Significado de Deuteronômio 30:6-10

Até este ponto, Moisés diz aos israelitas que o Deus Susserano (Governante) restauraria do cativeiro uma geração futura que se rebelasse e quebrasse a aliança, sendo então exilada da terra. Quando eles se arrependessem e se voltassem a Deus, Ele os traria de volta para a Terra Prometida. Moisés também diz ao povo que Deus circuncidaria o coração deles e o coração de seus descendentes (v. 6). O verbo “circuncidar” (hebraico "mûl") refere-se à remoção do prepúcio de um jovem ou homem, como sinal de separação como parte do povo de Deus. Circuncidar o coração significava consagrar seus corações para servir a Deus e seguir Seus caminhos. Neste caso, o símbolo exterior se tornava uma realidade interna.

A circuncisão era requisitada na aliança feita pelo Senhor com Abraão (Gênesis 17:10). Ela seria um sinal da aliança entre eles (Gênesis 17:11). Esta cerimônia selava o acordo entre Deus e Abraão, bem como todos os seus descendentes. Todo homem na comunidade da aliança era obrigado a ser circuncidado (Gênesis 17:13). Era uma indicação externa de que alguém estava se unindo ao povo da aliança. Também era um requisito para fazer parte da herança de Abraão e da sua aliança com Deus (Gênesis 17:14).

As alianças que Deus fez com Abraão e seus descendentes eram cumulativas, cada uma adicionando ao que havia sido estabelecido anteriormente. A aliança descrita em Deuteronômio 29:1 - 30:10 foi feita entre Deus e a segunda geração (após saírem do Egito). Ela se acumularia à aliança feita e acordada entre Deus e Israel no Horebe (Sinai), sendo ratificada pela segunda geração em Moabe, antes de entrarem na terra (Deuteronômio 26:17), depois que Moisés a restabelece em Deuteronômio 5:1 - 26:16. Esta aliança também se aplicaria às futuras gerações (Deuteronômio 29:14-15).

A circuncisão era exigida na aliança de Moisés (Levítico 12:3), embora não fosse um "sinal" de aliança. Guardar o Shabbat era o sinal da aliança mosaica (Êxodo 31:13). Assim como a circuncisão era um sinal de “pertencimento ao povo de Abraão e Isaque", a guarda do Shabbat era um sinal de "pertencimento à aliança de Deus e Israel feita no Horebe” (Sinai).

Em Deuteronômio 10:16, Moisés ordena ao povo de Israel que circuncidasse o coração. Esta expressão é encontrada apenas em Deuteronômio 10:16, Deuteronômio 30:6 e Jeremias 4:4 no Antigo Testamento. Isso significava que eles deveriam fazer a escolha de se identificar com o SENHOR e Sua aliança em seus corações, comprometendo-se a seguir ao Senhor com todo o seu ser.

Aqui em Deuteronômio 30:6, é o próprio SENHOR Deus quem (metaforicamente) circuncidará o coração de Israel e o coração de seus descendentes. Isso os identificaria internamente com o SENHOR e Sua palavra, o que, por sua vez, lhes permitiria amá-lo de todo o coração e de toda a alma. Isso reflete o que Jesus diz ser o maior mandamento (Marcos 12:29-30), citado por Ele a partir de Deuteronômio 6:5:

“Amarás, pois, a Jeová, teu Deus, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças” (Deuteronômio 6:5).

O apóstolo Paulo afirma em sua carta aos Romanos que é a circuncisão interior do coração que, de fato, transforma as pessoas em judeus, ou seja, pessoas em relacionamento de aliança com Deus:

“Não é judeu aquele que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne; mas é judeu aquele que o é interiormente, e circuncisão é a do coração, no espírito e não na letra. O louvor de tal judeu não vem dos homens, mas de Deus” (Romanos 2:28-29).

A partir deste versículo em Romanos, podemos compreender que os crentes do Novo Testamento podem ser participantes dessa incrível promessa de grande renovação para Israel. Isso significa que os gentios, que antes eram inimigos de Israel, agora podem, por meio de Jesus e Seu Espírito, compartilhar das bênçãos abundantes de Deus a Israel.

Para uma discussão sobre os termos coração e alma, consulte o comentário de Deuteronômio 30:2. Assim como no versículo 2, as duas palavras (coração e alma) são usadas aqui juntas para descrever o amor e lealdade completos ao Deus Susserano (Governante). Israel é exortado a amar a Deus com cada aspecto de seu ser. O resultado desse comprometimento total com o SENHOR é que eles possam viver e desfrutar dos benefícios de Deus na Terra Prometida. Viver em completa obediência a Deus é, na realidade, o caminho para o nosso maior benefício possível como seres humanos.

