Significado de Gênesis 19:1-3

“Chegaram os dois anjos a Sodoma à tarde”. A palavra hebraica “malʾak” é traduzida como "anjos" neste versículo. A palavra significa mensageiro, enviado a negócios ou por questões diplomáticas (Juízes 6:11-12, 13:3-6, 15-16). Esses mensageiros eram muitas vezes responsáveis por ajudar, proteger e lutar por aqueles que confiavam no Senhor (Gênesis 24:7; Êxodo 23:20, 33:2;  1 Reis 19:5; Salmos 34:7-8, 91:11). Eles também foram instrumentos do juízo de Deus, executando a punição dos rebeldes e dos culpados (2 Samuel 24:16-17; Salmos 35:5-6, 78:49; Isaías 37:36).

Os dois anjos chegaram a Sodoma depois de deixarem para trás Abraão e o Senhor em Manre (Gênesis 18:22). Não podemos determinar se essa viagem aconteceu no mesmo dia após a refeição com Abraão ou após a viagem usual de dois a três dias de Hebrom até Sodoma. Se a viagem, de cerca de quarenta quilômetros, durou apenas algumas horas (do meio da tarde até a noite do mesmo dia), tal fato reforça a natureza sobrenatural dos dois anjos. Os anjos estavam lá para verificar, em primeira mão, o verdadeiro caráter dos cidadãos de Sodoma.

“Estando Ló sentado na porta de Sodoma”. Isso sugere que Ló havia se tornado um cidadão integrado a Sodoma, possivelmente um líder. A porta da cidade era um ponto de encontro central na vida social da cidade (Salmos 69:13; Hebreus 12). Ela servia como um local de negócios para os comerciantes e artesãos com suas barracas (Gênesis 23:10, 18; 2 Reis 7:1). Também servia como sede do governo, onde negócios jurídicos eram conduzidos e sentenças eram proferidas (Gênesis 34:20-24; Dt 22:15; Josué 20:4; 2 Samuel 15:2; Rute 4).

“Prostrando-se com o rosto em terra”. Pode ser que Ló, de alguma forma, soubesse ou esperasse que os anjos fossem mensageiros de Deus. Ló faz um pedido aos anjos: “Vinde para a casa do vosso servo, passai nela a noite, e lavai os pés, e de madrugada vos levantareis, e ireis vosso caminho”. Ló estava ansioso para proteger aos visitantes. É provável que ele entendesse o quão perversa Sodoma era. 2 Pedro 2:7-8 nos diz que sua alma ficou aborrecida ao ver a injustiça em Sodoma. Lemos também que Ló foi liberto porque era justo:

...se livrou ao justo Ló, atribulado pela vida dissoluta daqueles insubordinados (porque aquele justo, habitando entre eles, com ver e ouvir, afligia a sua justa alma dia após dia com as suas obras iníquas).

Não sabemos por quê Ló decidiu ficar em um lugar tão perverso. Os anjos recusaram ao convite de Ló, dizendo: “Não, mas na praça passaremos a noite”. Os mensageiros não tinham medo e desejavam testar os habitantes para saber se sua má reputação era realmente merecida (Gênesis 18:21). A praça era um grande espaço aberto perto da porta principal da cidade, onde reuniões públicas eram realizadas (Deuteronômio 13:16-17; 2 Crônicas 32:6; Juízes 19:15,, 1720; Salmos 55:11-12, 144:14; Provérbios 5:16; Zacarias 8:45).

Porém, Ló “instou-os muito”. Ló insistiu com os visitantes relutantes. Ele provavelmente sabia que os visitantes não estariam seguros passando a noite na rua ou na praça pública. Assim, eles “foram e entraram na casa dele”.

“Ele lhes deu um banquete”. A palavra "banquete " é a palavra hebraica “mishteh”. Normalmente, durante um “mishteh” judaico, haveria comida e vinho. O evento era considerado uma ocasião especial e um momento de bênção (Provérbios 15:15; Isaías 25:6). Ló assa pães ázimos (pão sem fermento). Ele pode ter aprendido suas habilidades de hospitalidade com seu tio Abraão.