generosidade das igrejas da Macedônia como um exemplo que os coríntios deveriam seguir. Agora, ele revela que se gabou delas para as igrejas da Macedônia: porque sei a vossa boa vontade, pela qual de vós me glorio diante dos macedônios, por estar a Acaia pronta desde o ano passado, e ter servido o vosso zelo de estímulo à maior parte deles. (v. 2).
Paulo vangloriou—se diante dos macedônios da prontidão dos coríntios em serem generosos. Prontidão carrega consigo ânsia e entusiasmo, que Paulo usa consistentemente ao descrever a disposição dos coríntios em doar. Em 2 Coríntios 8:4, Paulo expressou que os macedônios também estavam ávidos, dizendo que eles estavam "rogando—nos com muita insistência a graça de participar da assistência aos santos". Da mesma forma, Paulo se vangloriou diante da igreja da Macedônia da prontidão dos coríntios em doar para as necessidades dos crentes na Judeia.
A doação sacrificial dos macedônios descrita por Paulo em 2 Coríntios 8:1-4 foi feita com entusiasmo. Paulo está lembrando aos coríntios que o próprio desejo deles de doar ajudou os macedônios a doar além de suas próprias capacidades e expectativas:
Por estar a Acaia pronta desde o ano passado, e ter servido o vosso zelo de estímulo à maior parte deles. (v. 2b).
A Acaia era a província meridional da Grécia, da qual Corinto era a capital. Não sabemos ao certo quantas igrejas havia na província na época da escrita, embora Cencreia tenha sido mencionada. Corinto provavelmente era a igreja central, então é aos coríntios que Paulo pode estar se dirigindo em sua declaração: aa Acaia pronta desde o ano passado.
Paulo está afirmando que ele está ciente e deixou outros cientes de que os coríntios estavam prontos para doar desde o ano anterior: e ter servido o vosso zelo de estímulo à maior parte deles (v. 2c).
Vimos em 1 Coríntios 16:1-3 que Paulo exortou os coríntios a começarem a separar uma oferta na primeira parte de cada semana. Aparentemente, isso foi no ano anterior. O fato de os coríntios terem começado a poupar uma oferta há mais de um ano indicaria a intenção de que a oferta fosse considerável.
Parece que os coríntios começaram a se dedicar a separar fundos para os judeus necessitados além disso, ao fazer isso, seu zelo incitou a maioria das outras igrejas, eles deram um grande exemplo a ser seguido por outros.
Sabemos pelos capítulos anteriores de 2 Coríntios que esse plano foi interrompido quando houve problemas na igreja. Evidentemente, a prática de recolher a oferta semanalmente foi suspensa. Então, Paulo escreveu uma carta de correção e Tito os visitou e acertou as coisas (2 Coríntios 7:6-9). Assim, Paulo estava exortando os coríntios a completarem a coleta da oferta que haviam começado (2 Coríntios 8:6).
A preparação dos coríntios e seu entusiasmo, ou zelo, incitou ou motivou as outras igrejas a doar. Mesmo assim, Paulo diz: "Mas enviei os irmãos" (v. 3a), o que se refere a Tito e aos dois irmãos anônimos que ele descreve em 2 Coríntios 8:18-22.
Podemos nos perguntar por que Paulo achou necessário enviar os irmãos, mesmo depois de ter confiado e elogiado os crentes de Corinto. Ele prossegue com duas razões. Uma é para que neste particular não se tornasse vão o nosso louvor a vosso respeito (v. 3b).
Embora os coríntios tivessem demonstrado o desejo, a ânsia e a disposição de doar, Paulo havia falado em termos de conclusão e queria garantir que o projeto estivesse concluído. Sua ostentação diante dos macedônios ajudou a motivá—los a fazer uma oferta sacrificial, e ele não queria dar a impressão de que os havia manipulado com elogios vazios sobre os coríntios. Isso seria um mau exemplo para as outras igrejas e um constrangimento para os coríntios.
O segundo motivo para enviar a equipe para coletar a oferta foi a fim de que fôsseis preparados, como eu o disse (v. 3c). Ele queria que a oferta fosse separada e estivesse pronta para que a delegação, os irmãos, pudesse enviá—la a Jerusalém quando chegassem.
