Jeremias 7:32-34 descreve o alcance assustador do julgamento de Deus, destacando o colapso das normas sociais, religiosas e pessoais que antes caracterizavam a vida de Judá.
Em Jeremias 7:32-34, o profeta Jeremias profere uma severa advertência profética do SENHOR a respeito do destino de Judá . Ele escreve: "Portanto, eis que vêm dias", declara o SENHOR, "em que não se chamará mais Tofete, nem vale do filho de Hinom, mas vale da Matança; porque em Tofete sepultarão, porque não há outro lugar" (v. 32). Vemos o SENHOR transformar um local tradicional de adoração a ídolos e sacrifício de crianças no local de um julgamento cruel. O Vale do Filho de Hinom , localizado ao sul da antiga cidade de Jerusalém , era notório por práticas religiosas detestáveis nos tempos anteriores à queda de Judá . Ao renomeá—lo "vale da Matança", Deus enfatiza a magnitude da devastação que ali ocorrerá.
Jeremias 7:32 destaca a gravidade de abandonar a aliança com Deus. A infidelidade e a idolatria que há muito se arraigavam entre o povo estavam finalmente trazendo consequências. Historicamente, Jeremias profetizou por volta de 627 a.C. até a queda de Jerusalém em 586 a.C., um período tumultuado que viu vários reis de Judá desconsiderarem as advertências divinas. Essas palavras, proferidas décadas antes do colapso final de Jerusalém , revelam que a paciência de Deus havia se esgotado com aqueles que persistiam na desobediência.
A referência à necessidade de enterrar os mortos em Tofetepor não haver outro lugar (v. 32) ressalta a dura realidade de que as perdas seriam tremendas. É uma resposta direta à arrogância e complacência que muitos em Judá demonstravam, acreditando que somente a adoração no Templo os protegeria da ira de Deus. Aqui, Jeremias os lembra de que se afastar de Deus traz consequências trágicas.
Avançando na profecia, Jeremias afirma: "Os cadáveres deste povo servirão de pasto às aves do céu e aos animais da terra; e ninguém os espantará" (v. 33). Essa continuação da declaração de Deus retrata uma imagem de abandono total. A dignidade dos ritos funerários, tão acalentados na cultura do antigo Israel, seria negada. Em vez disso, os corpos caídos seriam abandonados, uma consequência preocupante da infidelidade à aliança.
A menção de pássaros e animais devorando cadáveres é uma representação gráfica encontrada em outras partes da linguagem profética, simbolizando derrota e vergonha absolutas. Naquela época, especialmente em tempos de invasões militares, deixar corpos insepultos marcava um colapso total da sociedade. A ameaça real de exércitos estrangeiros capturarem Jerusalém pairava, ilustrando quão completa a devastação se tornaria quando a cidade experimentasse plenamente o julgamento de Deus.
Ninguém permaneceria para expulsar os necrófagos ou conceder sepultamentos honrosos, ressaltando o terrível resultado de ignorar repetidamente a voz de Deus. Ao descrever corpos deixados para abutres e animais selvagens, Jeremias ilustra como o povo da aliança, que antes estava sob a proteção divina, agora enfrentava o destino dos abandonados.
Por fim, Jeremias conclui o aviso com: "Então farei cessar nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém a voz de júbilo e a voz de alegria, a voz do noivo e a voz da noiva; porque a terra se tornará em ruínas" (v. 34). Essa declaração ressalta o quão total seria a desolação. As celebrações de casamento — normalmente ocasiões apreciadas de festividade e vida — cessariam. Todos os vestígios de alegria, companheirismo e celebração desapareceriam.
O estado de tristeza descrito aqui é uma inversão do que Deus havia planejado para o Seu povo da aliança. Em vez de florescer na Terra Prometida, a rebelião de Judá levou à angústia e ao silêncio. Historicamente, esse pavor se concretizaria quando a Babilônia finalmente invadisse Jerusalém , sitiando—a e reduzindo—a a escombros em 586 a.C. A profecia mostra que todas as facetas da vida normal — simbolizadas pela noiva e pelo noivo — seriam obliteradas.
Essa grande perda de felicidade no povo escolhido de Deus também pode prenunciar realidades espirituais. Em toda a Escritura, a alegria é frequentemente associada à presença do SENHOR . Quando um povo se afasta de Sua proteção, o vazio e a tristeza substituem as celebrações que antes floresciam. Jeremias 7:32-34, portanto, oferece um lembrete sério de que afastar—se da justiça de Deus produz não apenas uma catástrofe física, mas também um profundo vazio espiritual.
Jeremias 7:32-34
32 Portanto, eis que vêm os dias, diz Jeová, em que não se chamará mais Tofete, nem vale do filho de Hinom, mas vale de matança; e enterrarão em Tofete, por não haver mais outro lugar.
