Jeremias 3:21-23 chama o povo de Deus ao arrependimento genuíno, lembrando—os de que a salvação só pode ser encontrada no Senhor e não em rituais vazios ou ídolos.
Em Jeremias 3:21-23,o SENHOR continua sua proclamação da rejeição de Israel a ele: "Uma voz se ouve nos altos desnudos, o choro e as súplicas dos filhos de Israel; porque perverteram o seu caminho, e se esqueceram do SENHOR, seu Deus" (v. 21). O profeta Jeremias retrata o povo clamando em lugares desolados. A expressão "altos desnudos" refere—se a regiões elevadas e expostas dentro da terra de Israel , onde práticas idólatras e adoração falsa frequentemente ocorriam. Jeremias, que viveu de cerca de 627 a.C. até depois da queda de Jerusalém em 586 a.C., dirige—se a uma nação que se afastou de sua aliança. Suas lágrimas reconhecem como eles se esqueceramdo único Deus verdadeiro. Esses pontos elevados capturam a ironia de que, embora estivessem fisicamente elevados, o povo havia afundado espiritualmente. Seu choro ecoa a angústia que o próprio Jeremias experimentou como um "profeta chorão ", um título que reflete sua tristeza pelo colapso moral e espiritual da nação. Nesse momento, suas lágrimas são uma confissão de culpa e uma percepção de que seu afastamento de Deus os colocou em uma situação desesperadora.
Jeremias 3:21 também revela um clamor que é ouvido pelo SENHOR . Temas bíblicos recorrentes ilustram que, quando as pessoas se humilham e reconhecem seus pecados, o coração de Deus se comove (Lucas 15:17-20). O choro simboliza o primeiro passo do retorno, apontando, em última análise, para um Deus amoroso que está pronto para restaurar os contritos de espírito.
Em seguida, em Jeremias 3:22,o SENHOR chama Seus filhos e também mostra a resposta correta que eles devem dar: "Voltem, filhos infiéis; eu curarei a sua infidelidade." "Eis que viemos a ti, pois tu és o SENHOR, nosso Deus" (v. 22). Uma poderosa declaração da graça e da disposição de Deus em redimir é dada. O SENHOR rotula Seu povo de "filhos infiéis", apontando para o lugar deles como Sua família escolhida, apesar de sua profunda rebelião. Ele estende um convite para retornar , prometendo uma cura interior que aborda as próprias raízes de sua obstinação.
O povo deveria responder com “Eis que viemos a ti” (v. 22) — uma aceitação da mão aberta do SENHOR. Este é um momento de contrição, pois reconhecem o lugar de direito do SENHOR como governante e redentor de suas vidas. Tal resposta prenuncia os chamados ao arrependimento do Novo Testamento, onde Cristo, de forma semelhante, convida os pecadores a se voltarem para Ele (Mateus 11:28). O remédio de Deus para a infidelidade revela Sua natureza como um Pai compassivo que não é apenas justo, mas também paciente, desejando restauração em vez de punição. A mensagem de Jeremias rompeu com a falsa segurança que as pessoas encontravam nos ídolos e lembrou à nação que a verdadeira cura começa quando elas retornam ao SENHOR com um coração sincero.
Jeremias 3:23 prossegue com a resposta do povo: "Certamente, os montes são um engano, um tumulto sobre as montanhas. Certamente, no SENHOR, nosso Deus, está a salvação de Israel" (v. 23). Os escritos de Jeremias apontam que depositar esperança nos montes , ou nos lugares altos onde se adoravam ídolos, é, em última análise, um vazio. Esses locais, que pontilham a paisagem do antigo Israel , são símbolos da confiança equivocada do povo em práticas pagãs. A imagem de tumulto nas montanhas sugere confusão e desordem resultantes da perseguição a falsos deuses. Nessas práticas culturais, eles gritavam em alta voz e se cortavam com armas. No encontro de Elias com os adoradores de Baal, vemos tais práticas e como elas são realizadas sem nenhuma resposta (1 Reis 18:28-29).
A confissão de Israel ressalta a realidade de que somente no Deus verdadeiro se encontra a salvação . É um contraste direto com o vazio da idolatria, que trouxe caos em vez de paz duradoura. O apelo apaixonado de Jeremias exorta o povo a fixar os olhos no SENHOR eternamente soberano, o único que pode livrá—los do julgamento iminente.
Por fim, reconhecer o SENHOR como a única fonte de salvação ressalta uma verdade bíblica central, repetida em todas as Escrituras. Num contexto mais amplo, aponta para a redenção final por meio do Messias, que traz perdão e descanso para aqueles que nEle depositam sua confiança (João 14:6). Jeremias, servindo durante uma era turbulenta na história de Judá, lembra ao povo de então — e aos crentes de hoje — que abandonar o engano e se voltar para o Deus fiel é o único caminho para a verdadeira libertação.
Jeremias 3:21-23
21 Uma voz se ouve nos altos escalvados, o choro e as súplicas dos filhos de Israel; porque perverteram o seu caminho, esqueceram-se de Jeová, seu Deus.