Em 2 Coríntios 8:20-23, Paulo declarou que estava enviando Tito e os dois irmãos, que tinham reputação de integridade impecável, para coletar a oferta. Isso para que todo o empreendimento fosse irrepreensível. Ele queria deixar claro que nenhum dinheiro iria para o bolso de ninguém — ele seria destinado apenas ao propósito ministerial pretendido.
Paulo também está prevendo quando poderá voltar a Corinto e a possibilidade de que alguns visitantes das igrejas da Macedônia o acompanhem quando chegar. E, por isso, ele menciona essa possibilidade: "para não sermos envergonhados nós, por não dizer vós, nesta confiança, se, porventura, forem comigo macedônios e não vos acharem preparados." (v. 4).
Paulo pode estar pensando em sua própria credibilidade perante os crentes macedônios e acaianos mas ele também está pensando na igreja em Corinto e em sua integridade e liderança naquela parte do mundo. Isto é apenas uma constatação. Se Paulo vier e eles não estiverem preparados, ficarão envergonhados e sua reputação será prejudicada.
Paulo honra claramente a realidade de que os coríntios farão suas próprias escolhas, Deus deu a cada um a responsabilidade de suas decisões. Cada um de nós pode escolher em quem crer, quais perspectivas/mentalidades/modelos mentais adotar e quais ações tomar. Podemos nos conformar ao mundo adotando suas perspectivas e andando em seus caminhos. Ou podemos escolher ser transformados pela renovação de nossas mentes e andar nos caminhos de Deus, de amor e serviço ao próximo (Romanos 12:12).
Os caminhos do mundo levam à destruição, e os caminhos de Deus levam à vida (Mateus 7:13-14) Deus afirma isso em Sua Palavra como uma questão factual, Ele está sendo transparente com os humanos sobre as consequências inerentes à Sua criação. Ele revela com antecedência os resultados que nossas escolhas produzirão.
Mas Ele deixa a escolha para nós, Paulo está fazendo algo semelhante, ele está apontando as realidades da situação, elevando as consequências que as pessoas enfrentarão por suas decisões mas, ele também está honrando a realidade de que não pode fazer escolhas pelos coríntios; eles tomarão suas próprias decisões.
Ele enfatiza ainda mais as consequências se os coríntios escolherem não completar a oferta que prometeram aos judeus necessitados, dizendo: para não sermos envergonhados nós, por não dizer vós, nesta confiança (v. 4b).
Tanto Paulo quanto os coríntios ficariam envergonhados se a confiança expressa por Paulo na generosidade deles não fosse cumprida. Se alguém não cumprisse sua palavra, isso poderia causar uma vergonha profunda, além de apenas constrangimento ou decepção. Poderia ser vergonha, desrespeito ou humilhação pública.
Por "essa confiança", a expressão "envergonhados por essa confiança" refere—se à confiança que Paulo havia expressado a outros sobre a generosidade e a integridade da igreja de Corinto. Paulo havia se vangloriado e elogiado as outras igrejas sobre os coríntios e sua graça de contribuir. Paulo os exorta a viverem à altura de sua reputação.
Neste caso, quanto maior a confiança, maior a vergonha se a confiança for quebrada: Portanto, julguei necessário rogar aos irmãos que fossem adiante ter convosco e que preparassem de antemão, a vossa liberalidade prometida há tempos (v. 5a).
A inferência de "vai na frente" é que o próprio Paulo viria mais tarde, mas primeiro a delegação dos irmãos viria. O propósito deles em vir seria providenciar com antecedência — para finalizar os preparativos para a doação — para estarem prontos para a apresentação quando Paulo chegasse. Nesse momento, eles poderiam apresentar a generosa oferta prometida há tempos, que seria então supervisionada pelos irmãos fiduciários, que cuidariam para que a doação fosse aplicada às necessidades da igreja em Jerusalém.
