Significado de Êxodo 5:22-23

Dizer que Moisés ficou chateado com o encontro com os capatazes é um eufemismo grosseiro. Os versículos 22 e 23 contêm a queixa de Moisés sobre o fracasso em libertar os israelitas e porque o SENHOR o havia escolhido para o trabalho. Era uma acusação grave de que o Senhor havia permitido que o fracasso acontecesse.

Logo após seu desentendimento com os capatazes, Moisés voltou-se ao Senhor. Embora fosse a coisa certa a fazer, o que Moisés diz mostra que sua fé era imatura. Isso é compreensível, dada sua relutância inicial, já que este era seu primeiro grande teste. No entanto, como veremos no capítulo 6, Deus não castiga Moisés neste caso. Ele apenas diz a Moisés que era exatamente isso que Ele tinha em mente. Parece que, enquanto Moisés traz a preocupação a Deus, em vez de tentar tomar as coisas em suas próprias mãos, Deus está satisfeito. Talvez esta seja uma razão pela qual Deus tenha escolhido a Moisés. Como veremos, Moisés será severamente castigado por Deus mais tarde, após o amadurecimento de sua fé, por agir à parte da dependência completa de Deus. Neste ponto, Moisés não tem nenhum problema em depender de Deus. Na verdade, ele parece um tanto incapaz de agir de outra forma. Talvez haja aqui uma grande lição para nós.

A queixa de Moisés começa com duas perguntas. A primeira pergunta foi: Senhor, por que Tu trouxeste mal a este povo?, mostrando que Moisés culpa ao SENHOR por piorar as coisas para o Seu povo. Mais uma vez, Moisés se dirige a Ele como "Senhor" (Heb.  adonai, "mestre"), não SENHOR (Heb.  Javé, o Deus de Israel, discutido com mais detalhes no capítulo 6). O uso de "adonai" pode implicar que Moisés ainda não conhecia o Senhor como amigo, como ocorrerá no futuro. Neste ponto, ele só sabia que Deus era o "mestre" e estava no controle, mas os eventos não estavam indo de acordo com o que Moisés havia entendido que Deus faria. "Então, o que há de errado Deus?" A frase "trouxe dano" é literalmente "fez mal". Esse mal está na forma de dor, sofrimento e problemas. O SENHOR diz que libertaria os israelitas e traria alívio de seu sofrimento, mas, em vez disso, é como se Ele estivesse trazendo o "mal" sobre eles.

A segunda pergunta foi: Por que me enviaste? Aqui, Moisés questiona a sabedoria do Senhor ao escolhê-lo. Ele também pode estar pensando que suas objeções em 3:11 - 4:13 podem ter alguma validade, afinal.

Moisés termina sua reclamação/oração usando uma linguagem muito enfática para acusar o SENHOR de não fazer o que disse que faria. Ele ficou chateado porque, desde o início de seus esforços em favor do Senhor, não houve nada além de fracasso. Do seu ponto de vista, nada de bom havia acontecido desde que Vim ao Faraó para falar em Teu nome. Observe como Moisés afirma que o Senhor falhou de duas maneiras. Primeiro, ele fez mal a Seu povo. A expressão "ele" aqui refere-se ao Faraó, e Moisés está reclamando ao SENHOR que Ele não fez nada para impedir que o Faraó infligisse dor e sofrimento aos israelitas. Em segundo lugar, Moisés afirma que Deus não libertou o seu povo. A frase em hebraico transmite a idéia de que o SENHOR não fez o que disse que faria para trazer a libertação prometida a Seu povo.

Em outras palavras, Faraó conseguiu fazer o mal (a frase "fez mal" é semelhante ao "fez mal" no versículo anterior) e o SENHOR falhou em libertar Seu povo. Ao não responder a Moisés, é como se o SENHOR fosse a fonte do mal por procuração. Pode-se dizer que Moisés estava questionando a soberania e a onipotência do Senhor. Mas, não parece ser assim que Deus viu. Moisés diz que não parecia que Deus estava fazendo o que disse que faria. Deus, agora, corrigirá essa impressão.