Amós se dirige às esposas dos opressores ricos de Samaria e diz que elas serão tiradas da cidade para o cativeiro ou para a morte.
Amós se dirige às esposas dos homens ricos que viviam na montanha de Samaria. Samaria é outro nome para o reino do norte de Israel. A frase montanha de Samaria provavelmente se refere à sede do poder político. Amós emitiu um chamado de atenção e disse, ouvi esta palavra, vacas de Basã. Como no capítulo anterior, o profeta empregou o verbo "ouvir" para convidar seus ouvintes a prestarem muita atenção à palavra ou à revelação que ele estava prestes a entregar a eles porque essa palavra veio do SENHOR, o Suserano (ou Governante) de Israel.
Como Amós instou as mulheres a ouvirem esta palavra, ele as chamou de vacas de Basã A região chamada Basã era uma terra rica e fértil localizada no que hoje são as Colinas de Golã, a leste do Mar da Galileia. Era conhecida por suas pastagens exuberantes e gado abundante (Deuteronômio 32:14; Ezequiel 39:18). Animais como vacas pastavam na grama exuberante disponível em Basã. Vacas pastando prestam atenção principalmente em se encher nas pastagens exuberantes. A imagem é de mulheres indulgentes e egocêntricas, alimentando seus próprios apetites. Amós deixou isso claro quando descreveu essas mulheres como aquelas que oprimis os pobres, que quebrantais os necessitados, que dizeis aos vossos senhores: Dai cá, e bebamos. Teria sido ruim o suficiente se essas mulheres não prestassem atenção aos necessitados. Mas elas vão além, oprimem os pobres e esmagam os necessitados. Elas não estão preocupadas com o bem-estar de seus maridos. Elas só se importam com seus maridos para lhes fornecer bebida. Além disso, elas são cúmplices da injustiça perpetrada sobre os pobres de Samaria (Israel) por seus maridos, que são presumivelmente a classe dominante de Israel, que estão usando sua influência para enriquecer a si mesmos, em vez de servir ao melhor interesse de seu país. Em vez de usar sua influência positivamente, suas esposas são parceiras integrais na perpetração da injustiça.
Oprimir e esmagar alguém é explorá-lo de tal maneira que ele fique devastado. As mulheres de classe alta de Samaria exploravam e abusavam dos pobres tirando deles o pouco que tinham, aparentemente sem se importar. Elas obrigavam seus maridos a trazerem mais e mais para elas para satisfazer seus desejos sem pensar ou se importar com a situação dos menos privilegiados. Isso era completamente oposto à aliança que Deus fez com Israel. A aliança que o povo concordou em cumprir é baseada em cuidar dos outros e tratá-los como você deseja ser tratado. O cuidado com os outros é ordenado até o ponto de proibir a inveja (Êxodo 20:17). Os líderes tinham a obrigação solene de servir em vez de explorar. Seu trabalho era criar oportunidades de autogoverno e igualdade de oportunidades para todos.
Como uma questão de instrução sobre como implementar os princípios básicos de autogoverno direcionados pelos Dez Mandamentos, Deus ofereceu uma série de provisões que permitem que os pobres tenham dignidade, oportunidade e justiça. Seguem alguns exemplos:
Dignidade:
Levítico 23:22 e xige que os israelitas deixem restos e pedaços de sua colheita para os pobres recolherem para seu próprio sustento.
Oportunidade:
Deuteronômio 14:8 ordena que os israelitas concedam empréstimos aos pobres para que eles tenham a oportunidade de se reerguer.
Se alguém passa por momentos difíceis e precisa vender seus serviços para pagar suas dívidas, era necessário que ele fosse libertado de sua servidão após seis anos de serviço. Deuteronômio 15:12-15 ordena que os israelitas não apenas libertem os servos, mas também forneçam a eles capital inicial para se reerguerem e quebrarem o ciclo da dívida. Consistente com o princípio geral de autogoverno para tratar os outros como você quer ser tratado, esta passagem admoesta os israelitas a se lembrarem de que eles próprios já foram escravos, no Egito.
Justiça:
Êxodo 23:6 proíbe Israel de deixar de fazer justiça a alguém simplesmente porque é pobre. Em Israel, justiça é ser cego à posição na vida ou status social.
Em cada caso, cada israelita recebeu a oportunidade de ter sucesso, mantendo a dignidade de assumir a responsabilidade por si mesmo. Os líderes de Samaria estavam fazendo o oposto. Esmagar e oprimir é tirar a dignidade e esmagar a oportunidade.
