Embora a nação de Israel seja destruída no auge de sua juventude, Amós chama Israel para buscar a Deus para que possam viver.
Diante da iminente ruína de Israel, ainda havia um raio de esperança porque Deus é misericordioso, e Seu amor constante nunca cessa (
Lamentações 3:22-23
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). Portanto, Amós relatou o que o SENHOR havia dito àcasa de Israel: Buscai-me e vivereis.Buscar a Deus significa arrepender-se do mal e voltar-se para Deus com fé (v. 14). No Capítulo 4, vimos que os governantes eram muito observantes em suas atividades religiosas, mas essa religião performática era usada apenas para justificar seu comportamento maligno; a adoração não estava afetando a maneira como viviam, portanto, era inútil. Buscar a Deus envolve verdadeiro arrependimento, voltar nossos corações para os caminhos de Deus, crer que Seus caminhos são o caminho do nosso verdadeiro interesse próprio. Deus agora fornece algumas instruções sobre o que o povo pode fazer para que você possa viver. Parece que, pelas instruções a seguir, Deus tem em mente preservar sua vida física e restaurar sua qualidade de vida, levando-os a seguir a Deus em Espírito e verdade.
Deus advertiu o povo, dizendo não busqueis, porém, a Betel, nem entreis em Gilgal, nem passeis a Berseba. Betel e Gilgal foram citados no Capítulo 4 como sendo os lugares onde a adoração vazia estava ocorrendo. Ambas são cidades dentro do reino de Samaria (Israel). Talvez ao dizer a eles para não recorrerem a esses lugares, Deus os esteja encorajando a parar de confiar na adoração falsa e começar a realmente seguir os caminhos de Deus, como Deus os advertiu a Mebuscar.
Betel é uma das duas cidades estabelecidas como sede de adoração para o reino do norte (Israel) por seu primeiro governante (
1 Reis 12:26-30
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). Jeroboão colocou um bezerro de ouro lá. Então, parte da razão pela qual a adoração pode ter sido vazia é que as pessoas estavam tratando o Deus verdadeiro da mesma forma que tratariam um ídolo — como um poder a ser manipulado para seu próprio fim.
Gilgal era uma sede de poder, então também pode ter sido um lugar de refúgio. Deus pode estar dizendo a eles para não confiarem na capacidade militar de Samaria. Deus já deixou claro que essas cidades cairiam, então Israel terá uma oportunidade de viver ficando longe da batalha e confiando em Deus em vez do exército samaritano, que será dizimado, figurativa e literalmente.
Deus acrescenta uma instrução para eles "viverem", nem passeis a Berseba. Berseba está localizada na parte sul de Judá, e não era parte do reino de Samaria (também chamado de Israel). Deus também pode estar dizendo a eles para não fugirem para o país vizinho de Judá para viverem. Pode ser que Deus esteja dizendo a eles que a melhor maneira de viver é se submeterem ao exílio.
Como Betel e Gilgal, a cidade chamada Berseba era um local religioso onde os filhos de Abraão adoravam. Ao contrário de Betel e Gilgal, Berseba estava localizada no extremo sul da terra, no território do reino de Judá. Abraão adorou o SENHOR ali (
Gênesis 21:33
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), e foi também ali que os filhos de Samuel atuaram como juízes (
1 Samuel 8:1-2
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).
Os israelitas frequentavam voluntariamente seus locais religiosos e se prostravam diante do Deus Suserano, esperando que Ele ficasse satisfeito com seu formalismo religioso e os abençoasse. Mas o SENHOR disse ao Seu povo que Ele não ficaria impressionado com rituais religiosos oferecidos em nenhum desses locais. Ele então usou um jogo de palavras para dar as razões pelas quais era necessário evitar esses locais: Porque Gilgal, certamente, irá ao cativeiro. Em uma linha semelhante, Deus disse, Betel ficará reduzida a nada. A palavra traduzida como nada aqui também pode ser traduzida como "problemas". Assim, Betel, que significa "a casa de Deus", seria reduzida a nada. Não havia verdadeiro sustento espiritual nesses lugares, e não havia nenhuma fonte de proteção militar eficaz a ser obtida. Parece provável que, à medida que a invasão se aproximava, a sabedoria convencional seria buscar refúgio nessas fortalezas. Deus aconselha o povo contra isso, porque Deus não está atendendo à adoração ali, e a derrota é certa.
Tendo dito ao povo o que o SENHOR havia decretado, Amós os advertiu, dizendo: Buscai a Jeová e vivereis! Parece que o SENHOR tinha acabado de aconselhar os indivíduos sobre como eles poderiam sobreviver ao ataque vindouro. Mas agora Deus parece oferecer esperança de que, mesmo agora, com o julgamento certo, o SENHOR pode ceder se eles se arrependerem de seus maus caminhos e buscarem o SENHOR. Neste ponto, está claro que a nação cairá sob julgamento; é apenas uma questão de tempo. Eles precisam se arrepender imediatamente agora,ou Ele explodirá como um fogo. O fogo aqui provavelmente representa o julgamento de Deus. A Bíblia chama Deus de "fogo consumidor" (
Deuteronômio 4:24
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;
9:3
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;
Hebreus 12:29
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). O mal é queimado na presença de Deus.
