Significado de Atos 2:19-21

Pedro continua a citar o profeta Joel, listando os sinais prometidos por Deus e que acontecerão nos "últimos dias", quando Ele derramar Seu Espírito sobre toda a humanidade (Atos 2:17-18). Esses sinais devem ocorrer nos últimos dias antes do grande e glorioso dia do Senhor.

Pedro diz que a profecia de Joel diz respeito “ao que foi falado" (Atos 2:16). Pedro não diz que a profecia se cumpriu; o cumprimento completo da profecia de Joel ainda está por vir. Pedro faz referência à profecia de Joel como explicação para o que estava acontecendo em Jerusalém. Deus começou a derramar o Seu Espírito. O derramamento começou lá e continua para os novos crentes até hoje. Em nossa era atual, o Espírito Santo habita cada novo crente pela fé (Efésios 1:13-14). No entanto, na era de Atos, o Espírito Santo passou a habitar nos gentios depois de descer sobre os judeus para arrependimento, às vezes evidenciado pelo batismo. A descida do Espírito Santo caindo sobre os discípulos judeus que esperavam no cenáculo pode ter sido uma exceção a essa regra, embora eles estivessem esperando em obediência, o que mostrava um coração arrependido.

Durante esta era em que o Espírito de Deus vive entre os homens, há outros sinais que se seguirão, e todos esses sinais virão antes do dia do Senhor. O termo “dia do Senhor” refere-se a qualquer época de julgamento de Deus. O exílio babilônico foi o julgamento de Deus sobre Israel e é referido como "dia do Senhor". Esta profecia de Joel provavelmente fale do dia do Senhor como o Dia do Juízo Final. Este dia é mencionado em todas as Escrituras. O livro de Hebreus exorta aos crentes a se reunir e se encorajar mutuamente ao amor e às boas obras, "tanto mais quando virem o dia se aproximando". No contexto, parece claramente falar do dia do julgamento final. Este conceito é claramente ensinado no Antigo Testamento, conforme ilustrado por esta passagem de Eclesiastes:

"Porque Deus levará a juízo todo ato, tudo o que está oculto, seja bom ou mau" (Eclesiastes 12:4).

Em sua primeira carta aos tessalonicenses, o apóstolo Paulo se refere ao dia do Senhor no contexto da discussão sobre a segunda vinda de Jesus (2 Tessalonicenses 4:13 - 5:2). Isso faz sentido, já que será Jesus quem julgará a terra (Atos 17:30-31).

Pela profecia de Joel, vemos que antes deste dia haverá muitas maravilhas na natureza, tanto no céu quanto na terra. Haverá sangue, fogo e fumaça, todos sinais de guerra e destruição. Tal devastação descreve uma terra em turbulência; as coisas estarão em seu pior momento antes do dia do julgamento de Deus. O Apocalipse prevê essa crise final que virá sobre a Terra (Apocalipse 14:20; 18:18; 9:18) antes de uma culminação, quando os céus e a terra existentes serão consumidos em fogo (2 Pedro 3:12).

Antes deste grande e glorioso dia do Senhor lemos que o sol será transformado em trevas e a lua em sangue. Mais uma vez, tratam-se de imagens do mundo se revolvendo em total confusão e caos. Também é possível que esses sinais sejam o resultado do retorno de Jesus com Seus exércitos celestiais para julgar o pecado da humanidade e colocar fim ao mal (Mateus 24:29-30, Apocalipse 19:11-21).

Qualquer que seja o resultado, o sangue, o fogo e a fumaça, eles são consistentes com o dia do Senhor, conforme dito em outra parte das Escrituras. Amós, o profeta, descreve o dia do Senhor de forma sombria: "Não será o dia do Senhor trevas, em vez de luz, mesmo sombrio sem brilho?" (Amós 5:20).

Pedro, mais tarde, descreve o dia do Senhor em sua segunda carta à igreja: "Mas o dia do Senhor virá como um ladrão, no qual os céus passarão com um rugido e os elementos serão destruídos com calor intenso, e a terra e suas obras serão descobertas" (2 Pedro 3:10).

Com este sério lembrete de que, no futuro, Deus levará todos os homens a prestar contas de seus atos e acabará com a velha terra, Pedro direciona seus ouvintes ao arrependimento por rejeitarem a Jesus. Ele tenta persuadi-los a se voltar a Deus e pedir perdão. Então, ele termina citando Joel com este ponto final e encorajador: E será que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo (Joel 2:30-32a).

O povo deve invocar o nome do Senhor para ser salvo de Seu julgamento. Pedro explica à multidão em detalhes o a razão para invocarem o nome do Senhor: eles haviam rejeitado a Jesus, o Nazareno, que era de fato o Filho de Deus. Se quisessem escapar do julgamento do Dia do Senhor, eles deveriam abraçar a verdade de quem Jesus foi e pedir perdão a Deus, arrependendo-se, para serem salvos. A palavra “salvo” deve ser interpretada em seu contexto, visando se determinar o que está sendo salvo do quê. Neste caso, aqueles que invocam o nome do Senhor serão salvos do juízo de Deus no dia final de julgamento.