Significado de Atos 13:26-31

O registro de Lucas do sermão de Paulo na sinagoga em Antioquia da Pisídia continua. Paulo estende familiaridade e causa comum à sua audiência chamando-os de Irmãos. Ele está mostrando que eles têm uma ancestralidade e propósito comum como judeus, Irmãos, que todos são filhos da família de Abraão (v.26). Aos gentios na audiência que haviam se convertido ao judaísmo, Paulo os reconhece como aqueles entre vocês que temem a Deus. Os homens que ouviam sua mensagem entenderiam tudo o que ele havia dito até agora.

Paulo havia começado seu sermão traçando o trabalho de Deus ao chamar Abraão e os outros patriarcas, conduzindo os israelitas para fora da escravidão no Egito, conquistando a terra de Canaã e a dividindo entre eles, liderando-os através dos juízes, e então através dos reis, primeiro Saulo, depois Davi, que era um homem segundo o coração de Deus, a quem Deus havia prometido fazer um de seus herdeiros um rei para sempre sobre Israel.

Este herdeiro de Davi era Jesus, explicou Paulo, e João Batista havia pregado sobre Sua vinda e Sua grandeza, chamando todo Israel a se arrepender de seus pecados e se identificar com o Rei e Salvador que estava por vir.

No versículo 23, Paulo revelou que Jesus é o Salvador enviado por Deus. Aqui ele começa a explicar a esses irmãos judeus e gentios tementes a Deus como Deus trabalhou por meio de Jesus, o Salvador. Paulo lhes diz por que ele e Barnabé viajaram de Jerusalém e Antioquia até lá para falar com eles em sua sinagoga na Galácia: a nós foi enviada a palavra dessa salvação (v.26).

A mensagem foi enviada a Paulo e Barnabé para que eles a compartilhassem com o mundo (Atos 13:2, 26:16-18), a palavra de Jesus, o Salvador, e a salvação que Ele traz. A palavra grega traduzida como salvação é "soteria". Significa ser libertado de algo para algo.

Tendo preparado o cenário, Paulo agora inicia a mensagem desta salvação. Ele resume quem Jesus era e o que Ele realizou, e aqueles que se opuseram a Ele.

Ao contrário de João Batista, que reconheceu Jesus como o Salvador, os líderes de Israel não o reconheceram:

Pois os que habitavam em Jerusalém e os seus magistrados, não conhecendo a Jesus nem os ensinos dos profetas que se leem cada sábado, condenando-o, cumpriram as profecias (v.27)

Paulo está se referindo às multidões dos que vivem em Jerusalém e seus governantes, os sacerdotes (conhecidos como saduceus) e os mestres da Lei (conhecidos como fariseus), condenaram Jesus à morte. As multidões, os saduceus e os fariseus rejeitaram Jesus como o Messias e clamaram por Sua crucificação (Mateus 27:20-23).

O povo judeu e seus governantes não reconheceram nem Jesus como o Messias, nem as profecias que são lidas todos os sábados, as muitas profecias ao longo do Antigo Testamento que Jesus cumpriu. Embora por séculos e séculos Deus estivesse dizendo ao povo judeu sobre seu Messias, eles falharam em reconhecê-Lo quando Ele finalmente veio. Assim, aqueles que rejeitaram Jesus cumpriram as profecias ao condená-Lo à morte (Isaías 53:3-9, Salmo 118:22-23).

e, se bem que não achassem causa alguma de morte, pediram a Pilatos que o fizesse morrer (v.28)

Jesus viveu uma vida sem pecado. Não havia motivo para prendê-Lo, julgá-Lo e condená-Lo à morte. (Para mais informações, leia nossos artigos sobre o Julgamento de Jesus).

De fato, o governador romano Pôncio Pilatos declarou Jesus inocente várias vezes e tentou de muitas maneiras libertá-Lo sem causar um tumulto entre a multidão reunida. Os fariseus e saduceus tiveram que quase implorar ao governador romano Pilatos para que ele o executasse, exigindo isso dele e o acusando de traição a Roma, "Se libertares este homem [Jesus], não és amigo de César; todo aquele que se faz rei se opõe a César" (João 19:12). Então Pilatos cedeu.