A palavra liberalidade ("dádiva abundante" no Inglês) também pode ser expressa como "abundante", "generoso" ou mesmo "bênção". A bênção seria que se trata de um presente que flui da motivação do amor cristão; que o objetivo principal era beneficiar os outros. O fato de essa oferta ter sido previamente prometida infere que os coríntios haviam prometido uma quantia específica. Isso se encaixaria no contexto de Paulo os exortando a "completar" a obra de separar a oferta (2 Coríntios 8:6). Isso implica que havia uma quantia certa que sinalizaria "a oferta foi concluída".
A igreja receptora seria abençoada, certamente pela quantidade, mas também pela expressão do amor de Cristo que motivou sua doação ou bênção. Paulo faz referência a isso ao continuar: para que assim estivesse pronta, como liberalidade e não como extorsão (v. 5b).
Paulo está lembrando os coríntios do contexto mais amplo da dádiva abundante que estão oferecendo. Essa dádiva abundante é uma bênção, tanto para quem a oferece quanto para quem a recebe. É uma bênção para a igreja em Corinto, que está oferecendo a dádiva, e para a igreja em Jerusalém, que será abençoada pela dádiva.
A frase "e não como extorsão" indica que Tito e os dois irmãos fiduciários que Paulo está enviando, os quais ele mencionou no versículo 3, estão ali para fazer com que tudo seja irrepreensível. A palavra grega traduzida por "extorsão" é frequentemente traduzida como "ganância".
A ganância e a ganância são acusações implícitas contra Paulo, as quais ele refuta em 2 Coríntios 7:2, provavelmente, tratava—se de uma acusação de enriquecimento pessoal. Em 2 Coríntios 2:17, Paulo afirmou que não era como muitos que vendiam a palavra de Deus, presumivelmente para obter lucro financeiro. Ao contratar terceiros com grande integridade para lidar com o dinheiro, não haveria espaço para novas alegações de impropriedade.
Esta passagem também poderia inferir que, ao preparar a oferta, seria possível evitar uma situação em que os coríntios passassem por constrangimento por não terem cumprido sua promessa. Se ficassem constrangidos, poderiam dar por obrigação ou extorsão. Essa tentação pode ser evitada simplesmente cumprindo a promessa e cobrando o valor prometido.
Também pode ser que Paulo esteja dizendo aos coríntios que reacender a prática de reservar uma quantia no primeiro dia de cada semana e atingir o valor prometido protegerá seus corações da extorsão. Na prática, também seria o caso de que, ao honrar seu compromisso, eles não precisariam ficar na defensiva e evitariam constrangimentos. Ao cumprir seu compromisso, seus corações estariam sintonizados com a generosidade.
Como Paulo enfatizará na próxima seção, o foco principal dessa oferta deve ser o coração, pois Deus ama quem dá com alegria (2 Coríntios 9:7). As Escrituras indicam que nossas escolhas afetam nossos corações. Jesus afirma isso abertamente, dizendo que nosso coração segue onde escolhemos colocar nosso tesouro (Mateus 6:21). Em outras palavras, onde colocamos nosso dinheiro concentrará o afeto de nossos corações.
2 Coríntios 9:1-5
1 Pois, quanto à ministração para com os santos, é-me supérfluo escrever-vos;
2 porque sei a vossa boa vontade, pela qual de vós me glorio diante dos macedônios, por estar a Acaia pronta desde o ano passado, e ter servido o vosso zelo de estímulo à maior parte deles.
3 Mas enviei os irmãos, para que neste particular não se tornasse vão o nosso louvor a vosso respeito, a fim de que fôsseis preparados, como eu o disse,
4 para não sermos envergonhados nós, por não dizer vós, nesta confiança, se, porventura, forem comigo macedônios e não vos acharem preparados.
5 Portanto, julguei necessário rogar aos irmãos que fossem adiante ter convosco e que preparassem, de antemão, a vossa liberalidade prometida há tempos, para que assim estivesse pronta, como liberalidade e não como extorsão.
