Visão geral dos comentários: O SENHOR ordena que Josué seja forte e corajoso enquanto lidera Israel para a Terra Prometida. Ele exorta o novo líder a meditar nas Escrituras consistentemente para ter sucesso em todos os seus esforços.
Josué 1:1-9 começa o relato da vida de Josué como líder dos israelitas. O livro de Josué continua a história dos israelitas após seu êxodo do Egito. Cronologicamente, ele segue o livro de Deuteronômio, que termina com a morte de Moisés, o principal autor do Pentateuco e líder religioso de Israel na época (Deuteronômio 34:5).
Depois da morte de Moisés, servo de Jeová, falou Jeová a Josué, filho de Num (v. 1). Quem era Moisés? De onde ele veio?
O nome Moisés é egípcio ou hebraico. Se egípcio, significa “nascido” ou “criança”. Se hebraico, vem do verbo “Mashah”, que significa “tirar para fora”. Em ambos os casos, o nome é apropriado porque Moisés era uma criança tirada “das águas” (Êxodo 2:10). Quando Moisés cresceu, Deus o escolheu para se tornar o líder religioso de Israel em um momento crucial quando os israelitas eram escravos no Egito. Deus viu suas aflições e enviou Moisés para lá para resgatá-los. Moisés aceitou o chamado. Ele confrontou o Faraó e os egípcios, redimindo o povo da escravidão e os guiando pela jornada no deserto. Ele era o mediador entre Deus e o povo, então o texto o descreve como o servo do SENHOR.
Moisés, como vários outros personagens bíblicos, é um protótipo do Messias.
Assim como Jesus, Ele não foi reconhecido ou aceito como o libertador por Israel quando se revelou pela primeira vez (Êxodo 2:13-14, João 10:22-42).
Assim como Jesus, depois que Moisés se revela pela primeira vez aos seus irmãos israelitas, ele foge para Midiã e aguarda sua “segunda vinda” para completar a redenção de Israel do Egito (Êxodo 2:15, Mateus 24:30).
Assim como na segunda vinda de Jesus, na segunda vinda de Moisés haverá pragas enquanto ele completa a redenção de Israel (Êxodo 7:1-6, Apocalipse 16, 19).
Assim como Jesus, Deus produziu pão (maná) de forma milagrosa e alimentou os israelitas durante o tempo de Moisés como mediador (Êxodo 16, Mateus 14:18-21).
No Antigo Testamento, o termo servo [hebraico, “ʿeḇeḏ”] frequentemente se aplica a pessoas específicas como Abraão, Calebe, Davi e Zorobabel, a quem Jeová Deus usou como Seus agentes para executar Seus planos (Gênesis 26:24; Números 14:24, 2 Samuel 7:5 e Ageu 2:23, respectivamente). Como esses homens, Moisés era o servo do SENHOR (Números 12:7). Ele obedeceu aoSENHOR como seu Mestre.
O termo hebraico traduzido como SENHOR é Jeová, ou Yahweh, o Deus auto existente e eterno que se revelou a Moisés na sarça ardente (Êxodo 3:14). O termo frequentemente enfatiza o relacionamento de aliança de Deus com Seu povo. Em nossa passagem, o termo SENHOR mostra que Deus é o Suserano (governante) dos israelitas, e Moisés, o servo doSENHOR, é o emissário especial de Yahweh para o povo. A missão de Moisés era dar as leis divinas aos israelitas para ensiná-los a agradar a Deus. Depois que Moisés morreu, os israelitas precisaram de outro líder, então o SENHOR — o Deus da aliança de Israel — falou com Josué.
O nome Josué é “Yehoshua” na língua hebraica. Significa “Yahweh salva” e é o equivalente ao termo grego “Iēsous”, traduzido como “Jesus” no Novo Testamento. De acordo com o livro de Números, Josué, filho de Num, tinha um nome diferente ao nascer. Seu nome original era Oséias, que significa “salvação” ou “libertação”. Mas, quando Moisés estava prestes a comissionar doze homens para espionar a Terra Prometida, ele “chamou Oséias, filho de Num, de Josué” (Números 13:16).
Assim como Moisés, Josué também é um protótipo do Messias.
Assim como Jesus, Josué carrega o nome “Yehoshua”, que significa “Yahweh Salva”.
Como Jesus, ele traz Israel para o “descanso”, ou seja, a Terra de Israel. Jesus trará Israel para o “verdadeiro descanso”, ou seja, a Era Messiânica (Hebreus 4:8-9).
Como Jesus, Josué derrota muitas nações que se opõem à nação de Israel. Jesus, em Sua segunda vinda, destruirá as nações reunidas contra Israel (Apocalipse 19:5).
O texto bíblico identifica Josué como filho de Num. Não sabemos praticamente nada sobre Num, exceto que ele descendia da tribo de Efraim (1 Crônicas 7:20-27). No entanto, a menção do pai de Josué aqui foi para identificá-lo com o Josué de Deuteronômio que sucederia Moisés.
