Jacó propõe a Esaú que lhe venda seu direito de primogenitura em troca do ensopado. Esaú estava tão faminto que não se importou com seu direito de primogenitura, vendendo-o de bom grado a Jacó pela refeição.
Em vez de dar a comida a próprio irmão, Jacó transforma a situação num negócio. Ele apresenta um acordo ao irmão. Jacó diz a Esaú que o ensopado seria dele, se Esaú quisesse, mas: “Vende-me hoje teu direito de primogenitura” (v. 31).
O “direito de primogenitura” (os direitos do filho primogênito) significava que o pai reconhecia a seu filho primogênito como seu principal herdeiro. Normalmente, isso significava assumir os negócios/bens da família após a morte do pai morria e governar sobre os assuntos da família. A maior parte da administração do poder e da riqueza era dada ao filho primogênito por meio do direito de primogenitura.
Esaú parece nem hesitar. Sua resposta é dramática: “Eis que estou para morrer; que me aproveitará o direito de primogenitura?” (v. 32). Fica evidente na história que Esaú não estava literalmente prestes a morrer, estava apenas faminto naquele momento. O que Esaú estava realmente dizendo é que ele estava sendo motivado apenas por seu estômago naquel instante. Ele não se preocupa em investir em benefícios futuros. Ele estava priorizando satisfazer a seu apetite do momento. Sua justificativa era a de que de nada adiantaria o direito de primogenitura se estava prestes a morrer. As Escrituras deixam claro que nossa capacidade de autojustificação não nos eximirá da responsabilidade de sermos bons mordomos.
Jacó exige uma promessa: "Jura-me primeiro". A resposta de Esaú foi: “Jurou-lhe e vendeu o seu direito de primogenitura a Jacó” (v. 33).
O negócio estava fechado. Jacó agora possuía o direito de primogenitura e Esaú ganhou sua refeição: “Deu Jacó a Esaú pão e o cozinhado de lentilhas; ele comeu, e bebeu e, levantando-se, foi seu caminho” (v. 34).
“Assim, desprezou Esaú seu direito de primogenitura”. “Desprezar” aqui significa que ele não deu valor particular algum a seu direito de primogenitura, ou deu-lhe pouca consideração. Ele jogou fora como se fosse lixo, algo ao qual ele não dava valor. Agora, o direito de primogenitura pertencia a Jacó.
É interessante contrastar o que Esaú indevidamente desprezou (não deu valor) com o que Jesus apropriadamente desprezou (não deu valor):
"...pelo gozo que lhe foi proposto, suportou a cruz, desprezando a ignomínia, e está sentado à destra do trono de Deus" (
Hebreus 12:2b
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).
Jesus desprezou, ou seja, não deu valor/consideração algum a ser envergonhado pelo mundo para seguir à vontade de Seu Pai em todas as coisas. Esta passagem de
Hebreus 12
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diz que Jesus "suportou tamanha hostilidade dos pecadores contra Si mesmo" (
Hebreus 12:3
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). Jesus foi desprezado e oprimido (
Isaías 53:3
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,
7
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). Não é que Jesus não se importasse; Ele pediu a Seu Pai que o cálice fosse passado Dele ao sofrer no Jardim do Getsêmani (
Lucas 22:42
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). Jesus desprezou a vergonha de Seus inimigos em comparação com a alegria posta diante Dele de alcançar a recompensa da herança e recuperar o reinado dos seres humanos sobre a terra (
Mateus 28:18
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;
Apocalipse 3:21
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). De fato,
Hebreus 12
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afirma que, depois que Jesus suportou a cruz, Ele "sentou-se à direita do trono de Deus" (
Hebreus 12:2
Go to Hebreus 12:2 commentary
).
A mentalidade que Jesus tinha era a de investir no futuro. Jesus sofreu e suportou a rejeição do mundo do Seu dia para receber a recompensa da herança no futuro. Ele escolheu essa mentalidade. Os crentes do Novo Testamento são exortados a escolher a mesma mentalidade (
Filipenses 2:5-10
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). A mentalidade escolhida por Jesus é exatamente o oposto da mentalidade escolhida por Esaú.
O direito de primogenitura era o direito de reinar sobre a família. Ao vender seu direito de primogenitura, Esaú expressa seu desinteresse em relação à sua futura herança. Ele estava dizendo: "Eu não me importo com o ‘mais tarde’, quero satisfazer meu apetite ‘agora’." A atitude básica de Esaú de vender sua futura recompensa da herança em troca de uma refeição que o satisfaria por apenas algumas horas é usada como exemplo de uma atitude que os crentes precisam evitar:
"Vigiando com cuidado para que a ninguém falte a graça de Deus; para que não haja alguma raiz de amargura, que, brotando, vos perturbe, e, por ela, sejam muitos contaminados; para que não haja algum fornicário ou profano como Esaú, que, por uma vianda, vendeu a sua primogenitura. Pois sabeis que, quando ele ainda depois desejava herdar a bênção, foi rejeitado, porque não achou lugar de arrependimento, embora o buscasse, diligentemente, com lágrimas" (
Hebreus 12:15-17
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).
