Significado de Eclesiastes 8:9-10

Quando Salomão diz que havia aplicado sua mente, a palavra “aplicado” significa literalmente "entregue". Ele se entregou plenamente a essa busca e analisou tudo cuidadosamente, cada ação feita sob o sol. Ele analisou essas questões exaustivamente.

Em outra parte de Eclesiastes, Salomão fala positivamente sobre a autoridade que Deus havia dado aos seres humanos para administrarem suas escolhas e os recursos deste mundo. Ele usa a mesma palavra aqui, "shalat", que significa "regra" ou "domínio". O que torna isso negativo aqui é que um homem exerce autoridade sobre outro homem para sua dor. O poder pode ser usado para o bem, mas quando é direcionado indevidamente, cria amargura. Em um mundo onde o poder muitas vezes flui em direção àqueles que o buscam, esse tipo de tirania é uma ocorrência comum.

Os seres humanos ferem uns aos outros quando a autoridade é exercida indevidamente. A palavra para “ferir” aqui é "ra", que significa “maldade”. Tanto o homem que está sendo ferido quanto o que fere são atormentados por essa manifestação do mal no mundo.

Em seguida, Salomão faz uma observação sobre as pessoas más. Parece razoável que a categoria das pessoas más inclua os que exercem indevidamente a autoridade sobre os outros para seu sofrimento. No entanto, a próxima frase começa com "Portanto" - traduzido como “Então”. Salomão proclama: “Então, eu vi os ímpios sepultados, aqueles que costumavam entrar e sair do lugar santo, e logo são esquecidos na cidade onde o fizeram.”

Parece que Salomão está relatando suas observações sobre os governantes de outros reinos. Salomão testifica que “eu vi”; assim, esta conclusão é extraída de suas experiências pessoais. A experiência em primeira mão de Salomão com os governantes de Israel foi observar seu pai, o rei Davi, que cometeu erros, mas foi um homem segundo o coração de Deus (I Sam 13:4). Ele não era um governante abusivo. A exceção pode ter sido o curto período em que seu irmão Absalão depôs seu pai. Porém, esse curto período não teria permitido tal observação.

Portanto, parece provável que Salomão tenha em mente suas observações sobre os governantes de outros reinos. Salomão teve relações com muitos reinos (1 Reis 9-11). Ele observa que essas pessoas más costumavam entrar e sair do lugar santo.  Governantes autoritários sempre se disfarçam de algum tipo de autoridade moral. Na Idade Média, os governantes do "Sacro Império Romano-Germânico" alegavam que seu direito de governar era um "direito divino". Porém, os governantes pagãos normalmente começavam com a alegação de serem nomeados por seus deuses e, mais tarde, reivindicavam ser eles próprios os deuses. Isso era verdade para os governantes do Egito e de Roma, como exemplos.

Na era de Salomão, os governantes ao redor adoravam a seus deuses e reivindicavam o favor de seus deuses para lhes fornecer força e bênção. De fato, as esposas que Salomão tomou das nações vizinhas desviaram seu coração do Senhor devido à adoração de outros deuses (1 Reis 11).

Outro exemplo da piedade dos governantes diante de seus deuses de pedra pode ser visto na história da arca de Deus sendo capturada durante a era de Samuel, o profeta (1 Samuel 5). Quando Israel levou a arca para a batalha, os filisteus ficaram consternados (1 Samuel 4:5-8). Eles reconheceram que Deus havia libertado Israel no Mar Vermelho e derrotado os egípcios. No entanto, eles consideravam a arca um deus como o deles, algo que poderia ser carregado e manipulado. Quando capturaram a arca, demonstraram piedade ao seu sistema de crença e colocaram a arca capturada diante da estátua de seu deus Dagon (1 Samuel 5). A estátua caiu várias vezes e perdeu partes de seu corpo, ao mesmo tempo em que as cidades filistéias experimentavam diversas pragas. Os senhores dos filisteus decidiram enviar a arca de volta a Israel.

Outro exemplo de piedade pagã de uma época anterior vem da história de Naamã, o general sírio curado por Deus através do ministério do profeta Eliseu. Depois que Naamã foi curado da lepra, ele se comprometeu a adorar ao verdadeiro Deus, mas pediu permissão para se inclinar diante do deus sírio Rimmon quando seu rei lhe pediu para adorá-lo. Esta é a passagem na qual Naamã pede permissão ao profeta Eliseu:

"Que o SENHOR perdoe o teu servo: quando, o meu senhor, entra na casa de Rimmon para adorar lá, e ele se apoia na minha mão e eu me curvo na casa de Rimmon, quando eu me curvo na casa de Rimmon, o SENHOR perdoa o teu servo neste assunto.' Disse-lhe: 'Ide em paz'" (2 Reis 5:18-19).

Este é outro exemplo de um governante pagão pedindo favor a um outro deus. Salomão pode estar refletindo sobre a ironia de um governante pedir o favor de um deus para si mesmo, enquanto é, ao mesmo tempo, abusivo para com aqueles sobre quem ele governa. "Quero favor e bênção sobre minha autoridade, mas não a darei àqueles aos quais governo." Salomão apropriadamente chama isso de perversidade.

De qualquer forma, aquele governante perverso que abusou de sua autoridade encontrará o mesmo fim que todos os homens - será sepultado e logo será esquecido na cidade onde o fizeram rei. O governante que se envolve em autoridade moral, que busca sua própria glória às custas dos outros, não terá glória. Em breve será esquecido na cidade onde governou. Salomão observa que isso também é vaidade. Os homens semeiam hipocrisia e colhem futilidades, é como tentar agarrar o vapor - vaidade ("hebel", ver notas em 1:2).

Êxodo 29:31 usa o termo lugar santo para se referir ao lugar onde os sacrifícios eram oferecidos em Israel. Salomão provavelmente tenha em mente um lugar sagrado pagão, como os templos pagãos mencionados acima. No entanto, houve ocasiões da história de Israel em que os sacerdotes de Israel enganaram ao povo e abusaram de sua autoridade. Um exemplo foi a rebelião de Coré, o sacerdote, contra Moisés (Números 16). É possível que Salomão também tenha isso em mente.