Significado de Deuteronômio 28:1-6

Os versículos desta seção sobre as bênçãos têm duas partes. A primeira parte (vv. 1-2) contém uma exortação adicional para permanecerem obedientes à lei do SENHOR. A segunda parte (vv. 3-6) apresenta seis bênçãos que os israelitas receberiam como resultado de sua obediência. Na primeira parte, Moisés lembra ao povo de que eles receberiam bênçãos se obedecessem diligentemente ao SENHOR seu Deus (v. 1). Eles deveriam ter cuidado em cumprir todos os Seus mandamentos para agradá-Lo e receber as bênçãos. A expressão “que hoje te ordeno” provavelmente signifique que sua estrita obediência à lei do SENHOR precisava começar imediatamente.

Um alto nível de obediência faria com que o SENHOR colocasse Israel acima de todas as nações da terra. Em outras palavras, as outras nações admirariam Israel ao verem que o Deus de Israel os elevara, dando-lhes sabedoria e entendimento superiores (Deuteronômio 4:6). Ele queria que eles vivessem uma vida santa e representassem o Seu domínio na terra como um "reino de sacerdotes" (Êxodo 19:4-6). Ao construírem uma sociedade baseada em uma cultura de "amor o próximo como a si mesmo", a sociedade prosperaria naturalmente e demonstraria às nações vizinhas a superioridade de uma sociedade autônoma baseada no amor mútuo e na cooperação. As nações vizinhas eram fundamentadas em uma cultura na qual os fortes exploravam aos fracos (Levítico 18).

Como resultado de manterem seu compromisso de obedecer à aliança na qual entraram, todas essas bênçãos virão sobre vós e vos alcançarão se obedecerdes ao SENHOR, teu Deus (v. 2). A frase “essas bênçãos” refere-se às seis bênçãos descritas nos versículos 3 a 6. Elas aparecem na forma de bem-aventuranças, semelhantes ao formato usado por Jesus no Sermão da Montanha (Mateus 5:3-11). Com base na obediência de Israel, elas viriam sobre eles e os alcançariam (hebraico “nāśśag”), implicando que as bênçãos eram garantidas com base na obediência.

Essas bênçãos seriam proclamadas por seis tribos que estariam de pé no Monte Gerizim assim que Israel entrasse na terra e conquistasse Canaã (Deuteronômio 27:12). Moisés, aqui, continua o roteiro da cerimônia, como parte de suas instruções a Israel logo antes de entrarem na terra (Deuteronômio 27:1-13).

As duas primeiras bênçãos anunciam: Bendito serás na cidade, e bendito serás no campo (v. 3). As palavras "cidade" e "campo" formam um merismo (uma figura de linguagem que usa pares de palavras opostas para enfatizar a totalidade). Neste caso, significa que, onde quer que um israelita vivesse, ele seria abençoado. Em outras palavras, a bênção seria para todos em Israel.

A terceira bênção está relacionada com a fertilidade no lar. Moisés declara: Bendito será o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, e o fruto dos teus animais; e a criação das tuas vacas e das tuas ovelhas"(v. 4). Esta bênção viria na forma de fertilidade humana (fruto do teu ventre), assim como o aumento das colheitas (fruto da tua terra) e do gado (criação dos teus animais). Assim, os israelitas experimentariam uma posteridade abundante através de famílias numerosas (Salmo 127:3) e uma abundância de riquezas materiais (nas colheitas e no gado).

Na economia agrária antiga, mais filhos significavam mais trabalhadores, mais protetores e, portanto, mais prosperidade material. Os filhos eram vistos como uma grande bênção em diversos aspectos. O objetivo principal da economia antiga era produzir comida suficiente para o consumo; portanto, uma taxa de fertilidade elevada para o gado e um rendimento elevado para as colheitas significavam prosperidade material. Nestes versículos, Deus estava prometendo que, se Israel mantivesse seu compromisso e obedecesse às leis de Sua aliança, eles experimentariam uma prosperidade material substancial.