Nesta passagem de Hebreus, Esaú é chamado de "imoral" e "ímpio" por ter negligenciado o valor de sua herança futura.
Hebreus 10
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e
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xorta os crentes a congregar com o propósito de "estimular uns aos outrosao amor e às boas obras" agora, investindo em sua recompensa futura; é assim que os crentes do Novo Testamento recebem a recompensa da herança (
2 Coríntios 5:10
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;
Colossenses 3:23
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). Pode ser difícil investir nas pessoas hoje quando o dia do juízo parece estar tão distante. É muito mais fácil ser como Esaú e focar na satisfação de nossos próprios apetites hoje. É por isso que Hebreus diz que precisamos nos estimular uns aos outros "tanto mais quanto vedes que o dia [do juízo] se aproxima" (
Hebreus 10:25
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).
"Se de fato sofrermos com Ele, para que também sejamos glorificados com Ele" (
Romanos 8:17b
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).
Ser "co-herdeiro com Cristo" significa compartilhar o direito de primogenitura com Ele, como o Primogênito sobre toda a criação (
Colossenses 1:15
Go to Colossenses 1:15 commentary
). O exemplo de Esaú nos mostra que se priorizarmos os confortos deste mundo em vez de andarmos em fidelidade a Cristo, seguindo-O em Seus sofrimentos e sendo rejeitados pelo mundo por vivermos e seguirmos à Verdade, estaremos vendendo nosso direito de primogenitura por um pote de ensopado.
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Gênesis 25:31-34 explicação
Em vez de dar a comida a próprio irmão, Jacó transforma a situação num negócio. Ele apresenta um acordo ao irmão. Jacó diz a Esaú que o ensopado seria dele, se Esaú quisesse, mas: “Vende-me hoje teu direito de primogenitura” (v. 31).
O “direito de primogenitura” (os direitos do filho primogênito) significava que o pai reconhecia a seu filho primogênito como seu principal herdeiro. Normalmente, isso significava assumir os negócios/bens da família após a morte do pai morria e governar sobre os assuntos da família. A maior parte da administração do poder e da riqueza era dada ao filho primogênito por meio do direito de primogenitura.
Esaú parece nem hesitar. Sua resposta é dramática: “Eis que estou para morrer; que me aproveitará o direito de primogenitura?” (v. 32). Fica evidente na história que Esaú não estava literalmente prestes a morrer, estava apenas faminto naquele momento. O que Esaú estava realmente dizendo é que ele estava sendo motivado apenas por seu estômago naquel instante. Ele não se preocupa em investir em benefícios futuros. Ele estava priorizando satisfazer a seu apetite do momento. Sua justificativa era a de que de nada adiantaria o direito de primogenitura se estava prestes a morrer. As Escrituras deixam claro que nossa capacidade de autojustificação não nos eximirá da responsabilidade de sermos bons mordomos.
Jacó exige uma promessa: "Jura-me primeiro". A resposta de Esaú foi: “Jurou-lhe e vendeu o seu direito de primogenitura a Jacó” (v. 33).
O negócio estava fechado. Jacó agora possuía o direito de primogenitura e Esaú ganhou sua refeição: “Deu Jacó a Esaú pão e o cozinhado de lentilhas; ele comeu, e bebeu e, levantando-se, foi seu caminho” (v. 34).
“Assim, desprezou Esaú seu direito de primogenitura”. “Desprezar” aqui significa que ele não deu valor particular algum a seu direito de primogenitura, ou deu-lhe pouca consideração. Ele jogou fora como se fosse lixo, algo ao qual ele não dava valor. Agora, o direito de primogenitura pertencia a Jacó.
É interessante contrastar o que Esaú indevidamente desprezou (não deu valor) com o que Jesus apropriadamente desprezou (não deu valor):
"...pelo gozo que lhe foi proposto, suportou a cruz, desprezando a ignomínia, e está sentado à destra do trono de Deus" ( Hebreus 12:2b Go to Hebreus 12:2b commentary ).
Jesus desprezou, ou seja, não deu valor/consideração algum a ser envergonhado pelo mundo para seguir à vontade de Seu Pai em todas as coisas. Esta passagem de Hebreus 12 Go to Hebreus 12 commentary diz que Jesus "suportou tamanha hostilidade dos pecadores contra Si mesmo" ( Hebreus 12:3 Go to Hebreus 12:3 commentary ). Jesus foi desprezado e oprimido ( Isaías 53:3 Go to Isaías 53:3 commentary , 7 Go to 7 commentary ). Não é que Jesus não se importasse; Ele pediu a Seu Pai que o cálice fosse passado Dele ao sofrer no Jardim do Getsêmani ( Lucas 22:42 Go to Lucas 22:42 commentary ). Jesus desprezou a vergonha de Seus inimigos em comparação com a alegria posta diante Dele de alcançar a recompensa da herança e recuperar o reinado dos seres humanos sobre a terra ( Mateus 28:18 Go to Mateus 28:18 commentary ; Apocalipse 3:21 Go to Apocalipse 3:21 commentary ). De fato, Hebreus 12 Go to Hebreus 12 commentary afirma que, depois que Jesus suportou a cruz, Ele "sentou-se à direita do trono de Deus" ( Hebreus 12:2 Go to Hebreus 12:2 commentary ).
