Significado de Oséias 1:6-7

Algum tempo depois de a esposa de Oséias ter seu primeiro filho Jezreel (v. 4), ela concebeu novamente e deu à luz uma filha. O Senhor instruiu Oséias a nomeá-la Lo-ruhamá. Esta palavra é composta de duas palavras hebraicas. A primeira é a partícula negativa “Lo”, que significa "não"; a segunda palavra, “ruhamah” significa "misericórdia", "compaixão" ou "piedade". Juntos, o nome da criança significa "sem compaixão" ou "sem misericórdia".

A criança era de carne e osso e Lo-Ruhamá era seu nome verdadeiro, porém seu nome também era simbólico, porque prenunciava a disciplina iminente de Javé sobre Seu povo do pacto, Israel. Deus deixou as coisas claras ao declarar: Porque eu não terei mais compaixão da casa de Israel, eu jamais os perdoarei. Assim, o nascimento de Lo-Ruhamá foi um anúncio do fim de Israel. Cerca de trinta anos depois de dar essa profecia a Oséias, Deus retirou Sua misericórdia e Sua mão protetora de Israel e a nação caiu diante do império assírio em 722 a.C. O que Deus diz Ele cumpre. A frase “Eu os perdoaria” também pode ser traduzida como "Eu os tiraria completamente". Ele não mais perdoaria a iniquidade do reino do norte, nem passaria por cima de suas iniquidades, mas os deportaria da terra como consequência por sua quebra de sua aliança com Ele. Deus os restauraria mais tarde, mas não haveria perdão durante esta era de reis; a nação deixaria de existir.

Embora o Deus Susserano (Governante) não tivesse mais compaixão da casa de Israel, Ele continuaria a mostrar Seu favor a Judá. Ele começa a declaração sobre Judá com a conjunção "mas", visando mostrar o contraste entre o que acabara de dizer sobre Israel e o que estava prestes a dizer a respeito de Judá: Mas, terei compaixão da casa de Judá.

O Deus Susserano continuaria a estender Seu favor a Judá. Ele continuaria a guiá-los, protegê-los e preservá-los. Ele afirma que os libertaria pelo Senhor, seu Deus, não por arco, espada, batalha, cavalos ou cavaleiros. O arco era uma arma usada na guerra e na caça (Gênesis 27:3; Josué 24:12). Era frequentemente usado em ataques de longo alcance. Como o arco, a espada, junto com cavalos e cavaleiros, era muito usados na guerra. Aqui, Deus declara que Judá não precisaria confiar na superioridade das armas ou de sua própria força para vencer. Como seu Susserano, o SENHOR interviria pessoalmente por Judá de maneiras sobrenaturais para dar-lhes vitória sobre seus inimigos.

Esta profecia antecipou a libertação de Jerusalém de Senaqueribe da Assíria em 701 a.C. De acordo com o livro dos Reis. Quando Senaqueribe da Assíria atacou ao povo de Judá, "o anjo do Senhor saiu e atingiu 185.000 no acampamento dos assírios; e quando os homens se levantaram de manhã cedo, eis que todos estavam mortos. Então Senaqueribe, rei da Assíria, partiu e voltou para casa, e viveu em Nínive" (2 Reis 19:35-36).