O fogo do julgamento de Deus virá, e Amós agora dirige esta admoestação à casa de José, e o fogo devore, e não haja quem o apague em Betel. Novamente, vemos que Betel será destruída.
A frase casa de José é outro termo usado para se referir ao reino do norte de Israel, cuja tribo principal era Efraim. Efraim era um dos dois filhos de José (
Gênesis 48:14-20
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). Ambos os filhos de José, Efraim e Manassés, receberam lotes de terra, de modo que houve doze tribos que ganharam terra (com os levitas não recebendo terra, já que seu trabalho era cuidar de questões de adoração).
Apagar significa extinguir (um fogo), fazer com que o fogo cesse de queimar. Como o fogo que consome tudo em seu caminho, sem ninguém para apagá-lo ou extingui-lo, o SENHOR iria irromper para julgar Seu povo desobediente que residia em Betel. O julgamento viria, e nada o impediria. A única esperança é o arrependimento imediato, buscando a Deus e Seus caminhos.
A razão para o julgamento consumidor de Deus sobre Israel é claramente explicada no próximo versículo que diz: Vós que converteis o juízo em absinto e lançais por terra a justiça. A palavra absinto é usada metaforicamente para amargura. A ideia é que os israelitas transformaram a justiça doce em exploração amarga. Ao fazer isso, eles lançaram a justiça dada a eles do céu para a terra. Sua aliança com Deus lhes forneceu orientação celestial que eles ignoraram. Como tal, eles violaram as leis da aliança de Deus, que se concentram em liderar o povo de Deus para ser autogovernado, cuidar uns dos outros e amar o próximo como amam a si mesmos (
Levítico 19:18
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), bem como administrar a justiça com plena igualdade para todos.
No livro de Deuteronômio, Moisés ordenou ao povo de Israel, dizendo: "Não distorcerás a justiça; não farás acepção de pessoas, nem aceitarás suborno, porque o suborno cega os olhos dos sábios e perverte as palavras dos justos. A justiça, e somente a justiça, buscarás, para que vivas e possuas a terra que o Senhor teu Deus te dá" (
Deuteronômio 16:19-20
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). Porque o povo de Deus ignorou Suas leis da aliança, eles seriam severamente julgados. Deus agiria como um fogo consumidor, julgando Seu povo desobediente.
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Amós 5:4-7 explicação
Diante da iminente ruína de Israel, ainda havia um raio de esperança porque Deus é misericordioso, e Seu amor constante nunca cessa ( Lamentações 3:22-23 Go to Lamentações 3:22-23 commentary ). Portanto, Amós relatou o que o SENHOR havia dito à casa de Israel: Buscai-me e vivereis. Buscar a Deus significa arrepender-se do mal e voltar-se para Deus com fé (v. 14). No Capítulo 4, vimos que os governantes eram muito observantes em suas atividades religiosas, mas essa religião performática era usada apenas para justificar seu comportamento maligno; a adoração não estava afetando a maneira como viviam, portanto, era inútil. Buscar a Deus envolve verdadeiro arrependimento, voltar nossos corações para os caminhos de Deus, crer que Seus caminhos são o caminho do nosso verdadeiro interesse próprio. Deus agora fornece algumas instruções sobre o que o povo pode fazer para que você possa viver. Parece que, pelas instruções a seguir, Deus tem em mente preservar sua vida física e restaurar sua qualidade de vida, levando-os a seguir a Deus em Espírito e verdade.
Deus advertiu o povo, dizendo não busqueis, porém, a Betel, nem entreis em Gilgal, nem passeis a Berseba. Betel e Gilgal foram citados no Capítulo 4 como sendo os lugares onde a adoração vazia estava ocorrendo. Ambas são cidades dentro do reino de Samaria (Israel). Talvez ao dizer a eles para não recorrerem a esses lugares, Deus os esteja encorajando a parar de confiar na adoração falsa e começar a realmente seguir os caminhos de Deus, como Deus os advertiu a Me buscar.
Betel é uma das duas cidades estabelecidas como sede de adoração para o reino do norte (Israel) por seu primeiro governante ( 1 Reis 12:26-30 Go to 1 Reis 12:26-30 commentary ). Jeroboão colocou um bezerro de ouro lá. Então, parte da razão pela qual a adoração pode ter sido vazia é que as pessoas estavam tratando o Deus verdadeiro da mesma forma que tratariam um ídolo — como um poder a ser manipulado para seu próprio fim.
Gilgal era uma sede de poder, então também pode ter sido um lugar de refúgio. Deus pode estar dizendo a eles para não confiarem na capacidade militar de Samaria. Deus já deixou claro que essas cidades cairiam, então Israel terá uma oportunidade de viver ficando longe da batalha e confiando em Deus em vez do exército samaritano, que será dizimado, figurativa e literalmente.
Deus acrescenta uma instrução para eles "viverem", nem passeis a Berseba. Berseba está localizada na parte sul de Judá, e não era parte do reino de Samaria (também chamado de Israel). Deus também pode estar dizendo a eles para não fugirem para o país vizinho de Judá para viverem. Pode ser que Deus esteja dizendo a eles que a melhor maneira de viver é se submeterem ao exílio.