O profeta previu certo julgamento sobre essas mulheres materialistas e disse: O SenhorDeusjurou por Sua santidade.Jurar significa fazer um juramento, declarando a intenção de alguém de fazer algo. Como não há nada mais alto pelo qual jurar, Deus jurou por Si mesmo, por Sua santidade, Seu próprio caráter moral e essência. Ele jurou que certamente traria maldições sobre essas mulheres, dizendo: Virão sobre vós os dias em que vos levarão com ganchos e as vossas relíquias, com anzóis.
A palavra virão indica a natureza iminente da maldição sobre as mulheres perversas. O significado do termo ganchos (ganchos e anzóis) é incerto. Foi feita uma sugestão de que este versículo descreve as cestas ou potes nos quais os peixes são transportados. Isso pode criar uma imagem das mulheres sendo levadas para o exílio, como um comerciante pode transportar um pedaço de carne em um gancho ou uma cesta de peixes para o mercado.
Além disso, o SENHOR declarou que as mulheres gananciosas de Samaria sairão pelas brechas, cada qual em frente de si; e sereis lançadas para Harmom. Como o propósito de ter muros ao redor de uma cidade era protegê-la contra forasteiros, ter brechas nos muros faria com que a cidade se tornasse desprotegida e vulnerável. A imagem aqui é de invasores que rasgaram brechas nos muros das cidades de Israel (Samaria) e as abriram para invasão. As mulheres sairão dessas brechas para as mãos dos invasores. Elas provavelmente têm uma falsa sensação de segurança, com sua riqueza e cidade murada. Mas isso não dará em nada.
Amós disse à sua audiência que as brechas nos muros ao redor de Samaria seriam tão numerosas que o inimigo seria capaz de tirar as mulheres da cidade, cada uma bem na frente dela. Isso provavelmente significa que haverá uma brecha em todas as direções da cidade, de modo que não importa sua localização, há uma brecha bem na sua frente.
Os invasores lançarão as mulheres paraHarmon. O termo Harmon ocorre apenas uma vez, aqui, na Bíblia. O significado é incerto, pois não há nenhum lugar conhecido com esse nome. Alguns acham que se refere a Hermon, uma montanha que fica além de Basã, bem ao norte de Israel. Alguns traduzem a palavra como "cidadela" ou "palácio". Isso pode indicar que as mulheres estavam destinadas a se tornarem servas (ou pior) no palácio de seus captores. Qualquer que seja o significado preciso do termo, a intenção do profeta era descrever o destino ruim que aguardava as mulheres perversas de Samaria, aquelas que exploravam e abusavam dos pobres. Parece que a imagem é delas sendo levadas para longe, para o exílio. O reino do norte foi de fato invadido pela Assíria e levado para o exílio. Essas mulheres ricas seriam capturadas. Provavelmente elas próprias se tornariam pobres e experimentariam o mesmo tipo de tratamento severo que impuseram a outras.
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Amós 4:1-3 explicação
Amós se dirige às esposas dos homens ricos que viviam na montanha de Samaria. Samaria é outro nome para o reino do norte de Israel. A frase montanha de Samaria provavelmente se refere à sede do poder político. Amós emitiu um chamado de atenção e disse, ouvi esta palavra, vacas de Basã. Como no capítulo anterior, o profeta empregou o verbo "ouvir" para convidar seus ouvintes a prestarem muita atenção à palavra ou à revelação que ele estava prestes a entregar a eles porque essa palavra veio do SENHOR, o Suserano (ou Governante) de Israel.
Como Amós instou as mulheres a ouvirem esta palavra, ele as chamou de vacas de Basã A região chamada Basã era uma terra rica e fértil localizada no que hoje são as Colinas de Golã, a leste do Mar da Galileia. Era conhecida por suas pastagens exuberantes e gado abundante (Deuteronômio 32:14; Ezequiel 39:18). Animais como vacas pastavam na grama exuberante disponível em Basã. Vacas pastando prestam atenção principalmente em se encher nas pastagens exuberantes. A imagem é de mulheres indulgentes e egocêntricas, alimentando seus próprios apetites. Amós deixou isso claro quando descreveu essas mulheres como aquelas que oprimis os pobres, que quebrantais os necessitados, que dizeis aos vossos senhores: Dai cá, e bebamos. Teria sido ruim o suficiente se essas mulheres não prestassem atenção aos necessitados. Mas elas vão além, oprimem os pobres e esmagam os necessitados. Elas não estão preocupadas com o bem-estar de seus maridos. Elas só se importam com seus maridos para lhes fornecer bebida. Além disso, elas são cúmplices da injustiça perpetrada sobre os pobres de Samaria (Israel) por seus maridos, que são presumivelmente a classe dominante de Israel, que estão usando sua influência para enriquecer a si mesmos, em vez de servir ao melhor interesse de seu país. Em vez de usar sua influência positivamente, suas esposas são parceiras integrais na perpetração da injustiça.
