Significado de Êxodo 16:22-30

O versículo 22 continua a narrativa dos vv. 1-21 sobre o maná. Nesta seção, no entanto, o SENHOR deu instruções sobre o maná com relação à guarda do sábado. O povo obedeceu à instrução de que no sexto dia deveriam coletar o dobro de pão, dois omers para cada pessoa. Neste momento, eles parecem não ter clareza quanto ao motivo pelo qual isso era necessário, então quando todos os líderes da congregação vieram e disseram a Moisés, ele disse-lhes o porquê. Moisés lhes disse: "Isto é o que o Senhor quis dizer: Amanhã é uma observância do sábado, um sábado santo para o Senhor. Asse o tens que assar e ferva o que tens que ferver, e tudo o que sobrar seja reservado para a manhã seguinte."

A primeira vez nas Escrituras em que o sétimo dia é chamado de "sábado" aparece no versículo 23. Era para ser um "sábado santo", ou seja, foi projetado para ser um dia de descanso. No Egito, os israelitas trabalhavam sete dias por semana; assim, ter um dia de folga do trabalho era outro ato de graça do Senhor. Era tão importante que se tornaria uma parte significativa da Lei dada no Sinai como um dos Dez Mandamentos (Êxodo 20).

As pessoas foram instruídas a preparar refeições suficientes para dois dias, o dia anterior ao sábado (sexta-feira) e o próprio sábado, a fim de evitar que qualquer trabalho fosse feito no sábado, incluindo o preparo de alimentos. O SENHOR garantiria soberanamente que nenhum alimento se estragaria, como acontecia nos outros dias.

Há uma questão sobre a referência ao sábado antes de ser incluído na Lei Mosaica no Monte Sinai no capítulo 20. O sábado está associado ao "sétimo dia" (v. 26) no qual o SENHOR "descansou" após os seis dias da criação (Gênesis 2:2). Então, esse era um padrão desde a criação. Ora, o SENHOR queria que Seu povo adotasse o mesmo padrão de trabalhar seis dias e descansar no sétimo, como Ele fizera. Ordená-los a começar a observar o descanso sabático aqui foi provavelmente para prepará-los para que o sábado fosse codificado nos Dez Mandamentos (Êxodo 20 e Levítico 23:3).

No versículo 24, o povo obedeceu ao SENHOR e o deixou de lado até de manhã, como Moisés havia ordenado, e não se tornou imundo nem havia nenhum verme nele. O povo obedeceu, e o SENHOR preservou a preparação do maná para o sábado.

Os versículos 25-26 aparentemente se referem ao dia seguinte (isto é, ao sábado), porque Moisés diz: "Coma-o hoje, porque hoje é um sábado para o Senhor; hoje você não vai encontrá-lo no campo. Moisés, então, repete as regras para o sábado no versículo 26: Seis dias o coletareis, mas no sétimo dia, o sábado, não haverá nada. O SENHOR forneceria o maná seis dias por semana, mas não no dia sétimo dia, sábado.

Porém, apesar de os versículos anteriores deixarem claro que não haveria maná no sétimo dia, aconteceu no sétimo dia que algumas pessoas saíram para se coletá-lo, mas não encontraram nada. Reagindo a essa falta de fé e obediência, o Senhor diz a Moisés: "Até quando vocês se recusam a guardar Meus mandamentos e Minhas instruções?  Embora Deus pacientemente instrua e conduza o povo, Ele não tolera o pecado da rebelião e desobediência. Deus deixa claro aqui que a desobediência precisa cessar.

As instruções referentes às porções duplas no sexto dia e de ninguém sair para coletar o maná no sétimo dia eram simples e fáceis de entender. No entanto, "algumas das pessoas saíram para coletar" de qualquer maneira. Ou seja, não "descansaram" como foram instruídos a fazer. Assim, para enfatizar a importância do mandamento, o SENHOR diz: Veja, o Senhor lhe deu o sábado, por isso Ele lhe dá pão por dois dias no sexto dia. A palavra "Veja" foi projetada para ser um dispositivo de atenção, visando alertá-los sobre a importância do que estava sendo dito. Deviam permanecer cada um em seu lugar, que nenhum homem saísse de seu lugar no sétimo dia. Finalmente, no versículo 30, em obediência, o povo descansou no sétimo dia. Foi preciso a ira do SENHOR para que obedecessem.