Significado de João 3:9-13

Nicodemos, então, responde à explicação de Jesus sobre nascer de novo: "Como podem ser estas coisas?" Nicodemos não discute com Jesus. Ele apenas expressa espanto. Ele sabe que Deus estava com Jesus, conforme havia afirmado no versículo 2. Porém, agora, Jesus estava lhe dizendo coisas que ele aparentemente não sabia como processar. Jesus estava dizendo que ele não teria os olhos para ver o Reino de Deus, a menos que nascesse de novo.

À exclamação espantada de Nicodemos, Jesus responde: "Tu és mestre de Israel e não compreendes estas coisas? Como fariseu e membro do Sinédrio, Nicodemos era professor em Israel. Jesus estava dizendo: "Como você não entende algo tão elementar?" Jesus estava apresentando o novo nascimento como uma verdade fundamental e Nicodemos, um estudioso da Bíblia, expressa espanto e tem dificuldade em acompanhar o raciocínio de Jesus.

Para nos colocar no lugar de Nicodemos por um momento, devemos primeiro reconhecer que tudo o que sabemos sobre ele aqui faz parecer que ele estivesse genuinamente buscando conhecer a verdade. Ele reconhecia que Deus estava operando milagres por meio de Jesus. Ele não discute com Jesus, parecia estar tentando entender. Nicodemos estava intimamente familiarizado com a noção de que o Espírito de Deus era como o vento ("ruah" em hebraico ou "pneuma" em grego). Em Gênesis e Êxodo, "ruah" é traduzido como "Espírito", "respiração", "mente" e "vento". No entanto, não havia nada no Antigo Testamento (a Bíblia à qual Nicodemos conhecia) que usasse o termo "nascer de novo". Se você pesquisar a expressão "nascer de novo", não obterá referências do Antigo Testamento. Há muitos casos em que se fala de nascimento físico - Nicodemos provavelmente sabia todas as linhagens e genealogias de seu povo. Porém, tudo isso era físico, não espiritual.

Não obstante, Jesus acha razoável e esperado que Nicodemos pudesse deduzir das Escrituras que um renascimento espiritual era a condição para poder ver ou entrar no Reino de Deus. Ao pesquisarmos a palavra "ruah" (espírito ou respiração) no Antigo Testamento, encontramos muitos casos em que o Espírito de Deus exerceu influência sobre diversos seres humanos. Por exemplo, o Espírito de Deus veio sobre os artesãos que construíram o tabernáculo, dando-lhes sabedoria e habilidade. O Espírito de Deus veio sobre o rei Saul e o rei Davi de tal forma que profetizaram. O Espírito de Deus moveu os profetas de Deus e deu-lhes poder para fazer maravilhas. O Espírito de Deus endureceu ao coração do Faraó. Parece que a expectativa de Jesus era a de que Nicodemos deduzisse, ao estudar esses movimentos do Espírito de Deus nas Escrituras, que sem que nosso espírito renasça pelo Espírito de Deus, não podemos ver ou entrar no Reino de Deus.

Jesus continua Sua explicação, dizendo: Em verdade, em verdade vos digo que falamos do que sabemos e testificamos do que vimos, e vós não aceitais o nosso testemunho. Aqui descobrimos que Nicodemos não chegou ao ponto de aceitar ao testemunho de Jesus. Portanto, podemos deduzir que Nicodemos ainda não havia nascido de novo, não havia crido em Jesus. Jesus diz que Ele falava do que sabia. O fato de Jesus usar o verbo no plural - sabemos - provavelmente fosse uma mensagem sutil para Nicodemos de que Ele falava a partir de sua posição como membro da Trindade divina. O pronome "nós" incluía ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo. Jesus era o Messias judeu, assim como o Filho de Deus.

Nicodemos não reconhece a Jesus como Deus. Porém, como Jesus era Deus, Elel falava em primeira mão das coisas que Ele (como membro da Trindade) via. Ele falava do que, como Deus, sabia. Nicodemos, como professor das Escrituras, deveria ter sido capaz de discernir a necessidade de um renascimento espiritual; Jesus, no entanto, não precisava deduzir isso das Escrituras, porque Ele era Deus, Ele sabia de tudo em primeira mão. Jesus estava testificando que era Deus. Nicodemos precisava apenas ter ouvidos para ouvir e testificar em primeira mão sobre Seu Reino espiritual.

Jesus diz ao mestre da Lei: Se Eu te digo coisas terrenas e não credes, como crerás se Eu te disser das coisas celestiais? Já que Nicodemos tinha dificuldade de entender e não cria no renascimento espiritual dos humanos, que eram coisas terrenas, como acreditaria se Jesus lhe falasse sobre as coisas celestiais? A expressão “coisas celestiais” podem se referir à natureza e ao caráter de Jesus, que era, ao mesmo tempo, Messias e Deus. Há um Deus e três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo. Isso parece se encaixar no contexto de Jesus ao dizer: "Se você não consegue entender e crer na forma como Deus opera nas pessoas, como entenderá que Deus tenha se tornado homem e agora fala com você?"

Jesus começa a descrever a Nicodemos sobre coisas celestiais ligadas às coisas terrenas. Ele diz: Ninguém subiu ao céu, senão Aquele que desceu do céu: o Filho do Homem. Em Seu ministério terreno, Jesus muitas vezes se referiu a Si mesmo como o Filho do Homem. Jesus era plenamente humano e foi tentado em todas as coisas, assim como nós somos, mas sem pecado (Hebreus 4:15). Porém, o Filho do Homem também é uma referência messiânica, observada em Daniel 7:13, onde o Messias desce do céu e recebe o domínio sobre todas as nações:

"Fiquei olhando nas visões noturnas, e eis que, com as nuvens do céu, vinha um como um Filho do Homem, e Ele veio até o Antigo dos Dias, e foi apresentado diante Dele." E a Ele foi dado domínio, glória e um reino, para que todos os povos, nações e homens de todas as línguas O servissem. Seu domínio é um domínio eterno que não passará; e o seu reino jamais será destruído" (Daniel 7:13-14).

Jesus provavelmente tinha em mente a ambos os significados ao usar o termo “Filho do Homem”. Ele era um ser humano vindo à terra como servo e sofreu a rejeição dos homens, aprendendo a obediência até a morte de cruz (Filipenses 2:5-11). Porém, Ele foi e é Aquele que governará toda a terra.

Jesus afirma que Ele, o Filho do Homem, havia descido do céu. Aqui, Jesus parece afirmar ser o Filho do Homem retratado em Daniel 7. Nicodemos era fluente nas profecias de Daniel e deve ter captado a referência. Se antes ele estava espantado, agora teria ficado chocado. Jesus, o Filho do Homem, havia descido do céu. Ele era Deus no céu, mas deixou Sua morada celestial para fazer a vontade de Seu Pai (Filipenses 2:5-10).

No entanto, Jesus também diz que subiu ao céu. Isso pode se referir à Sua posição antes de vir à Terra. Ele estava no céu, com Seu Pai. Também pode ser uma afirmação profética, falando no pretérito, indicando uma certeza futura cumprida quando Jesus sobe ao céu depois de ressuscitar dos mortos, testificando a muitos de Sua ressurreição (Atos 1:10).