Significado de 2 Reis 19:14-19

Ezequias está preparado, resistindo, está disposto a lutar, mas ele também reconhece a realidade. É verdade que a Assíria tem eliminado nações mais fortes. Mas também é verdade que elas desafiaram a Deus. Ezequias apela a Deus para que lute por eles, para que todos os reinos da terra saibam que tu, só tu, és o Deus de todos os reinos da terra.

O texto sugere que Ezequias não hesitou no que precisava ser feito. Ele imediatamente apelou ao Senhor Deus, pois sabia que era somente por Ele que Judá poderia ser libertada.

Tendo Ezequias recebido a carta da mão dos mensageiros, leu-a, subiu à Casa de Jeová e estendeu-a diante de Jeová  (v.14)

A Casa de Jeová refere-se ao templo judaico em Jerusalém, que foi modelado segundo o Tabernáculo no deserto, que Deus ordenou a Moisés que construísse como uma cópia do verdadeiro tabernáculo celestial, que é a sala do trono de Deus (Hebreus 8:1-2).

Para aprender mais sobre o Templo, leia nosso artigo "O Templo".

Ezequias orou ao SENHOR. O rei inicia sua oração ao Senhor identificando quem Ele é: Jeová, Deus de Israel, que estás sentado sobre os querubins (v.15a).

O termo hebraico para Jeová é "Yahweh", o nome da aliança de Deus. Esse nome fala do caráter de Deus e de seu relacionamento com seu povo da aliança (Êxodo 3:14, 34:6). Em algumas traduções deste versículo, encontramos a palavra hebraica "Sabaoth", que significa "exércitos". Refere-se aos exércitos angelicais do céu.

Assim, a frase significa que o Deus todo-poderoso lidera seu exército para lutar em favor de seu povo e derrotar seus oponentes. Isso significa que o Senhor possui todo o poder e autoridade sobre os assuntos humanos.

Dizer que Deus está sentado sobre os querubins fala literalmente dos dois querubins na tampa ou "propiciatório" da arca da aliança, que estava localizada no tabernáculo e, posteriormente, no templo, mas figurativamente fala da presença de Deus. Para saber mais, consulte nosso comentário sobre Números 7:89.

Ezequias continua sua oração reconhecendo que Deus, como o criador de todas as coisas, é soberano sobre todas as coisas e que tu, só tu, és o Deus de todos os reinos da terra; tu fizeste o céu e a terra (v.15b).

É apropriado aqui que Ezequias reconheça que Deus é o verdadeiro rei acima de todos os reis. É a esse poder que Ezequias apelará agora, pedindo a Jeová, o SENHOR, que intervenha em favor de Judá.

Agora, Ezequias delineia sua petição a Yahweh e diz:

Inclina, ó Jeová, os teus ouvidos e ouve; abre, ó Jeová, os teus olhos, e vê, e ouve as palavras de Senaqueribe, com as quais enviou o seu mensageiro a afrontar ao Deus vivo (v.16)

A primeira coisa que Ezequias pede é que o Senhor ouça as palavras de Senaqueribe, o rei assírio. Estas foram palavras enviadas através de seu representante, Rabsaqué. Ezequias destaca que os insultos e afirmações foram um ultraje ao Deus de Judá, o verdadeiro e vivo Deus. Em seguida, Ezequias diz:

Verdade é, Jeová, que os reis da Assíria têm assolado as nações e as suas terras (v.17)

Parte do que Rabsaqué afirma é verdadeiro, e Ezequias reconhece a realidade de que, na verdade, os reis da Assíria devastaram todos os países e suas terras, como Rabsaqué afirmou. E, de fato, eles também lançaram os deuses delas no fogo, pois deuses não eram, mas obras de mão de homens, pau e pedra; por isso, os destruíram (v.18).

Ezequias reconhece a alegação de Rabsaqué de que os deuses dessas terras não os salvaram. Mas ele também afirma que esses deuses não são verdadeiros, como Yahweh, o Grande Eu Sou. A inferência é que ao entregar Judá, o verdadeiro e vivo Deus pode se distinguir e fornecer uma testemunha às nações.

Após reconhecer quais declarações de Rabsaqué eram verdadeiras, incluindo que ele (em nome do rei assírio) havia ultrajado o Deus Yahweh, Ezequias agora faz seu pedido:

Agora, Jeová, nosso Deus, salva-nos das suas mãos, para que todos os reinos da terra saibam que tu, só tu, és Deus Jeová (v.19)

Ezequias pede por libertação, pelo bem de Judá e seu povo. Mas ele também pede diretamente a Deus para se revelar a todos os reinos da terra, para que por essa libertação eles possam saber que o Deus de Israel é o único Senhor e Deus. Ezequias invoca aqui o nome de Yahweh, o nome da aliança de Deus, que significa "O Ser Existente". Este nome fala tanto do poder de criação onipotente de Deus, quanto de seu relacionamento especial com Israel/Judá, tendo feito um tratado de aliança com eles (Êxodo 19:8).