22 Voltai, filhos apóstatas, eu curarei as vossas apostasias. Eis que somos vindos ter contigo, porque tu és Jeová, nosso Deus.
23 Na verdade, em vão é o som que vem dos outeiros e o tumulto nas montanhas; na verdade, em Jeová, nosso Deus, está a salvação de Israel.
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Jeremias 3:21-23 explicação
Em Jeremias 3:21-23, o SENHOR continua sua proclamação da rejeição de Israel a ele: " Uma voz se ouve nos altos desnudos, o choro e as súplicas dos filhos de Israel; porque perverteram o seu caminho, e se esqueceram do SENHOR, seu Deus" (v. 21). O profeta Jeremias retrata o povo clamando em lugares desolados. A expressão "altos desnudos" refere—se a regiões elevadas e expostas dentro da terra de Israel , onde práticas idólatras e adoração falsa frequentemente ocorriam. Jeremias, que viveu de cerca de 627 a.C. até depois da queda de Jerusalém em 586 a.C., dirige—se a uma nação que se afastou de sua aliança. Suas lágrimas reconhecem como eles se esqueceram do único Deus verdadeiro. Esses pontos elevados capturam a ironia de que, embora estivessem fisicamente elevados, o povo havia afundado espiritualmente. Seu choro ecoa a angústia que o próprio Jeremias experimentou como um "profeta chorão ", um título que reflete sua tristeza pelo colapso moral e espiritual da nação. Nesse momento, suas lágrimas são uma confissão de culpa e uma percepção de que seu afastamento de Deus os colocou em uma situação desesperadora.
Jeremias 3:21 também revela um clamor que é ouvido pelo SENHOR . Temas bíblicos recorrentes ilustram que, quando as pessoas se humilham e reconhecem seus pecados, o coração de Deus se comove (Lucas 15:17-20). O choro simboliza o primeiro passo do retorno, apontando, em última análise, para um Deus amoroso que está pronto para restaurar os contritos de espírito.
Em seguida, em Jeremias 3:22, o SENHOR chama Seus filhos e também mostra a resposta correta que eles devem dar: " Voltem, filhos infiéis; eu curarei a sua infidelidade." "Eis que viemos a ti, pois tu és o SENHOR, nosso Deus" (v. 22). Uma poderosa declaração da graça e da disposição de Deus em redimir é dada. O SENHOR rotula Seu povo de "filhos infiéis", apontando para o lugar deles como Sua família escolhida, apesar de sua profunda rebelião. Ele estende um convite para retornar , prometendo uma cura interior que aborda as próprias raízes de sua obstinação.
O povo deveria responder com “Eis que viemos a ti” (v. 22) — uma aceitação da mão aberta do SENHOR. Este é um momento de contrição, pois reconhecem o lugar de direito do SENHOR como governante e redentor de suas vidas. Tal resposta prenuncia os chamados ao arrependimento do Novo Testamento, onde Cristo, de forma semelhante, convida os pecadores a se voltarem para Ele (Mateus 11:28). O remédio de Deus para a infidelidade revela Sua natureza como um Pai compassivo que não é apenas justo, mas também paciente, desejando restauração em vez de punição. A mensagem de Jeremias rompeu com a falsa segurança que as pessoas encontravam nos ídolos e lembrou à nação que a verdadeira cura começa quando elas retornam ao SENHOR com um coração sincero.
Jeremias 3:23 prossegue com a resposta do povo: " Certamente, os montes são um engano, um tumulto sobre as montanhas. Certamente, no SENHOR, nosso Deus, está a salvação de Israel" (v. 23). Os escritos de Jeremias apontam que depositar esperança nos montes , ou nos lugares altos onde se adoravam ídolos, é, em última análise, um vazio. Esses locais, que pontilham a paisagem do antigo Israel , são símbolos da confiança equivocada do povo em práticas pagãs. A imagem de tumulto nas montanhas sugere confusão e desordem resultantes da perseguição a falsos deuses. Nessas práticas culturais, eles gritavam em alta voz e se cortavam com armas. No encontro de Elias com os adoradores de Baal, vemos tais práticas e como elas são realizadas sem nenhuma resposta (1 Reis 18:28-29).
A confissão de Israel ressalta a realidade de que somente no Deus verdadeiro se encontra a salvação . É um contraste direto com o vazio da idolatria, que trouxe caos em vez de paz duradoura. O apelo apaixonado de Jeremias exorta o povo a fixar os olhos no SENHOR eternamente soberano, o único que pode livrá—los do julgamento iminente.
Por fim, reconhecer o SENHOR como a única fonte de salvação ressalta uma verdade bíblica central, repetida em todas as Escrituras. Num contexto mais amplo, aponta para a redenção final por meio do Messias, que traz perdão e descanso para aqueles que nEle depositam sua confiança (João 14:6). Jeremias, servindo durante uma era turbulenta na história de Judá, lembra ao povo de então — e aos crentes de hoje — que abandonar o engano e se voltar para o Deus fiel é o único caminho para a verdadeira libertação.