Oprimir e esmagar alguém é explorá-lo de tal maneira que ele fique devastado. As mulheres de classe alta de Samaria exploravam e abusavam dos pobres tirando deles o pouco que tinham, aparentemente sem se importar. Elas obrigavam seus maridos a trazerem mais e mais para elas para satisfazer seus desejos sem pensar ou se importar com a situação dos menos privilegiados. Isso era completamente oposto à aliança que Deus fez com Israel. A aliança que o povo concordou em cumprir é baseada em cuidar dos outros e tratá-los como você deseja ser tratado. O cuidado com os outros é ordenado até o ponto de proibir a inveja (Êxodo 20:17). Os líderes tinham a obrigação solene de servir em vez de explorar. Seu trabalho era criar oportunidades de autogoverno e igualdade de oportunidades para todos.
Como uma questão de instrução sobre como implementar os princípios básicos de autogoverno direcionados pelos Dez Mandamentos, Deus ofereceu uma série de provisões que permitem que os pobres tenham dignidade, oportunidade e justiça. Seguem alguns exemplos:
Dignidade:
Oportunidade:
Justiça:
Em cada caso, cada israelita recebeu a oportunidade de ter sucesso, mantendo a dignidade de assumir a responsabilidade por si mesmo. Os líderes de Samaria estavam fazendo o oposto. Esmagar e oprimir é tirar a dignidade e esmagar a oportunidade.
O profeta previu certo julgamento sobre essas mulheres materialistas e disse: O Senhor Deus jurou por Sua santidade. Jurar significa fazer um juramento, declarando a intenção de alguém de fazer algo. Como não há nada mais alto pelo qual jurar, Deus jurou por Si mesmo, por Sua santidade, Seu próprio caráter moral e essência. Ele jurou que certamente traria maldições sobre essas mulheres, dizendo: Virão sobre vós os dias em que vos levarão com ganchos e as vossas relíquias, com anzóis.
A palavra virão indica a natureza iminente da maldição sobre as mulheres perversas. O significado do termo ganchos (ganchos e anzóis) é incerto. Foi feita uma sugestão de que este versículo descreve as cestas ou potes nos quais os peixes são transportados. Isso pode criar uma imagem das mulheres sendo levadas para o exílio, como um comerciante pode transportar um pedaço de carne em um gancho ou uma cesta de peixes para o mercado.
Além disso, o SENHOR declarou que as mulheres gananciosas de Samaria sairão pelas brechas, cada qual em frente de si; e sereis lançadas para Harmom. Como o propósito de ter muros ao redor de uma cidade era protegê-la contra forasteiros, ter brechas nos muros faria com que a cidade se tornasse desprotegida e vulnerável. A imagem aqui é de invasores que rasgaram brechas nos muros das cidades de Israel (Samaria) e as abriram para invasão. As mulheres sairão dessas brechas para as mãos dos invasores. Elas provavelmente têm uma falsa sensação de segurança, com sua riqueza e cidade murada. Mas isso não dará em nada.
Amós disse à sua audiência que as brechas nos muros ao redor de Samaria seriam tão numerosas que o inimigo seria capaz de tirar as mulheres da cidade, cada uma bem na frente dela. Isso provavelmente significa que haverá uma brecha em todas as direções da cidade, de modo que não importa sua localização, há uma brecha bem na sua frente.
Os invasores lançarão as mulheres para Harmon. O termo Harmon ocorre apenas uma vez, aqui, na Bíblia. O significado é incerto, pois não há nenhum lugar conhecido com esse nome. Alguns acham que se refere a Hermon, uma montanha que fica além de Basã, bem ao norte de Israel. Alguns traduzem a palavra como "cidadela" ou "palácio". Isso pode indicar que as mulheres estavam destinadas a se tornarem servas (ou pior) no palácio de seus captores. Qualquer que seja o significado preciso do termo, a intenção do profeta era descrever o destino ruim que aguardava as mulheres perversas de Samaria, aquelas que exploravam e abusavam dos pobres. Parece que a imagem é delas sendo levadas para longe, para o exílio. O reino do norte foi de fato invadido pela Assíria e levado para o exílio. Essas mulheres ricas seriam capturadas. Provavelmente elas próprias se tornariam pobres e experimentariam o mesmo tipo de tratamento severo que impuseram a outras.