Significado de Jó 1:13-22

Satanás orquestra múltiplos desastres para Jó, todos no mesmo dia. Os Sabeus roubam os bois e jumentos de Jó. Fogo do céu consome suas ovelhas e pastores. Os Caldeus roubam seus camelos e matam seus servos. Pior de tudo, um vento sopra contra a casa de seu filho, e a casa desaba, matando todos os filhos de Jó.

Jó lamenta essas circunstâncias, mas mesmo assim ele adora a Deus. Ele compreende que nada lhe pertence e que todas as coisas materiais são passageiras. Jó não culpa Deus; ele O louva.

Na última seção, Satanás resistiu à afirmação de Deus de que Jó era um homem íntegro e sem culpa. Satanás afirmou que Jó era apenas um investidor perspicaz, sabendo reconhecer uma boa oportunidade. Deus havia cercado Jó com uma proteção especial e abençoado seus negócios e família, então Jó adorava a Deus, segundo Satanás, isso era meramente transacional. Em seguida, Satanás afirmou que, se Deus removesse Sua proteção de Jó, ele conseguiria fazer com que Jó O amaldiçoasse diretamente diante Dele.

Um dia em que seus filhos e suas filhas estavam comendo e bebendo vinho na casa de seu irmão mais velho, sucedeu que veio um mensageiro a Jó e lhe disse: Os bois lavravam e as jumentas pastavam junto a eles. Vieram sobre eles de repente os sabeus e os levaram; mataram aos servos ao fio da espada, e só eu escapei para te trazer a nova. (v.13-15).

Agora vemos que Satanás escolheu um dos dias festivos especiais para atacar Jó. É o dia em que os filhos e filhas de Jó estavam comendo e bebendo vinho na casa do irmão mais velho. O fato de ser na casa do irmão mais velho pode indicar que esta era a reunião mais especial de todas. Jó saberia que era momento de festa, mas não estava presente. Parece que isso era um hábito regular. Agora, um mensageiro chega a Jó com a notícia de que seus bois que estavam arando e seus jumentos que estavam pastando ao lado deles foram capturados e levados pelos Sabeus. Além disso, os servos de Jó que estavam cuidando dessas atividades foram mortos à espada, ou seja, por ações violentas. Apenas esse mensageiro escapou para contar a Jó sobre o ocorrido.

Anteriormente no versículo, aprendemos que Jó tinha 500 juntas de bois e 500 jumentos (Jó 1:3). Isso fazia parte das vastas posses que tornavam Jó o "maior de todos os homens do oriente" (Jó 1:3). Essas posses agora se foram, tendo sido roubadas pelos Sabeus, o que indica que os Sabeus estavam razoavelmente próximos de onde Jó morava.

Parece que Satanás orquestra as perdas de Jó de modo que fique completamente claro que há uma causa divina. Satanás sequencia as más notícias que serão despejadas sobre Jó de tal maneira que Jó não poderia chegar a outra conclusão.

Estando este ainda falando, veio também outro e disse: Fogo de Deus caiu do céu, e queimou as ovelhas e os servos, e os consumiu; e só eu escapei para te trazer a nova (v 16).

Jó já soube que seus bois e jumentos se foram, agora ele descobre que suas ovelhas e os servos relacionados foram aniquilados. Se apenas o primeiro incidente tivesse ocorrido, talvez Jó simplesmente concluísse que os sabeus tinham tramado contra ele. Mas agora o fogo de Deus caiu do céu e queimou as ovelhas. Não apenas as ovelhas, mas também os servos que cuidavam delas.

Isso não é coincidência, agora está claro que algo sobrenatural está acontecendo. Isso indicaria que Satanás tem alguma capacidade de criar eventos sobrenaturais. A Revelação confirma isso, indicando que Satanás enganará muitos por meio de sinais e maravilhas nos últimos dias (Apocalipse 13:13-15, 19:20).