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2 Coríntios 9:1-5 explicação
2 Coríntios 9:1-5 continua o pensamento do Capítulo 8, onde Paulo exortou os coríntios a separarem uma oferta monetária para ministrar aos crentes necessitados na Judeia e em Jerusalém. O capítulo 8 termina com Paulo encorajando os coríntios a darem suas ofertas "abertamente perante as igrejas", fazendo uma demonstração pública de sua generosidade. Paulo os exorta em 2 Coríntios 8:24 a "Dai—lhes, portanto, diante das igrejas, prova do vosso amor e da nossa glória a vosso respeito", falando sobre dar suas ofertas abertamente.
Agora Paulo acrescenta: Pois, quanto à ministração para com os santos, é—me supérfluo escrever—vos (v. 1).
O ministério aos santos a que Paulo se refere diz respeito à coleta para a igreja em Jerusalém. Muitos oradores e escritores usam essa técnica quando parecem ignorar um assunto, mas mesmo assim o mencionam ou explicam, este é outro lembrete de que os coríntios precisam terminar o que começaram. Eles começaram uma coleta e agora precisam levá—la até o fim.
Paulo expressa confiança de que esse lembrete não é necessário mas ele o faz de qualquer maneira para enfatizar a importância de os coríntios cumprirem sua promessa de cumprir seu compromisso.
Em 2 Coríntios 8:1-4, Paulo se gabou da generosidade das igrejas da Macedônia como um exemplo que os coríntios deveriam seguir. Agora, ele revela que se gabou delas para as igrejas da Macedônia: porque sei a vossa boa vontade, pela qual de vós me glorio diante dos macedônios, por estar a Acaia pronta desde o ano passado, e ter servido o vosso zelo de estímulo à maior parte deles. (v. 2).
Paulo vangloriou—se diante dos macedônios da prontidão dos coríntios em serem generosos. Prontidão carrega consigo ânsia e entusiasmo, que Paulo usa consistentemente ao descrever a disposição dos coríntios em doar. Em 2 Coríntios 8:4, Paulo expressou que os macedônios também estavam ávidos, dizendo que eles estavam "rogando—nos com muita insistência a graça de participar da assistência aos santos". Da mesma forma, Paulo se vangloriou diante da igreja da Macedônia da prontidão dos coríntios em doar para as necessidades dos crentes na Judeia.
A doação sacrificial dos macedônios descrita por Paulo em 2 Coríntios 8:1-4 foi feita com entusiasmo. Paulo está lembrando aos coríntios que o próprio desejo deles de doar ajudou os macedônios a doar além de suas próprias capacidades e expectativas:
Por estar a Acaia pronta desde o ano passado, e ter servido o vosso zelo de estímulo à maior parte deles. (v. 2b).
A Acaia era a província meridional da Grécia, da qual Corinto era a capital. Não sabemos ao certo quantas igrejas havia na província na época da escrita, embora Cencreia tenha sido mencionada. Corinto provavelmente era a igreja central, então é aos coríntios que Paulo pode estar se dirigindo em sua declaração: aa Acaia pronta desde o ano passado.
Paulo está afirmando que ele está ciente e deixou outros cientes de que os coríntios estavam prontos para doar desde o ano anterior: e ter servido o vosso zelo de estímulo à maior parte deles (v. 2c).
Vimos em 1 Coríntios 16:1-3 que Paulo exortou os coríntios a começarem a separar uma oferta na primeira parte de cada semana. Aparentemente, isso foi no ano anterior. O fato de os coríntios terem começado a poupar uma oferta há mais de um ano indicaria a intenção de que a oferta fosse considerável.
Parece que os coríntios começaram a se dedicar a separar fundos para os judeus necessitados além disso, ao fazer isso, seu zelo incitou a maioria das outras igrejas, eles deram um grande exemplo a ser seguido por outros.
Sabemos pelos capítulos anteriores de 2 Coríntios que esse plano foi interrompido quando houve problemas na igreja. Evidentemente, a prática de recolher a oferta semanalmente foi suspensa. Então, Paulo escreveu uma carta de correção e Tito os visitou e acertou as coisas (2 Coríntios 7:6-9). Assim, Paulo estava exortando os coríntios a completarem a coleta da oferta que haviam começado (2 Coríntios 8:6).
