O profeta descreve uma paisagem esvaziada de vida sob o julgamento de Deus, exortando o povo de Judá a recuar antes que a devastação se torne absoluta.
Em Jeremias 4:23-26, Jeremias tem uma visão de total desolação e caos. Ele começa com: "Olhei para a terra, e eis que era sem forma e vazia; e para os céus, e não havia luz neles" (v. 23). Essas palavras ecoam a linguagem da criação encontrada no início de Gênesis, exceto que aqui o profeta vê a terra não em sua beleza recém—criada, mas em um estado de vazio catastrófico. A terra , antes cheia de vida e ordem, parece reduzida ao caos, como se a própria luz tivesse fugido. Jeremias serviu durante o final do século VII e início do século VI a.C., alertando o povo de Judá sobre o julgamento iminente se não se arrependessem e retornassem aos caminhos do Senhor.
Ele continua: "Olhei para os montes, e eis que tremiam, e todos os montes se moviam de um lado para o outro" (v. 24). Montanhas e colinas , geralmente símbolos de estabilidade e grandeza, estão à beira do colapso. A imagem ressalta a enormidade do julgamento divino, visto que mesmo essas imponentes formações rochosas não conseguem se manter firmes sob o peso da justa ira do SENHOR. Essa dramática reviravolta lembra aos leitores que nenhuma parte da criação está imune à correção de Deus, um princípio também ressaltado em passagens posteriores que enfatizam a soberania de Deus sobre a natureza (Romanos 8:20-22). Tal tremor também lembra o tremor do Monte Sinai nos dias de Moisés, demonstrando novamente que a presença e o julgamento do Criador abalam os pilares da Terra .
Em seguida, Jeremias proclama: "Olhei, e eis que não havia homem algum, e todas as aves do céu tinham fugido" (v. 25). Essa completa ausência de humanidade e o voo dos pássaros retratam uma terra sem vida, esvaziada de seus habitantes. O que antes era movimentado e vibrante agora está deserto, testemunhando a plenitude do julgamento de Deus sobre um povo e uma nação que se afastaram de Seus mandamentos. É uma imagem de separação da proteção divina, deixando dolorosamente claro que mesmo os elementos mais básicos da vida — a humanidade e a vida selvagem que preenche os céus — não são poupados das consequências da rebelião persistente.
A visão conclui com Jeremias 4:26: "Olhei, e eis que a terra fértil era um deserto, e todas as suas cidades estavam destruídas diante do Senhor, diante do furor da sua ira" (v. 26). A devastação se estende além da própria natureza, atingindo as cidades onde as pessoas vivem. Plantações e campos que antes forneciam sustento agora jazem estéreis, e os centros urbanos foram demolidos, simbolizando o fim das conquistas e da segurança humanas longe de Deus. Embora nenhum nome específico de cidade seja mencionado aqui, todo o ministério de Jeremias ocorreu em Jerusalém e arredores, o centro da vida religiosa e política de Judá. Este aviso é um chamado ao arrependimento, prenunciando a invasão babilônica que logo devastaria Judá sob Nabucodonosor II em 586 a.C., cumprindo exatamente o quadro retratado por Jeremias.
Jeremias 4:23-26
23 Olhei para a terra, e eis que era sem forma e vazia; e para os céus, e não havia neles luz.
24 Olhei para os montes, e eis que tremiam, e todos os outeiros se agitavam.
25 Olhei, e eis que não havia homem, e todas as aves do céu tinham fugido.
26 Olhei, e eis que a terra de jardins era um deserto, e todas as suas cidades estavam demolidas diante de Jeová e diante do ardor da sua ira.
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Jeremias 4:23-26 explicação
Em Jeremias 4:23-26, Jeremias tem uma visão de total desolação e caos. Ele começa com: " Olhei para a terra, e eis que era sem forma e vazia; e para os céus, e não havia luz neles" (v. 23). Essas palavras ecoam a linguagem da criação encontrada no início de Gênesis, exceto que aqui o profeta vê a terra não em sua beleza recém—criada, mas em um estado de vazio catastrófico. A terra , antes cheia de vida e ordem, parece reduzida ao caos, como se a própria luz tivesse fugido. Jeremias serviu durante o final do século VII e início do século VI a.C., alertando o povo de Judá sobre o julgamento iminente se não se arrependessem e retornassem aos caminhos do Senhor.
Ele continua: " Olhei para os montes, e eis que tremiam, e todos os montes se moviam de um lado para o outro" (v. 24). Montanhas e colinas , geralmente símbolos de estabilidade e grandeza, estão à beira do colapso. A imagem ressalta a enormidade do julgamento divino, visto que mesmo essas imponentes formações rochosas não conseguem se manter firmes sob o peso da justa ira do SENHOR. Essa dramática reviravolta lembra aos leitores que nenhuma parte da criação está imune à correção de Deus, um princípio também ressaltado em passagens posteriores que enfatizam a soberania de Deus sobre a natureza (Romanos 8:20-22). Tal tremor também lembra o tremor do Monte Sinai nos dias de Moisés, demonstrando novamente que a presença e o julgamento do Criador abalam os pilares da Terra .
Em seguida, Jeremias proclama: " Olhei, e eis que não havia homem algum, e todas as aves do céu tinham fugido" (v. 25). Essa completa ausência de humanidade e o voo dos pássaros retratam uma terra sem vida, esvaziada de seus habitantes. O que antes era movimentado e vibrante agora está deserto, testemunhando a plenitude do julgamento de Deus sobre um povo e uma nação que se afastaram de Seus mandamentos. É uma imagem de separação da proteção divina, deixando dolorosamente claro que mesmo os elementos mais básicos da vida — a humanidade e a vida selvagem que preenche os céus — não são poupados das consequências da rebelião persistente.
A visão conclui com Jeremias 4:26: " Olhei, e eis que a terra fértil era um deserto, e todas as suas cidades estavam destruídas diante do Senhor, diante do furor da sua ira" (v. 26). A devastação se estende além da própria natureza, atingindo as cidades onde as pessoas vivem. Plantações e campos que antes forneciam sustento agora jazem estéreis, e os centros urbanos foram demolidos, simbolizando o fim das conquistas e da segurança humanas longe de Deus. Embora nenhum nome específico de cidade seja mencionado aqui, todo o ministério de Jeremias ocorreu em Jerusalém e arredores, o centro da vida religiosa e política de Judá. Este aviso é um chamado ao arrependimento, prenunciando a invasão babilônica que logo devastaria Judá sob Nabucodonosor II em 586 a.C., cumprindo exatamente o quadro retratado por Jeremias.