Assim como o primeiro mensageiro, este também diz: Só eu escapei para lhe contar. Parece claro que o agente sobrenatural envolvido tem um foco especial em garantir que Jó saiba de todos esses eventos de uma vez. Sabemos que isso é obra de Satanás e que Jó é objeto de intenso interesse para os seres celestiais. Mas Jó só sabe que agora perdeu não apenas seus bois e jumentos, mas também suas 7.000 ovelhas e os empregados relacionados.

O destaque para Jó de que isso é uma sequência sobrenatural de eventos continua:

Estando este ainda falando, veio também outro e disse: Os caldeus dividiram-se em três tropas, e deram sobre os camelos, e os levaram; mataram os servos ao fio da espada, e só eu escapei para te trazer a nova (v.17).

Agora, as últimas das economias principais de Jó são levadas. Ele tinha 3.000 camelos (Jó 1:3). Esses camelos são agora tomados em um ataque realizado pelos Caldeus. Isso indicaria que Uz estava na proximidade geral da Caldéia, também conhecida como Babilônia. Assim como nos outros casos, todos os servos relacionados foram mortos com violência, à espada. E, como em cada outro caso, o mensageiro com essa notícia foi o único presente que escapou para lhe contar.

Neste ponto, poderíamos pensar que Jó estava começando a entrar em choque. Ele poderia ter pensado: "Perdi meu negócio, mas pelo menos tenho minha família." Mas isso vem a seguir:

Estando este ainda falando, veio também outro e disse: Teus filhos e tuas filhas estavam comendo e bebendo vinho na casa de seu irmão mais velho. Eis que um grande vento se levantou da banda do deserto e deu nos quatro cantos da casa, que caiu sobre os mancebos, e morreram. Só eu escapei para te trazer a nova. (v.18-19).

Satanás escolheu o dia em que os filhos de Jó estavam celebrando na casa do irmão mais velho. Talvez esta fosse a maior de suas festas. O mensageiro, que como os outros estava sozinho em escapar para contar as notícias a Jó, dá última e mais devastadora mensagem: todos os seus filhos estão mortos. E a causa foi sobrenatural, pois um grande vento veio de através do deserto e atingiu os quatro cantos da casa, que caiu sobre os jovens, e eles morreram.

Duas invasões, e dois "atos de Deus", e toda a fortuna de Jó e todos os seus filhos se foram. Jó agora passou de ser o "maior de todos os homens do oriente" para alguém que tem pouco ou nada. O que ele fará?

Parece que Satanás sequenciou as más notícias para intensificar a dor de Jó. Sabemos, a partir do início do capítulo, que a intenção de Satanás é fazer com que Jó amaldiçoe a Deus diretamente (Jó 1:11). Devemos admitir que este é um plano diabolicamente astuto para alcançar esse resultado. Ficar com raiva e culpar a Deus seria certamente uma reação comum e compreensível. No entanto, essa não é a reação de Jó. A reação de Jó prova o que Deus afirmou originalmente, que ele é íntegro e reto (Jó 1:1, 8). Jó lamentou, mas não culpou a Deus. Em vez disso, Jó adorou a Deus:

Então, se levantou Jó, rasgou o seu manto, rapou a sua cabeça, prostrou-se em terra e adorou; e disse:

Nu saí do ventre de minha mãe

e nu tornarei para lá.

Jeová deu e Jeová tirou;

bendito seja o nome de Jeová (v.20-21).

Jó realmente lamenta. O ato de rasgar suas roupas é um sinal de luto:

• Veremos os amigos de Jó rasgando suas vestes como sinal de luto (Jó 2:12).
• Mordecai rasgou suas vestes ao descobrir o plano de Hamã para prejudicar os judeus (Ester 4:1).
• Esdras rasgou suas roupas em luto pelo pecado de seu povo (Esdras 9:5).
• Mesmo séculos depois, o sumo sacerdote rasgou suas vestes para mostrar pesar, como parte de sua falsa alegação de que Jesus havia cometido blasfêmia (Mateus 26:65).

