Significado de Ester 1:10-12

Nesta seção, veremos o orgulho ferido do rei, a resistência da rainha e as implicações de uma recusa real.

O Rei Assuero, conhecido historicamente como Xerxes I, reinou sobre o Império Persa de 486 a 465 a.C. Este império, em seu auge, estendia-se da Índia à Etiópia, tornando Assuero um dos governantes mais poderosos de sua época. Este evento ocorreu no terceiro ano de seu reinado, aproximadamente três anos antes de sua audaciosa e malsucedida invasão da Grécia em 480 a.C.

Ao sétimo dia, quando o coração do rei estava alegre de vinho (v.10), vemos uma indicação da influência do álcool nas tomadas de decisão. A embriaguez frequentemente leva a julgamentos equivocados e, neste caso, o Rei Assuero, sob a influência do vinho, emite um comando com significativas implicações.

O comando do rei é entregue a sete eunucos, todos eles nomeados, destacando a importância e confiabilidade desses indivíduos. Nas cortes do Oriente Antigo, eunucos frequentemente detinham autoridade significativa, pois serviam de perto ao monarca e estavam envolvidos em assuntos pessoais e confidenciais do estado. Muitos eunucos eram homens castrados, presumivelmente para diminuir seu incentivo de tentar substituir o rei (já que não poderiam gerar um herdeiro para o trono e criar uma dinastia).

Os eunucos compunham uma burocracia na Pérsia famosa por administrar tudo. Na história de Daniel e a cova dos leões, vemos que os burocratas de alto escalão conseguiram elaborar um plano para manipular o rei conforme a vontade deles, embora o plano tenha sido frustrado por Deus (Daniel 6:5-16).

Os nomes dos eunucos listados refletem uma etimologia persa típica, adicionando autenticidade histórica ao relato: Meumã, Bizta, Harbona, Bigtá, Abagta, Zetar e Carcas. Estes eram os sete eunucos que serviam na presença do Rei Assuero (v.10). Podemos inferir que esses sete eunucos eram os auxiliares do rei, nos quais ele confiava para executar suas tarefas pessoais mais importantes.

A própria demanda era para que os sete eunucos que introduzissem à presença do rei a rainha Vasti, para mostrar aos povos e aos príncipes a formosura dela, pois era em extremo formosa (v.11).

A história registra que Xerxes I/Assuero era um mulherengo prolífico. Em um momento, ele é relatado como tendo tentado seduzir a esposa de seu irmão e, ao não ter sucesso, acabou se envolvendo com sua filha. Portanto, podemos inferir que a intenção do rei de exibir a beleza dela poderia ter sido inadequada em vários aspectos.

O fato de as mulheres e homens estarem segregados em seus festivais nos diz que a noção oriental de modéstia para as mulheres é antiga (Ester 1:9). Portanto, a ideia de uma rainha desfilando diante de um grande grupo de homens provavelmente teria causado à Rainha Vasti uma grande desonra.

Parece que o embriagado Rei Xerxes I/Assuero poderia ter em mente que sua rainha fizesse uma demonstração lasciva para a reunião exclusivamente masculina que estava sendo hospedada pelo rei (Ester 1:3, 9). A tradição judaica sustenta que o pedido para que a Rainha Vasti aparecesse com sua coroa real a fim de exibir sua beleza indicava a intenção de que a coroa fosse sua única vestimenta. Isso seria particularmente humilhante.

Neste caso, ela estava sendo chamada a se apresentar diante de uma vasta audiência de homens, incluindo o povo e os príncipes, diante dos quais o rei desejava exibi-la.

A rainha Vasti, porém, recusou vir, como o rei lhe tinha ordenado por meio dos eunucos (v.12)

Não nos é dito o raciocínio da Rainha Vasti, então só podemos especular sobre sua motivação. Pode ser que a recusa seja um ato de coragem significativa e afirmação de dignidade. Em um ambiente onde a palavra do rei era absoluta, podemos considerar que tal ato de desafio não apenas era inesperado, mas também perigoso. No entanto, também pode ser que a Rainha simplesmente calculou e escolheu o que considerava a melhor opção entre várias indesejáveis.

Se ela cedesse à demanda do rei e se reduzisse a uma "stripper", talvez tenha deduzido que, quando o rei se voltasse à sobriedade e recuperasse plenamente os sentidos, ela não teria nem sua dignidade nem seu cargo. Assim, talvez ela tenha considerado melhor recusar o rei e esperar que, quando ele saísse de sua embriaguez, esquecesse seu pedido. Ou talvez ela esperasse que seria improvável o rei fazer algo impensado ou brutal publicamente depois de passar 180 dias festejando luxuosamente para conquistar a lealdade de seus súditos (se esse fosse seu pensamento, parece ter sido correto).

A narrativa conclui este segmento com a reação do rei: Portanto, o rei muito se enfureceu e se inflamou de ira (v.12). Um rei como Assuero, não acostumado a ser desafiado, especialmente em sua própria corte e durante um evento projetado para mostrar sua grandiosidade, seria esperado reagir com uma intensa raiva. A ira mencionada aqui indica uma reação profundamente emocional e furiosa, preparando o terreno para os eventos subsequentes no Livro de Ester, que teriam profundas consequências para o povo judeu dentro do Império Persa.

Mesmo que o rei esteja furioso, parece que ele manteve sua compostura o suficiente para chamar seus conselheiros em vez de agir precipitadamente. Afinal, era o final de um festival de 180 dias destinado a elevar a lealdade de seus aliados mais próximos. Na próxima seção, veremos ele e seus conselheiros elaborarem um plano para reconfigurar todo o evento como uma oportunidade de reafirmar a confiança masculina no reino, mais uma vez, direcionando-se ao seu público principal.