A mentalidade que Jesus tinha era a de investir no futuro. Jesus sofreu e suportou a rejeição do mundo do Seu dia para receber a recompensa da herança no futuro. Ele escolheu essa mentalidade. Os crentes do Novo Testamento são exortados a escolher a mesma mentalidade ( Filipenses 2:5-10 Go to Filipenses 2:5-10 commentary ). A mentalidade escolhida por Jesus é exatamente o oposto da mentalidade escolhida por Esaú.
O direito de primogenitura era o direito de reinar sobre a família. Ao vender seu direito de primogenitura, Esaú expressa seu desinteresse em relação à sua futura herança. Ele estava dizendo: "Eu não me importo com o ‘mais tarde’, quero satisfazer meu apetite ‘agora’." A atitude básica de Esaú de vender sua futura recompensa da herança em troca de uma refeição que o satisfaria por apenas algumas horas é usada como exemplo de uma atitude que os crentes precisam evitar:
"Vigiando com cuidado para que a ninguém falte a graça de Deus; para que não haja alguma raiz de amargura, que, brotando, vos perturbe, e, por ela, sejam muitos contaminados; para que não haja algum fornicário ou profano como Esaú, que, por uma vianda, vendeu a sua primogenitura. Pois sabeis que, quando ele ainda depois desejava herdar a bênção, foi rejeitado, porque não achou lugar de arrependimento, embora o buscasse, diligentemente, com lágrimas" ( Hebreus 12:15-17 Go to Hebreus 12:15-17 commentary ).
Nesta passagem de Hebreus, Esaú é chamado de "imoral" e "ímpio" por ter negligenciado o valor de sua herança futura. Hebreus 10 Go to Hebreus 10 commentary e Go to commentary xorta os crentes a congregar com o propósito de "estimular uns aos outros ao amor e às boas obras" agora, investindo em sua recompensa futura; é assim que os crentes do Novo Testamento recebem a recompensa da herança ( 2 Coríntios 5:10 Go to 2 Coríntios 5:10 commentary ; Colossenses 3:23 Go to Colossenses 3:23 commentary ). Pode ser difícil investir nas pessoas hoje quando o dia do juízo parece estar tão distante. É muito mais fácil ser como Esaú e focar na satisfação de nossos próprios apetites hoje. É por isso que Hebreus diz que precisamos nos estimular uns aos outros "tanto mais quanto vedes que o dia [do juízo] se aproxima" ( Hebreus 10:25 Go to Hebreus 10:25 commentary ).
A maior recompensa pela fidelidade parece ser a de compartilhar o reinado de Cristo ( Apocalipse 3:21 Go to Apocalipse 3:21 commentary ; Filipenses 2:5-10 Go to Filipenses 2:5-10 commentary ; 2 Go to 2 commentary Timóteo 2:12). Esta é a maneira pela qual possuímos a recompensa de nossa herança, vivendo como testemunhas fiéis que suportam dificuldades, mas continuam a andar em obediência a Cristo ( Colossenses 3:23 Go to Colossenses 3:23 commentary ; Apocalipse 1:3 Go to Apocalipse 1:3 commentary ; 3:21 Go to 3:21 commentary ). Todos os crentes são filhos de Deus e Deus passa a ser sua herança no momento em que crêem em Jesus ( Romanos 8:17a Go to Romanos 8:17a commentary ; João 3:14-15 Go to João 3:14-15 commentary ). No entanto, alguns crentes receberão a recompensa de serem "co-herdeiros com Cristo" e reinarão sobre a nova terra. Alcançar essa recompensa vem com uma condição:
"Se de fato sofrermos com Ele, para que também sejamos glorificados com Ele" ( Romanos 8:17b Go to Romanos 8:17b commentary ).
Ser "co-herdeiro com Cristo" significa compartilhar o direito de primogenitura com Ele, como o Primogênito sobre toda a criação ( Colossenses 1:15 Go to Colossenses 1:15 commentary ). O exemplo de Esaú nos mostra que se priorizarmos os confortos deste mundo em vez de andarmos em fidelidade a Cristo, seguindo-O em Seus sofrimentos e sendo rejeitados pelo mundo por vivermos e seguirmos à Verdade, estaremos vendendo nosso direito de primogenitura por um pote de ensopado.