Quando o jovem rico (judeu) pergunta a Jesus como obter a vida eterna, Jesus lhe diz para obedecer aos mandamentos (do pacto que Israel havia feito no Horebe). O jovem responde que havia cumprido a todos aqueles mandamentos. Marcos registra que Jesus "sentiu amor por ele" e disse-lhe que, se quisesse mais, deveria vender tudo o que tinha e segui-Lo (Marcos 10:21). É provável que, neste momento, Jesus estivesse convidando o jovem a ser um de Seus discípulos.

Isso pode ser visto como um convite de Jesus ao jovem rico a ter um coração circuncidado que amasse ao Senhor com coração e alma. A declaração de Jesus é que este seria o caminho para as maiores bênçãos na vida daquele jovem a quem Ele amou. Isso demonstra um padrão consistente na maneira como Deus lida com Seu povo ao longo das eras (Hebreus 13:8).

Além de circuncidar os corações de Israel quando o povo rebelde se arrependesse, eles seriam restaurados depois do exílio e Jeová, teu Deus, porá todas essas imprecações sobre os teus inimigos e sobre os que te odeiam, os quais te perseguiram (v. 7). Isso seria uma completa reversão de destinos. Os israelitas, que antes estavam envolvidos na idolatria, seriam restaurados. Ao invés de sofrer nas mãos de seus inimigos, Israel veria seus inimigos sofrerem as maldições que antes estavam sobre si (Deuteronômio 29:22-28).

Israel, após esta restauração, obedecerá novamente ao SENHOR e observará a todos os Seus mandamentos que Moisés lhes ordenou (v. 8). A expressão “obedecer novamente ao SENHOR” significa, literalmente, "vocês retornarão e obedecerão à voz do SENHOR" no texto em hebraico. Assim, como resultado de um coração transformado (ver v.6), os israelitas, primeiro, se arrependeriam (ou retornariam) e depois obedeceriam novamente ao SENHOR e observariam fielmente a todos os Seus mandamentos (Sua palavra) que Ele lhes ordenou.

Tal vida de obediência traria bênçãos para Israel após seu arrependimento. Além das bênçãos mencionadas nos versos anteriores Jeová, teu Deus, te fará abundar até a prosperidade em todas as obras das tuas mãos (v. 9). Deus, como Susserano, abençoaria novamente a Israel com ainda mais do que o suficiente (Deuteronômio 28:11). Ele promete dar a Israel abundância em toda a obra de tuas mãos (seu trabalho, seja nos campos ou nas cidades) e isso incluiria abundância em sua prole, no aumento de seus rebanhos e no produto de sua terra. Os israelitas teriam mais filhos e seu gado e o rebanho novo aumentariam exponencialmente quando se arrependessem sinceramente de seus maus caminhos. Naquele momento, o SENHOR, como Soberano, se regozijaria com eles para o bem, assim como se regozijou com seus antepassados.

Conforme mencionado anteriormente, o SENHOR Deus ficaria feliz em fazer coisas boas para a futura geração em Israel, caso eles decidissem obedecê-Lo e guardar os Seus mandamentos e estatutos que estão escritos neste livro da lei (v. 10). As palavras “mandamentos e estatutos” se referem às leis de Deus na aliança. Novamente, Israel precisaria se voltar ao SENHOR seu Deus com todo o coração e alma, ou seja, com um compromisso completo de obedecer somente ao SENHOR.

Nesta seção, Moisés enfatiza novamente o princípio de que os israelitas seriam abençoados além da medida se verdadeiramente se arrependessem (voltassem) de seus caminhos perversos (principalmente a idolatria) e vivessem suas vidas como vassalos obedientes ao seu Deus Soberano, que os ordenara a amar ao próximo como a si mesmos.

Esta aliança adicional trazia a certeza de que Israel entraria e tomaria a terra. Neste momento, Moisés estava falando ao povo do lado leste do rio Jordão, em Moabe, preparando-se para atravessar para Canaã. A aliança adicional presume a certeza de que Israel tomaria a terra. Ela também fornece um alerta de que Deus, de fato, aplicaria as consequências adversas da violação dos termos da aliança que havia feito com Israel. Se eles abandonassem aos caminhos de Deus e não escolhessem amar a seu próximo como a si mesmos e, em vez disso, buscassem as formas brutais de exploração observadas nos povos vizinhos, Deus os removeria da terra. No entanto, Deus promete que os traria de volta e os restauraria na terra quando se arrependessem.