Josué estava “cheio do espírito de sabedoria, porque Moisés lhe impôs as mãos; e os filhos de Israel o ouviram e fizeram como o Senhor ordenara a Moisés” (Deuteronômio 34:9). Antes de sua morte, Moisés havia passado sua autoridade e sabedoria dada por Deus a Josué. Ele havia feito isso em público diante do povo de Israel, para que não houvesse disputa pela liderança quando ele morresse. Moisés disse diretamente aos israelitas: “Josué é quem atravessará adiante de vocês, assim como o Senhor falou” (Deuteronômio 31:3).
O texto descreve ainda Josué como servo de Moisés. O termo traduzido como servo (hebraico, “mĕšārēt”) geralmente significa “alguém que serve em um contexto de adoração”. Em nossa passagem, no entanto, ele se refere a alguém prestando serviço a um indivíduo. Em outras palavras, Josué era discípulo de Moisés. Ele era um seguidor próximo de Moisés e serviu como seu assistente.
Como mencionado anteriormente, Josué foi um dos doze homens escolhidos para espionar a terra de Canaã antes que os israelitas começassem sua conquista. Dez dos espiões ficaram intimidados com o que viram. Os cananeus eram fortes, suas cidades eram bem fortificadas e em algumas regiões havia gigantes (Números 13:28-29, 32-33). Em seu medo, os dez espiões relataram que os israelitas deveriam abandonar qualquer esperança de entrar na Terra Prometida. Os dois espiões restantes, Josué e Calebe, filho de Jefoné, foram os únicos que expressaram fé em Deus e em Suas promessas. Eles instaram os israelitas a terem a mesma fé, a acreditar que “o Senhor está conosco; não temais [os cananeus]”, mas, em resposta, o povo de Israel desejou apedrejar Calebe e Josué (Números 14:6-10).
O resultado dessa rebelião foi que Deus puniu toda aquela geração de israelitas, aqueles que tinham sido libertados da escravidão no Egito. Deus declarou que os temerosos israelitas morreriam primeiro antes que uma nova geração (seus filhos) pudesse entrar na Terra Prometida e conquistá-la. Somente Calebe e Josué foram poupados e tiveram permissão para viver o suficiente para entrar na Terra, pois tinham fé no SENHOR Deus (Números 14:30).
Josué, na época da espionagem, tinha quarenta anos (Josué 14:7). Assim, quarenta anos depois, quando a geração rebelde morreu, Josué tinha oitenta anos como o novo líder dos israelitas. Como um homem velho, ele ainda era tão forte quanto quando era jovem, provavelmente devido à bênção do SENHOR sobre ele para efetivamente liderar os israelitas (Josué 14:11). Em todos os anos durante o êxodo e na peregrinação pelo deserto, Josué serviu como servo de Moisés, aprendendo com ele, agindo de acordo com seus comandos e buscando o que era melhor para o povo de Israel sob a liderança de Deus.
Por exemplo, Moisés ordenou que Josué liderasse a batalha contra os amalequitas, enquanto ele se concentrava em deveres religiosos (Êxodo 17:8-16). Além disso, Josué reapareceu como companheiro de Moisés na aliança no Sinai (Êxodo 24:13). Esses exemplos bíblicos demonstram que os dois homens serviram juntos por algum tempo. Como tal, Josué foi o substituto lógico para Moisés.
Josué era um discípulo muito zeloso de Moisés, tendo-o servido desde que era jovem. No livro de Números, Josué recebeu uma repreensão de Moisés. Josué pensou que estava julgando corretamente quando pediu a Moisés que proibisse Eldade e Medade de profetizar no acampamento, já que eles não se reuniam no tabernáculo como os outros anciãos. Moisés corrigiu o erro de Josué,
“Então, Josué, filho de Num, servidor de Moisés, um dos seus homens escolhidos, respondeu e disse: Moisés, meu senhor, proíbe-lho. Moisés respondeu-lhe: Tens tu ciúmes por mim? Quem dera que todo o povo de Jeová fossem profetas, que Jeová pusesse o seu Espírito sobre eles!” (Números 11:28-29)
Quando Moisés estava vivo, o SENHOR falou com ele. Deus primeiro o chamou para fora da sarça ardente e o enviou ao Faraó e aos egípcios para redimir os israelitas (Êxodo 3). Após o episódio da sarça ardente, Deus falou continuamente com Moisés, dando-lhe instruções para os israelitas para que eles soubessem como agradar seu parceiro da aliança. Mas quando Moisés morreu, o SENHOR se dirigiu ao seu assistente, Josué, dizendo: Moisés, meu servo, é morto (v. 2).
Que o SENHOR disse a Josué que seu servo Moisés estava morto tem uma implicação dupla. Primeiro, oSENHOR era infinitamente maior e mais poderoso que o profeta Moisés, que é uma das figuras mais proeminentes da Bíblia hebraica. Moisés viveu e morreu. Mas o SENHOR vive e reina para todo o sempre (Salmo 18:46, 93:1-2). Segundo, o SENHOR mencionou a morte de Moisés a Josué como uma forma de passar o bastão para ele; seu novo papel como líder de Israel poderia agora começar. Todos os anos em que serviu como auxiliar de Moisés foram para prepará-lo para esta nova tarefa.
