Significado de Êxodo 37:17-24

O versículo 17 é um resumo sobre a fabricação do próximo item - o candelabro de ouro puro. Ele foi colocado no tabernáculo em frente à mesa dos pães da proposição (Êxodo 26:35). A palavra hebraica para “candelabro” é "menorah" e é um símbolo popular do judaísmo e de Israel até os dias de hoje.

O candelabro foi feito de trabalho martelado. A palavra hebraica para “martelado” (hebraico "miqdash") provavelmente signifique “ouro batido”, buscando moldar uma obra de arte ornamentada. A mesma palavra também é usada para descrever a criação dos querubins (Êxodo 37:7-9) e das duas trombetas de prata (Números 10:2).

O texto continua dizendo que sua base e seu eixo, suas taças, seus botões e suas flores eram de uma só peça com ele. As taças e botões referem-se às amêndoas decorativas em forma de flores. A construção delas é descrita nos versículos seguintes.

Bezalel, o principal artesão, deveria colocar seis ramos saindo dos lados do candelabro. Ele organizou três ramos do candelabro de um lado e três ramos do candelabro do outro lado. Assim, havia um "caule central" e mais seis ramos, três de cada lado do caule central. Isso resultou em um total de sete lâmpadas, dispostas em perfeita simetria. O número sete é frequentemente associado à completude, como os sete dias da criação dos céus e da terra. Apocalipse 4:5 fala dos "sete Espíritos de Deus" diante do Seu trono, representados por um candelabro de sete braços. Isso novamente ressalta a afirmação de Hebreus 9:23 de que o tabernáculo e seus aspectos representam as coisas verdadeiras no céu. O número sete provavelmente represente a natureza abrangente e eterna de Deus. Deus é completo em todos os aspectos: perfeitamente harmonizado, em quem nada falta.

Decorando cada ramo e o caule, havia três taças em forma de flores de amêndoa, um botão e uma flor em um ramo, e três taças em forma de flores de amêndoa, um botão e uma flor no outro ramo. A árvore de amêndoa florescia mais cedo do que qualquer outra árvore na primavera e, portanto, simbolizava vitalidade e fertilidade. Deus é o autor e a fonte de tudo o que é produtivo e útil para a humanidade. A adoração adequada a Deus leva a uma atividade produtiva e vigorosa que cria utilidade e abundância para as comunidades e, no final das contas, para toda a humanidade.

Em outros lugares do Êxodo, as flores de amêndoa são muito significativas. Deus validou a autoridade de Arão ao miraculosamente fazer com que seu cajado florescesse com flores de amêndoas maduras (Êxodo 17:8). O cajado de Arão foi colocado na arca (Hebreus 9:4).

Este projeto foi feito para os seis ramos que saíam do candelabro (v. 19). Havia seis ramos e um caule, cada um com uma lâmpada. Resumidamente, três taças, um botão e uma flor foram adicionados a cada um dos seis ramos. Sete lâmpadas, posicionadas em seis ramos e um caule, poderiam refletir a plenitude da criação, ou seja, seis dias de trabalho e um de descanso, totalizando sete, completando uma semana.

Em seguida, no candelabro, havia quatro taças em forma de flores de amêndoa, seus botões e suas flores (v. 20). Mais uma vez, a imagem das árvores de amêndoa é usada para decorar o candelabro. Isso contribuía para sua incrível beleza.

Além disso, havia uma maçã sob dois braços, que formava com a haste uma só peça, e outra maçã sob dois outros, e ainda outra maçã sob os outros dois, e assim se fazia para os seis braços que saíam da haste (v. 21).

No versículo 22, é mencionada a construção das ornamentações do candelabro em uma única peça. Afirma-se que suas maçãs e os seus braços formavam uma só peça com a haste; o todo era de obra batida de ouro puro. O candelabro não era uma coleção de objetos individuais unidos, mas foi feito a partir de uma peça única de ouro pelos artesãos especializados.

Além disso, Bezalel fez as sete lâmpadas com seus apagadores e bandejas de ouro puro. Os apagadores eram pinças usadas para cuidar dos pavios das velas.

O versículo 24 resume a construção do candelabro e de seus objetos associados. Assim, Bezalel fez tudo isso e seus utensílios a partir de um talento de ouro puro. Um talento era uma unidade de peso. Acredita-se que equivalia cerca de 34 quilos. Essa quantidade de ouro seria suficiente para fazer um candelabro bastante grande, embora seu tamanho exato não seja especificado. A reprodução do Instituto do Templo, em exibição em Jerusalém, tem aproximadamente 165 cm de altura e foi projetada com base em várias considerações técnicas deste texto.

O propósito prático do candelabro era o de fornecer luz para que os sacerdotes realizassem seus deveres diante do Senhor. Era responsabilidade dos sacerdotes cuidar do candelabro pela manhã e ao entardecer (Êxodo 27:20-21), garantindo que houvesse luz no tabernáculo o tempo todo. Isso pode representar a presença contínua de Deus e Sua verdade imutável, que é perpétua. A responsabilidade dos sacerdotes por cuidar do candelabro incluíam o abastecimento das lâmpadas com azeite de oliva, que deveria ser fornecido pelo povo (Êxodo 27:20-21).

A base do candelabro é uma imagem usada em outros lugares nas Escrituras. Foi vista por Zacarias em uma visão Zacarias 4:2. No Novo Testamento, Jesus chamou a Si mesmo de "a luz do mundo" em João 8:12, e a base da lâmpada era um símbolo do testemunho da igreja em um mundo em trevas (Apocalipse 1:12, 2:1, 5). Jesus também diz que Seus discípulos devem ser "a luz do mundo" (Mateus 5:14). A luz do candelabro representa o testemunho de Deus e Sua verdade brilhando através dos Seus filhos.