Como Betel e Gilgal, a cidade chamada Berseba era um local religioso onde os filhos de Abraão adoravam. Ao contrário de Betel e Gilgal, Berseba estava localizada no extremo sul da terra, no território do reino de Judá. Abraão adorou o SENHOR ali ( Gênesis 21:33 Go to Gênesis 21:33 commentary ), e foi também ali que os filhos de Samuel atuaram como juízes ( 1 Samuel 8:1-2 Go to 1 Samuel 8:1-2 commentary ).
Os israelitas frequentavam voluntariamente seus locais religiosos e se prostravam diante do Deus Suserano, esperando que Ele ficasse satisfeito com seu formalismo religioso e os abençoasse. Mas o SENHOR disse ao Seu povo que Ele não ficaria impressionado com rituais religiosos oferecidos em nenhum desses locais. Ele então usou um jogo de palavras para dar as razões pelas quais era necessário evitar esses locais: Porque Gilgal, certamente, irá ao cativeiro. Em uma linha semelhante, Deus disse, Betel ficará reduzida a nada. A palavra traduzida como nada aqui também pode ser traduzida como "problemas". Assim, Betel, que significa "a casa de Deus", seria reduzida a nada. Não havia verdadeiro sustento espiritual nesses lugares, e não havia nenhuma fonte de proteção militar eficaz a ser obtida. Parece provável que, à medida que a invasão se aproximava, a sabedoria convencional seria buscar refúgio nessas fortalezas. Deus aconselha o povo contra isso, porque Deus não está atendendo à adoração ali, e a derrota é certa.
Tendo dito ao povo o que o SENHOR havia decretado, Amós os advertiu, dizendo: Buscai a Jeová e vivereis! Parece que o SENHOR tinha acabado de aconselhar os indivíduos sobre como eles poderiam sobreviver ao ataque vindouro. Mas agora Deus parece oferecer esperança de que, mesmo agora, com o julgamento certo, o SENHOR pode ceder se eles se arrependerem de seus maus caminhos e buscarem o SENHOR. Neste ponto, está claro que a nação cairá sob julgamento; é apenas uma questão de tempo. Eles precisam se arrepender imediatamente agora, ou Ele explodirá como um fogo. O fogo aqui provavelmente representa o julgamento de Deus. A Bíblia chama Deus de "fogo consumidor" ( Deuteronômio 4:24 Go to Deuteronômio 4:24 commentary ; 9:3 Go to 9:3 commentary ; Hebreus 12:29 Go to Hebreus 12:29 commentary ). O mal é queimado na presença de Deus.
O fogo do julgamento de Deus virá, e Amós agora dirige esta admoestação à casa de José, e o fogo devore, e não haja quem o apague em Betel. Novamente, vemos que Betel será destruída.
A frase casa de José é outro termo usado para se referir ao reino do norte de Israel, cuja tribo principal era Efraim. Efraim era um dos dois filhos de José ( Gênesis 48:14-20 Go to Gênesis 48:14-20 commentary ). Ambos os filhos de José, Efraim e Manassés, receberam lotes de terra, de modo que houve doze tribos que ganharam terra (com os levitas não recebendo terra, já que seu trabalho era cuidar de questões de adoração).
Apagar significa extinguir (um fogo), fazer com que o fogo cesse de queimar. Como o fogo que consome tudo em seu caminho, sem ninguém para apagá-lo ou extingui-lo, o SENHOR iria irromper para julgar Seu povo desobediente que residia em Betel. O julgamento viria, e nada o impediria. A única esperança é o arrependimento imediato, buscando a Deus e Seus caminhos.
A razão para o julgamento consumidor de Deus sobre Israel é claramente explicada no próximo versículo que diz: Vós que converteis o juízo em absinto e lançais por terra a justiça. A palavra absinto é usada metaforicamente para amargura. A ideia é que os israelitas transformaram a justiça doce em exploração amarga. Ao fazer isso, eles lançaram a justiça dada a eles do céu para a terra. Sua aliança com Deus lhes forneceu orientação celestial que eles ignoraram. Como tal, eles violaram as leis da aliança de Deus, que se concentram em liderar o povo de Deus para ser autogovernado, cuidar uns dos outros e amar o próximo como amam a si mesmos ( Levítico 19:18 Go to Levítico 19:18 commentary ), bem como administrar a justiça com plena igualdade para todos.
No livro de Deuteronômio, Moisés ordenou ao povo de Israel, dizendo: "Não distorcerás a justiça; não farás acepção de pessoas, nem aceitarás suborno, porque o suborno cega os olhos dos sábios e perverte as palavras dos justos. A justiça, e somente a justiça, buscarás, para que vivas e possuas a terra que o Senhor teu Deus te dá" ( Deuteronômio 16:19-20 Go to Deuteronômio 16:19-20 commentary ). Porque o povo de Deus ignorou Suas leis da aliança, eles seriam severamente julgados. Deus agiria como um fogo consumidor, julgando Seu povo desobediente.