A preparação dos coríntios e seu entusiasmo, ou zelo, incitou ou motivou as outras igrejas a doar. Mesmo assim, Paulo diz: "Mas enviei os irmãos" (v. 3a), o que se refere a Tito e aos dois irmãos anônimos que ele descreve em 2 Coríntios 8:18-22.
Podemos nos perguntar por que Paulo achou necessário enviar os irmãos, mesmo depois de ter confiado e elogiado os crentes de Corinto. Ele prossegue com duas razões. Uma é para que neste particular não se tornasse vão o nosso louvor a vosso respeito (v. 3b).
Embora os coríntios tivessem demonstrado o desejo, a ânsia e a disposição de doar, Paulo havia falado em termos de conclusão e queria garantir que o projeto estivesse concluído. Sua ostentação diante dos macedônios ajudou a motivá—los a fazer uma oferta sacrificial, e ele não queria dar a impressão de que os havia manipulado com elogios vazios sobre os coríntios. Isso seria um mau exemplo para as outras igrejas e um constrangimento para os coríntios.
O segundo motivo para enviar a equipe para coletar a oferta foi a fim de que fôsseis preparados, como eu o disse (v. 3c). Ele queria que a oferta fosse separada e estivesse pronta para que a delegação, os irmãos, pudesse enviá—la a Jerusalém quando chegassem.
Em 2 Coríntios 8:20-23, Paulo declarou que estava enviando Tito e os dois irmãos, que tinham reputação de integridade impecável, para coletar a oferta. Isso para que todo o empreendimento fosse irrepreensível. Ele queria deixar claro que nenhum dinheiro iria para o bolso de ninguém — ele seria destinado apenas ao propósito ministerial pretendido.
Paulo também está prevendo quando poderá voltar a Corinto e a possibilidade de que alguns visitantes das igrejas da Macedônia o acompanhem quando chegar. E, por isso, ele menciona essa possibilidade: "para não sermos envergonhados nós, por não dizer vós, nesta confiança, se, porventura, forem comigo macedônios e não vos acharem preparados." (v. 4).
Paulo pode estar pensando em sua própria credibilidade perante os crentes macedônios e acaianos mas ele também está pensando na igreja em Corinto e em sua integridade e liderança naquela parte do mundo. Isto é apenas uma constatação. Se Paulo vier e eles não estiverem preparados, ficarão envergonhados e sua reputação será prejudicada.
Paulo honra claramente a realidade de que os coríntios farão suas próprias escolhas, Deus deu a cada um a responsabilidade de suas decisões. Cada um de nós pode escolher em quem crer, quais perspectivas/mentalidades/modelos mentais adotar e quais ações tomar. Podemos nos conformar ao mundo adotando suas perspectivas e andando em seus caminhos. Ou podemos escolher ser transformados pela renovação de nossas mentes e andar nos caminhos de Deus, de amor e serviço ao próximo (Romanos 12:12).
Os caminhos do mundo levam à destruição, e os caminhos de Deus levam à vida (Mateus 7:13-14) Deus afirma isso em Sua Palavra como uma questão factual, Ele está sendo transparente com os humanos sobre as consequências inerentes à Sua criação. Ele revela com antecedência os resultados que nossas escolhas produzirão.
Mas Ele deixa a escolha para nós, Paulo está fazendo algo semelhante, ele está apontando as realidades da situação, elevando as consequências que as pessoas enfrentarão por suas decisões mas, ele também está honrando a realidade de que não pode fazer escolhas pelos coríntios; eles tomarão suas próprias decisões.
Ele enfatiza ainda mais as consequências se os coríntios escolherem não completar a oferta que prometeram aos judeus necessitados, dizendo: para não sermos envergonhados nós, por não dizer vós, nesta confiança (v. 4b).
Tanto Paulo quanto os coríntios ficariam envergonhados se a confiança expressa por Paulo na generosidade deles não fosse cumprida. Se alguém não cumprisse sua palavra, isso poderia causar uma vergonha profunda, além de apenas constrangimento ou decepção. Poderia ser vergonha, desrespeito ou humilhação pública.
