Significado de Atos 1:21-26

Pedro continua a falar sobre a necessidade de substituir o décimo segundo apóstolo, Judas (que havia traído a Jesus e depois se suicidou). Pedro argumenta: É necessário que, dos homens que nos acompanharam todo o tempo em que o Senhor Jesus entrou e saiu entre nós, começando com o batismo de João até o dia em que Ele foi tirado de nós, um deles deva se tornar uma testemunha conosco de Sua ressurreição. Isso deixava claro que, embora Jesus tivesse doze discípulos principais, havia na verdade uma multidão considerável de discípulos que O haviam seguido durante todo o Seu ministério. Era dentro desse grupo fiel que eles deveriam escolher alguém para tomar o lugar de Judas.

Havia 120 discípulos reunidos no cenáculo de Jerusalém, esperando a chegada do Espírito Santo. Dentre eles, Pedro expõe as qualificações para o substituto de Judas: o décimo segundo apóstolo deveria ser dos homens que nos acompanharam todo o tempo em que o Senhor Jesus entrou e saiu entre nós. Em primeiro lugar, o escolhido deveria ter sido um fiel seguidor de Jesus durante todo o Seu ministério de três anos.

Em segundo lugar, o escolhido deveria ser um discípulo que havia estado com eles durante todo o ministério de Jesus, desde o início - desde o batismo de Jesus por João até o fim, o dia em que Jesus foi elevado ao Céu. O dia em que Ele foi elevado ao Céu pode ter sido o mesmo dia, ou um dia anterior, desta reunião no cenáculo. A festa de Pentecostes ocorria 50 dias após a festa da Páscoa e Jesus havia passado 40 dias com Seus discípulos antes de subir. Assim, houve cerca de uma semana entre Sua ascensão e Pentecostes, quando o Espírito Santo desceu (Atos 2:1).

Portanto, dos 120 discípulos presentes, eles precisavam de um homem que estivesse estado com eles desde o início. O substituto de Judas deveria se tornar uma testemunha com os outros onze apóstolos da ressurreição de Jesus, cumprindo a Grande Comissão dada por Jesus aos discípulos de serem Suas testemunhas para todo o mundo sobre Sua ressurreição (Atos 1:8). Como testemunhas, eles contariam ao mundo o que haviam visto Cristo realizar, chamando à vida pessoas espiritualmente mortas e convidando-as a estabelecer um relacionamento com Deus pela fé no sacrifício de Jesus.

Dois candidatos, dois homens que preenchiam a tais qualificações são apresentados. Um era José, chamado Barabás (também chamado de Justo); o outro era Matias. O grupo indicou que os dois haviam sido classificados.

Os discípulos oraram, pedindo discernimento de Deus, dizendo: Tu, Senhor, que conheces o coração de todos os homens, mostras qual destes dois escolheste para ocupar este ministério e apostolado do qual Judas se afastou para ir para o seu próprio lugar.

E eles lançaram a sorte para eles, para ver a qual homem Deus havia escolhido. Deve ficar claro que os discípulos não confiavam na sorte para responder às suas perguntas, como se fosse uma bola de cristal de cartomante. O lançar de sortes era uma técnica usada em Israel havia gerações para se discernir a vontade de Deus (Levítico 16:8; Josué 18:6; 1 Samuel 14:42). Sua oração a Deus mostra que seu foco estava em Sua vontade e Seu poder de escolha, que Ele conhecia o coração de todos os homens. Eles pedem que Deus mostrasse qual desses dois Ele havia escolhido para substituir a Judas, que se afastou para ir para seu próprio lugar (aquele que traiu a Jesus e se desesperou, a ponto de se suicidar).

Então, sorte recaiu sobre Matias e ele foi adicionado aos onze apóstolos. Matias foi escolhido para ocupar o ministério e o apostolado que originalmente pertencia a Judas, antes de trair a Jesus.