Paulo continua:

Quando tinham cumprido tudo o que dele estava escrito, tirando-o do madeiro, puseram-no em um túmulo (v.29)

A frase tudo o que dele estava escrito refere-se a todas as profecias sobre como o Messias sofreria (Isaías 53:7, Isaías 50:6, Isaías 53:12, Salmo 69:21, Salmo 22:16, Zacarias 12:10, Salmo 34:20, Salmo 22:1, Salmo 109:4, Zacarias 12:10).

Após cada profecia ser cumprida e Jesus morrer, eles o tiraram da cruz e o enterraram em um túmulo. Paulo não especifica aqui, mas o sepultamento de Jesus foi realizado por um rico crente em Jesus, José de Arimatéia, um fariseu justo que secretamente acreditava que Jesus era o Messias e seguia seus ensinamentos. José de Arimatéia preparou o corpo de Jesus com uma quantidade cara de especiarias e o colocou em um túmulo em um jardim, possivelmente reservado para sua própria morte eventual (Mateus 27:57, João 19:38-42, Lucas 23:50-56). Isso também cumpriu uma profecia escrita sobre o Messias, que Ele seria sepultado entre os ricos, em vez de entre criminosos:

“Deram-lhe a sepultura com os ímpios,

e com o rico esteve na sua morte,

ainda que ele não tinha cometido violência,

nem havia dolo na sua boca.”

(Isaías 53:9)

O ponto de Paulo aqui é que Jesus morreu de acordo com o que as Escrituras disseram que aconteceria ao Messias de Deus. Várias vezes, Paulo está enfatizando como Jesus cumpriu as Escrituras, viveu as profecias, mostrando assim que Ele é o genuíno e inegável Messias de Deus.

Então Paulo compartilha a parte mais importante da mensagem do evangelho. Até agora, sua audiência provavelmente estava ouvindo com grande interesse, mas com alguma familiaridade com o que ele falava; não era impossível que tivessem ouvido falar dos milagres de Jesus na Judeia e na Galileia há mais de uma década na pátria de Israel, e como ele foi executado pelos romanos. Mas o que Paulo diz a seguir pode tê-los chocado:

Mas Deus o ressuscitou dentre os mortos (v.30)

Jesus não permaneceu morto. Deus o ressuscitou. Mais uma vez, Paulo aponta para Deus como o grande planejador e quem intervêm por trás de todos os eventos do Antigo Testamento, das profecias e da ressurreição de Jesus. Foi Deus quem ressuscitou Jesus dos mortos.

Em vez de se limitar a essa única declaração, Paulo fornece evidências da ressurreição explicando que Jesus foi visto e interagiu com muitas pessoas depois que Deus o ressuscitou dos mortos. Essas pessoas ainda estavam vivas na época do sermão de Paulo. Isso tudo aconteceu relativamente recentemente, menos de vinte anos antes, e há centenas de pessoas que viram que Jesus ressuscitou dos mortos e voltou à vida.

E ele foi visto muitos dias por aqueles que com ele subiram da Galileia a Jerusalém, os quais agora são as suas testemunhas para com o povo (v.31)

Por muitos dias, quarenta no total, Jesus apareceu aos Seus discípulos que haviam viajado com Ele da província do norte da Galileia para a cidade capital de Jerusalém. Paulo categoriza esses discípulos como aqueles que agora são Suas testemunhas diante do povo, provavelmente pensando em Pedro e nos outros apóstolos em Jerusalém, e Maria Madalena (João 20:14-16), bem como os centenas de outros discípulos que seguiram Jesus em Seu ministério.

Anos depois, em uma carta aos crentes de Corinto, Paulo citará o fato de que quinhentas pessoas interagiram com Jesus após Ele ressuscitar.

“Depois, apareceu a mais de quinhentos irmãos de uma vez, dos quais a maior parte permanece até agora, mas alguns já dormiram.”

(1 Coríntios 15:6)

Essas pessoas são testemunhas de Sua ressurreição e têm estado contando ao mundo que seu Messias vive desde então, conforme Ele lhes ordenou (Mateus 28:16-20).