Por "essa confiança", a expressão "envergonhados por essa confiança" refere—se à confiança que Paulo havia expressado a outros sobre a generosidade e a integridade da igreja de Corinto. Paulo havia se vangloriado e elogiado as outras igrejas sobre os coríntios e sua graça de contribuir. Paulo os exorta a viverem à altura de sua reputação.
Neste caso, quanto maior a confiança, maior a vergonha se a confiança for quebrada: Portanto, julguei necessário rogar aos irmãos que fossem adiante ter convosco e que preparassem de antemão, a vossa liberalidade prometida há tempos (v. 5a).
A inferência de "vai na frente" é que o próprio Paulo viria mais tarde, mas primeiro a delegação dos irmãos viria. O propósito deles em vir seria providenciar com antecedência — para finalizar os preparativos para a doação — para estarem prontos para a apresentação quando Paulo chegasse. Nesse momento, eles poderiam apresentar a generosa oferta prometida há tempos, que seria então supervisionada pelos irmãos fiduciários, que cuidariam para que a doação fosse aplicada às necessidades da igreja em Jerusalém.
A palavra liberalidade ("dádiva abundante" no Inglês) também pode ser expressa como "abundante", "generoso" ou mesmo "bênção". A bênção seria que se trata de um presente que flui da motivação do amor cristão; que o objetivo principal era beneficiar os outros. O fato de essa oferta ter sido previamente prometida infere que os coríntios haviam prometido uma quantia específica. Isso se encaixaria no contexto de Paulo os exortando a "completar" a obra de separar a oferta (2 Coríntios 8:6). Isso implica que havia uma quantia certa que sinalizaria "a oferta foi concluída".
A igreja receptora seria abençoada, certamente pela quantidade, mas também pela expressão do amor de Cristo que motivou sua doação ou bênção. Paulo faz referência a isso ao continuar: para que assim estivesse pronta, como liberalidade e não como extorsão (v. 5b).
Paulo está lembrando os coríntios do contexto mais amplo da dádiva abundante que estão oferecendo. Essa dádiva abundante é uma bênção, tanto para quem a oferece quanto para quem a recebe. É uma bênção para a igreja em Corinto, que está oferecendo a dádiva, e para a igreja em Jerusalém, que será abençoada pela dádiva.
A frase "e não como extorsão" indica que Tito e os dois irmãos fiduciários que Paulo está enviando, os quais ele mencionou no versículo 3, estão ali para fazer com que tudo seja irrepreensível. A palavra grega traduzida por "extorsão" é frequentemente traduzida como "ganância".
A ganância e a ganância são acusações implícitas contra Paulo, as quais ele refuta em 2 Coríntios 7:2, provavelmente, tratava—se de uma acusação de enriquecimento pessoal. Em 2 Coríntios 2:17, Paulo afirmou que não era como muitos que vendiam a palavra de Deus, presumivelmente para obter lucro financeiro. Ao contratar terceiros com grande integridade para lidar com o dinheiro, não haveria espaço para novas alegações de impropriedade.
Esta passagem também poderia inferir que, ao preparar a oferta, seria possível evitar uma situação em que os coríntios passassem por constrangimento por não terem cumprido sua promessa. Se ficassem constrangidos, poderiam dar por obrigação ou extorsão. Essa tentação pode ser evitada simplesmente cumprindo a promessa e cobrando o valor prometido.
Também pode ser que Paulo esteja dizendo aos coríntios que reacender a prática de reservar uma quantia no primeiro dia de cada semana e atingir o valor prometido protegerá seus corações da extorsão. Na prática, também seria o caso de que, ao honrar seu compromisso, eles não precisariam ficar na defensiva e evitariam constrangimentos. Ao cumprir seu compromisso, seus corações estariam sintonizados com a generosidade.
Como Paulo enfatizará na próxima seção, o foco principal dessa oferta deve ser o coração, pois Deus ama quem dá com alegria (2 Coríntios 9:7). As Escrituras indicam que nossas escolhas afetam nossos corações. Jesus afirma isso abertamente, dizendo que nosso coração segue onde escolhemos colocar nosso tesouro (Mateus 6:21). Em outras palavras, onde colocamos nosso dinheiro concentrará o afeto de nossos corações.