33 Os cadáveres deste povo servirão de pasto às aves do céu, e aos animais da terra; e ninguém os enxotará.
34 Então, das cidades de Judá e das ruas de Jerusalém farei cessar a voz de gozo e a voz de alegria, a voz do noivo e a voz da noiva; porque a terra se converterá em ermo.
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Jeremias 7:32-34 explicação
Em Jeremias 7:32-34, o profeta Jeremias profere uma severa advertência profética do SENHOR a respeito do destino de Judá . Ele escreve: " Portanto, eis que vêm dias", declara o SENHOR, "em que não se chamará mais Tofete, nem vale do filho de Hinom, mas vale da Matança; porque em Tofete sepultarão, porque não há outro lugar" (v. 32). Vemos o SENHOR transformar um local tradicional de adoração a ídolos e sacrifício de crianças no local de um julgamento cruel. O Vale do Filho de Hinom , localizado ao sul da antiga cidade de Jerusalém , era notório por práticas religiosas detestáveis nos tempos anteriores à queda de Judá . Ao renomeá—lo "vale da Matança", Deus enfatiza a magnitude da devastação que ali ocorrerá.
Jeremias 7:32 destaca a gravidade de abandonar a aliança com Deus. A infidelidade e a idolatria que há muito se arraigavam entre o povo estavam finalmente trazendo consequências. Historicamente, Jeremias profetizou por volta de 627 a.C. até a queda de Jerusalém em 586 a.C., um período tumultuado que viu vários reis de Judá desconsiderarem as advertências divinas. Essas palavras, proferidas décadas antes do colapso final de Jerusalém , revelam que a paciência de Deus havia se esgotado com aqueles que persistiam na desobediência.
A referência à necessidade de enterrar os mortos em Tofete por não haver outro lugar (v. 32) ressalta a dura realidade de que as perdas seriam tremendas. É uma resposta direta à arrogância e complacência que muitos em Judá demonstravam, acreditando que somente a adoração no Templo os protegeria da ira de Deus. Aqui, Jeremias os lembra de que se afastar de Deus traz consequências trágicas.
Avançando na profecia, Jeremias afirma: " Os cadáveres deste povo servirão de pasto às aves do céu e aos animais da terra; e ninguém os espantará" (v. 33). Essa continuação da declaração de Deus retrata uma imagem de abandono total. A dignidade dos ritos funerários, tão acalentados na cultura do antigo Israel, seria negada. Em vez disso, os corpos caídos seriam abandonados, uma consequência preocupante da infidelidade à aliança.
A menção de pássaros e animais devorando cadáveres é uma representação gráfica encontrada em outras partes da linguagem profética, simbolizando derrota e vergonha absolutas. Naquela época, especialmente em tempos de invasões militares, deixar corpos insepultos marcava um colapso total da sociedade. A ameaça real de exércitos estrangeiros capturarem Jerusalém pairava, ilustrando quão completa a devastação se tornaria quando a cidade experimentasse plenamente o julgamento de Deus.
Ninguém permaneceria para expulsar os necrófagos ou conceder sepultamentos honrosos, ressaltando o terrível resultado de ignorar repetidamente a voz de Deus. Ao descrever corpos deixados para abutres e animais selvagens, Jeremias ilustra como o povo da aliança, que antes estava sob a proteção divina, agora enfrentava o destino dos abandonados.
Por fim, Jeremias conclui o aviso com: " Então farei cessar nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém a voz de júbilo e a voz de alegria, a voz do noivo e a voz da noiva; porque a terra se tornará em ruínas" (v. 34). Essa declaração ressalta o quão total seria a desolação. As celebrações de casamento — normalmente ocasiões apreciadas de festividade e vida — cessariam. Todos os vestígios de alegria, companheirismo e celebração desapareceriam.
O estado de tristeza descrito aqui é uma inversão do que Deus havia planejado para o Seu povo da aliança. Em vez de florescer na Terra Prometida, a rebelião de Judá levou à angústia e ao silêncio. Historicamente, esse pavor se concretizaria quando a Babilônia finalmente invadisse Jerusalém , sitiando—a e reduzindo—a a escombros em 586 a.C. A profecia mostra que todas as facetas da vida normal — simbolizadas pela noiva e pelo noivo — seriam obliteradas.
Essa grande perda de felicidade no povo escolhido de Deus também pode prenunciar realidades espirituais. Em toda a Escritura, a alegria é frequentemente associada à presença do SENHOR . Quando um povo se afasta de Sua proteção, o vazio e a tristeza substituem as celebrações que antes floresciam. Jeremias 7:32-34, portanto, oferece um lembrete sério de que afastar—se da justiça de Deus produz não apenas uma catástrofe física, mas também um profundo vazio espiritual.