Parte dos benefícios de cumprirem às leis da aliança de Deus seriam resultado de consequências naturais; uma sociedade baseada no amor ao próximo naturalmente terá uma prosperidade material muito maior do que uma sociedade baseada na exploração do próximo. Porém, neste caso, Deus estava prometendo bênçãos divinas além das bênçãos naturais. Por exemplo, altos rendimentos agrícolas são resultado de condições climáticas favoráveis.

A quarta bênção era: Bendito será o teu cesto e a tua amassadeira (v. 5). O “cesto” se referia ao recipiente no qual os grãos eram armazenados em casa (Deuteronômio 26:4). A “amassadeira” se referia a um grande recipiente no qual uma pessoa (geralmente uma mulher) misturava a farinha, a água e o óleo para fazer a massa do pão (Êxodo 12:34). Essa mistura geralmente era deixada na amassadeira para crescer ou fermentar (Êxodo 8:3). Assim, neste versículo, Moisés diz aos israelitas que eles teriam grãos e pão (ou comida) mais do que suficiente para atender às suas necessidades diárias.

Na última parte, Moisés diz ao povo de Deus que eles seriam bem-sucedidos em todas as áreas da vida. Ele diz: Bendito serás quando entrares, e bendito serás quando saíres (v. 6). Os verbos "entrar" e "sair" formam outro merismo, dois extremos que expressam a totalidade de tudo o que está entre eles. Essa expressão se refere a todas as empreitadas e atividades de Israel. O povo de Deus seria bem-sucedido em todas as áreas da vida se cumprissem sua parte no pacto. Cada aspecto de sua existência seria beneficiado ao obedecerem à lei da aliança de Deus, como haviam acabado de prometer fazer (Deuteronômio 26:17).

Esta cerimônia, na qual o povo se reuniu em dois montes para proclamar as bênçãos e maldições do pacto, criaria um evento tangível e memorável que lembraria ao povo que suas bênçãos sob a aliança estavam asseguradas apenas se mantivessem sua promessa de seguir às leis de Deus. Por outro lado, as consequências adversas de não cumprir às leis de Deus eram igualmente certas. O amor e a aceitação de Deus por Israel como Seu povo foram dados como presente incondicional (Deuteronômio 4:37; 7:7-8). Os dons de Deus são irrevogáveis (Romanos 11:29). Todas as promessas de Deus a Israel seriam completamente cumpridas (Romanos 11:26). Porém, as bênçãos de Deus dependereiam de sua obediência, conforme ilustrado nesse roteiro para a cerimônia a ser realizada quando entrassem na terra.

A mesma estrutura básica se repete no Novo Testamento. Deus aceita plenamente a todos os que crêem em Jesus pela fé, olhando para a cruz, recebendo a libertação do veneno mortal do pecado (João 3:14-15). Essa aceitação é baseada exclusivamente no que Jesus fez, pois todo pecado cometido foi pregado naquela cruz (Colossenses 2:14). No entanto, as bênçãos de Deus dependem das escolhas dos crentes. Se semeamos na carne, colhemos as consequências adversas da carne. E se semeamos no Espírito, andando em obediência ao Espírito, alcançamos grandes benefícios espirituais em nossa caminhada (Gálatas 6:8-10).

Em resumo, esta seção teve o objetivo de encorajar ao povo de Deus a obedecer diligentemente os preceitos da aliança, ensinando-lhes que seu Deus Susserano (Governante) era sua única fonte de bênçãos. Ele era Aquele que faria a terra se tornar produtiva. Ele permitiria que tanto pais humanos quanto animais tivessem filhos e daria a Israel comida em abundância. O Deus de Israel, como um gracioso Susserano ou Governante, apenas exigia que Seus vassalos obedecessem aos termos da aliança para receber Suas bênçãos.

O povo havia acabado de concordar em fazê-lo (Deuteronômio 26:17). Porém, este roteiro de cerimônia serviria como um lembrete tangível das consequências de cumprirem ou não a aliança. Moisés apresenta, aqui, um roteiro para a cerimônia substancial que envolveria a todo o povo, a ser realizada após entrarem na Terra Prometida. O povo precisava entender que obedecer às leis da aliança era para seu próprio bem (Deuteronômio 10:13).