O ato de raspar a cabeça geralmente está associado nas escrituras com a realização de um voto (Números 6:18; Atos 21:24). Talvez Jó esteja mostrando aqui não apenas luto, mas um voto de continuar a adorar e servir a Deus. Isso apoiaria a afirmação do texto de que Jó adorou.

Jó também adorou expressando uma perspectiva sobre a realidade da vida. Jó observa que veio ao mundo do ventre de sua mãe e estava nu. Isso é uma forma de dizer que quando Jó nasceu, ele não possuía nenhum bem. Ele não tinha nenhuma peça de roupa. Nenhum ativo. Foi assim que ele começou.

Mas Jó continua dizendo que também retornará lá sem posses. O "lá" se aplicaria a estar em algum lugar além de viver na Terra. Assim como ele veio, ele partirá. Jó está dizendo: "Todas essas posses estavam apenas passando por minhas mãos de qualquer maneira - eu não as tinha quando entrei no mundo e não as levarei comigo." Ao expressar isso, Jó está afirmando uma realidade sobre bens materiais; todos eles são temporários.

Em seguida, Jó também declara outra realidade da vida: "O SENHOR deu, e o SENHOR tirou." Esta é uma declaração profunda de adoração, pois Jó aqui reconhece que tudo pertence a Deus, e é d’Ele dar ou tirar conforme Lhe apraz. Vemos frequentemente nas Escrituras que a adoração é declarar uma verdade sobre Deus e sobre a realidade. Alguns exemplos são:

• Em Mateus 8:2, um leproso é dito adorar Jesus ao afirmar que Jesus pode curá-lo se assim desejar, reconhecendo e declarando uma realidade sobre o poder de Jesus.
• Em Mateus 9:18, um governante é dito adorar Jesus ao afirmar que Jesus tinha o poder de ressuscitar sua filha dos mortos.
• Em Mateus 14:33, aqueles no barco são ditos adorar Jesus ao reconhecer que Ele é o Filho de Deus.
• Em Mateus 15:25, uma mulher gentia é dita adorar Jesus ao reconhecer que Jesus tem o poder de ajudá-la e ao pedir ajuda a Jesus.

Jó afirmou uma realidade sobre Deus, que Ele é dono de todas as coisas e tem o direito de dar e tirar. Mas Jó também afirma outra realidade, que Deus é Deus, não importa o que Ele faça. Então, Jó faz outra declaração profunda de adoração: Bendito seja o nome do SENHOR.

Jó escolhe ver a realidade, afirmar a realidade e abraçar a realidade. Ele está triste (em luto), mas ele também está comprometido em continuar reconhecendo que Deus é Deus e abençoar e agradecer a Deus por qualquer circunstância que entre em sua vida.

O capítulo 1 termina com a afirmação profunda: Em tudo isso, Jó não pecou, nem culpou a Deus (v.22). Jó não culpa Deus, ao contrário de Adão, que, confrontado com seu pecado, culpou Eva e Deus (Gênesis 3:12). Jó simplesmente aceita que:

• Deus é Deus, não Jó.
• Como Deus, Ele pode fazer o que quiser e ainda merece ser reconhecido como Deus.
• Mesmo que Jó não preferisse isso, ele ainda foi abençoado por ter tido um ótimo tempo e uma boa vida até aquele ponto, então escolheu ser grato por isso.
• A vida nesta terra é temporária, e Jó não pode levar nada consigo de qualquer maneira, então isso é uma aceleração do que é inevitável de qualquer forma.

Importante para a história, o texto afirma que, em meio a tudo isso, Jó não pecou. A afirmação original de Deus a Satanás foi que Jó era "íntegro e reto" (Jó 1:8). Até agora, Jó está provando a declaração de Deus a Satanás. Jó está, portanto, silenciando a alegação de Satanás de ter o direito de governar (Salmo 8:2). Como veremos, Satanás não reagirá bem a isso; Satanás é um mentiroso e assassino (João 8:44). Ele traz morte/separação a tudo o que toca. Ele não se curva à verdade, pois não há verdade nele.

