Significado de Oséias 3:2-3

No versículo anterior, o SENHOR ordenou a Oséias que continuasse a demonstrar amor por sua esposa Gomer, apesar de sua infidelidade (v. 1). Aqui, Oséias dá conta de sua completa obediência ao Senhor ao dizer: Então eu a comprei para mim por quinze siclos de prata e um homer e meio de cevada.

O pagamento de Oséias para resgatar sua esposa ocorreu tanto em dinheiro quanto em espécie. A quantia monetária foi de quinze siclos de prata. O pagamento em espécie era uma casa e meia de cevada. Um homer era uma unidade de medida estimada em cerca de dez alqueires ou cerca de 215 quilos. A frase "metade da cevada" traduz o termo hebraico "lethech", ou seja, metade de um homer.

A lei mosaica tinha uma série de redenções, como a redenção de um primogênito (Êxodo 13:13). Este processo recordaria e ensinaria às gerações futuras que elas haviam sido redimidas do Egito por Deus (Êxodo 14:14). O pagamento de Oséias pela redenção de sua esposa parece representar o tema da redenção de Deus. Também pode representar a redenção da quebra de um voto, neste caso a quebra do voto matrimonial de Gomer.

Levítico 27 e stabelece um interessante cronograma de avaliações relativas aos votos que se sobrepõem a essa passagem. Parece que esses valores são destinados a resgatar alguém por meio de um voto.

• Quinze siclos de prata era o valor de um homem com mais de sessenta anos de idade. Provavelmente isso se referia ao poder aquisitivo de alguém com sessenta anos ou mais (Levítico 27:7).
• O valor de um homer de semente de cevada foi fixado em cinquenta siclos de prata (Levítico 27:16).

O valor da semente de cevada não era necessariamente o mesmo que o valor da cevada.

Aqui está a lista completa de avaliações monetárias de Levítico 27:1-7:

• 50 siclos para um homem entre 20 e 50 anos
• 30 siclos para uma mulher entre 20 e 50 anos
• 20 siclos para um homem entre 5 e 20 anos
• 10 siclos para uma mulher entre 5 e 20 anos
• 5 siclos para um homem com idade entre 1 mês e 5 anos
• 3 siclos para uma mulher com idade entre 1 mês e 5 anos

De acordo com algumas estimativas, o pagamento em espécie de um homer e meio de cevada era aproximadamente equivalente a quinze siclos de prata. Se isso estiver correto, então Oséias pagou aproximadamente trinta siclos para redimir sua esposa. Isso corresponderia ao cronograma de pagamento de 30 shekels para uma mulher de 20 a 50 anos.

De acordo com o livro de Êxodo, trinta siclos também era o valor devido como compensação pela perda de um escravo (Êxodo 21:32). Embora o motivo do pagamento de Oséias não seja declarado, talvez Gomer tivesse sido resgatada da posição de escrava. Ela pode ter se transformado numa escrava sexual.

Também é possível que o pagamento representasse o dote de uma noiva, como se Oséias não tivesse tido nenhum relacionamento anterior com Gomer e estivesse prestes a noivar com ela pela segunda vez. Neste caso, a ação de Oséias corresponderia à promessa de Deus de noivar Israel "em retidão e em justiça, e bondade e compaixão" nos últimos dias (Oséias 2:14-23). Embora não nos seja dito diretamente, parece mais provável que o pagamento da redenção de Oséias tenha representado todas essas coisas, mostrando a natureza redentora e o poder de Deus.

Tendo pago o preço para redimir Gomer, Oséias fala com ela, fornecendo-lhe algumas diretrizes disciplinares. Primeiro, ele lhe diz: Ficarás comigo por muitos dias. Embora Oséias já tivesse comprado sua esposa de volta, ele exige que ela tenha um período probatório, no qual ela permaneceria em casa, mas viveria em completa abstinência de relações íntimas durante muitos dias. Isso pode indicar que Israel suportaria um período probatório que duraria por um longo tempo antes que sua comunhão com Deus fosse totalmente restaurada.

Em segundo lugar, Oséias diz à sua mulher: Não tocarás meretriz. Isso significa que Gomer deveria interromper sua vida imoral. Ela não deveria agir como uma prostituta, uma mulher imoral, recebendo presentes de seus amantes. Em vez disso, ela foi chamada a viver na condição de dignidade de uma esposa de profeta (Amós 3:3), em prazer (Hebreus 13:4) e completude (Gênesis 2:23). Isso cumpriria o desígnio de Deus para que o casamento fosse vivido em unidade: "O homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher; e tornar-se-ão uma só carne" (Gênesis 2:24; Mateus 19:5-7). Também seria simbólico o fato de Deus desejar que Israel, como Sua esposa, não continuasse a viver como uma meretriz a outras nações, seus deuses e seus modos exploradores (ver Levítico 20:4-5, onde Deus chama o sacrifício de crianças a Moloque de "bancar a meretriz"). Deus deseja ter unidade com Israel, um relacionamento íntimo e produtivo.

Em terceiro lugar, Oséias diz a Gomer que ela não deveria ter nenhum homem (marido), o que significa que ela deveria abster-se de relações sexuais durante esse período probatório. Gomer deveria mostrar devoção a Oséias, a fim de completar com sucesso o período probatório. No entanto, essa devoção seria sem intimidade física. Oséias indica que essa relação seria mútua durante esse período, afirmando: Também serei para contigo. Oséias seria leal à esposa e não entraria em relações sexuais. A próxima seção explicará o que isso significa, ilustrando o ensino a Israel.