A seguir, Deus provocará novamente Satanás com o exemplo notável de Jó, sendo íntegro e reto. Mas Satanás redobrará seu ataque a Jó. Pobre Jó não sabe nada dessa realidade cósmica, onde Deus está usando Jó como um exemplo do porquê Satanás não tem o direito de reinar na terra.

Jó não sabe que é o foco das forças celestiais, nem que sua história será lembrada por gerações. Neste ponto, Jó só sabe que está sofrendo, teve grandes perdas, mas ainda escolhe reconhecer a realidade de que foi criado por Deus, e, portanto, faz sentido abençoar a Deus por qualquer circunstância que lhe seja dada.

Nisso, temos um exemplo incrível a seguir. Podemos ver que Deus submete (o que parece ser) Seu seguidor favorito, Jó, a essa grande perda para fazer um ponto a Satanás. Jó é posteriormente mencionado nas Escrituras como um exemplo de grande fidelidade, sendo colocado na companhia de Daniel e Noé como um exemplo de homem justo em Ezequiel 14:14.

Parece que esta história de Jó faz parte de um grande concurso para ver quem tem o direito de reinar na terra. Deus originalmente deu autoridade aos seres humanos para governar sobre a terra (Gênesis 1:26; Salmo 8:5-8). No entanto, parece que Satanás ganhou esse domínio quando Adão caiu (João 12:31; 2 Coríntios 4:4). Porém, Jesus deslocou a autoridade de Satanás (João 12:31-32; Mateus 28:18).

Hebreus 2 destaca que foi por meio do sofrimento da morte na cruz que Jesus restaurou o direito dos seres humanos de reinar na terra (Hebreus 2:5-12). Foi porque Jesus aprendeu a obediência, mesmo até a morte na cruz, que Ele recebeu toda a autoridade no céu e na terra, como humano (Mateus 28:18; Filipenses 2:8-9).

No entanto, veremos que Jó também obtém um grande benefício. Mesmo que Jó veja claramente quem Deus é, ele chegará conhecer a Deus de maneira muito maior do que antes (Jó 42:5-6). Podemos entender a partir disso que a oportunidade de conhecer a Deus pela fé é uma bênção tão grande que Deus permitirá até mesmo que Seus seguidores favoritos enfrentem grandes dificuldades para que não percam nem mesmo uma pequena parte de conhecê-Lo pela fé.

Nas Escrituras, vemos, surpreendentemente, que os anjos e outros seres espirituais estão observando os crentes para entender a "multiforme sabedoria de Deus" (Efésios 3:10). Também nos é dito que os anjos desejam entender o que nós, como crentes humanos, temos a oportunidade de aprender (1 Pedro 1:12). Isso nos diz que os seres espirituais na presença de Deus são incapazes de aprender pela visão o que temos a oportunidade de aprender pela fé.

Portanto, podemos aprender uma perspectiva deste incrível livro de Jó que pode dar um significado elevado às nossas vidas aqui na Terra. Esta é uma oportunidade única na existência para conhecer a Deus e uns aos outros pela fé. A maior experiência da existência é conhecer a Deus (João 17:3). E essa oportunidade de conhecer a Deus pela fé é, aparentemente, de um valor tão grande que Deus determinou "arruinar" Jó, "sem motivo aparente" (Jó 2:3). Ao fazer isso, Deus está silenciando Satanás e nos ensinando que, quando escolhemos abençoar a Deus, independentemente de nossas circunstâncias, estamos obtendo o grande benefício de chegar a conhecer a Deus pela fé. Esta é uma oportunidade que passará quando estivermos na presença de Deus; não podemos crer se vemos. Temos a oportunidade agora de obter uma bênção imensa. Como Jesus nos disse, receberemos uma bênção muito maior se crermos sem ver (João 20:29).