Tendo lembrado Josué da morte de Moisés, o SENHOR ordenou-lhe, dizendo: Agora, levanta-te. O verbo traduzido como levantar-se (“qûm”) geralmente se refere a uma mudança de posição física ou lugar (Êxodo 10:23) ou uma partida para uma jornada (Gênesis 46:5a). Em nossa passagem, no entanto, serve como um verbo auxiliar para indicar urgência ou imediatismo (Jonas 1:2). Neste caso, não significa “ficar de pé” ou “levantar-se” como se alguém estivesse deitado. Significa simplesmente preparar-se para agir (ver Números 22:20-21; Juízes 4:14; 1 Reis 17:9). O verbo “atravessar” que segue o verbo auxiliar define e determina a declaração. Em essência, Deus disse a Josué : Passa esse Jordão, tu e todo este povo, para a terra que eu estou dando aos filhos de Israel (v 2).
No Novo Testamento, Jesus usa a palavra hebraica “qum/kum” para dizer a uma garota morta para se levantar. O evangelho de Marcos escolheu manter essa frase na língua original e fornecer uma tradução grega:
“Tomando-a pela mão, disse-lhe: Talita cumi (que traduzido significa: 'Menininha, eu te digo, levante-se!').” (Marcos 5:41)
A terra se refere especificamente à terra de Canaã, que o SENHOR havia prometido há muito tempo a Abraão e seus descendentes (Gênesis 17:8). Era uma terra fértil e bela (Êxodo 3:8; Números 14:8; Deuteronômio 31:20). Os beneficiários da terra eram os filhos de Israel, então Deus disse a Josué para ser diligente para conduzi-los através do Jordão para receber seu presente. O Jordão se refere ao rio que do Monte Hermon flui para o sul até o Mar da Galileia, depois para o Mar Morto. É o maior rio de Israel. O povo da aliança estava acampado nas planícies de Moabe em um lugar chamado Sitim (Números 33:49, Josué 2:1, 3:1) no lado oriental do Jordão. Eles precisavam cruzar o rio Jordão para entrar na terra de Canaã no lado oeste. A etimologia hebraica da palavra Jordão significa "descendente de Dã". Isto se deve ao fato de o rio Jordão ter origem na região alocada à tribo de Dã, onde flui de seu aquífero subterrâneo perto de Cesareia de Filipe (também conhecida como Banias, nomeada em homenagem ao deus pagão Pan/Ban). Este aquífero é sustentado pelas neves derretidas no Monte Hermon.
O tempo se aproximava para o povo de Deus conquistar uma terra próspera onde pudessem viver livremente após muitos anos de cativeiro no Egito e peregrinações no deserto. O SENHOR garantiu que a terra estava ao alcance do povo e ordenou que marchassem em direção a Canaã e a conquistassem. Eles deveriam fazer sua parte na barganha obedecendo ao seu parceiro da aliança e confiando que Ele lhes concederia sucesso.
Ao se dirigir a Josué e aos israelitas, oSENHOR usou o pronome plural vosso: Todo lugar que pisar a planta do vosso pé, vô-lo dei, como eu disse a Moisés (v. 3). Essa expressão provavelmente se refere à antiga prática de ganhar um título formal de uma terra ao andar nela e por ela. Nas antigas sociedades do Oriente Próximo, o pé simbolizava poder e indicava a capacidade de conquistar algo. Nesse caso, a declaração acima significa que todo o território sobre o qual os israelitas andavam pertenceria a eles (Deuteronômio 11:24). Deus o concederia ao Seu povo assim como falou a Moisés (Deuteronômio 1:8, 6:10-12, 17:14, 18:9).
Em gerações passadas, Deus havia dado certas terras que cercavam Canaã a outros povos. Ele deu o Monte Seir aos filhos de Esaú, e outras terras Ele deu aos filhos de Ló (Moabe e Amom). Durante o êxodo, Deus explicou aos israelitas que Ele não lhes daria nenhuma parte da terra dos edomitas, moabitas ou amonitas porque Ele já havia dado essas terras como herança a esses povos (Deuteronômio 2:4-19).
Este vasto território que Deus dá como herança a Israel se estende do deserto no sul até o Líbano no norte (v. 4). O deserto é o país seco que se estende de Berseba até o deserto do Sinai e o Golfo de Aqaba. A região do Líbano se refere à cordilheira interior, ao norte de Israel (Deuteronômio 1:7). O território de Israel iria até o grande rio, o rio Eufrates na fronteira oriental. Inclui toda a terra dos hititas, que é a parte norte da Síria. Vai até o Grande Mar em direção ao pôr do sol. O Grande Mar é o Mar Mediterrâneo, que marca a fronteira ocidental. Toda essa vasta terra seria o território de Israel.
O SENHOR então usou o pronome singular te para falar diretamente a Josué, prometendo-lhe vitória contínua em todos os seus esforços: Ninguém te poderá resistir todos os dias da tua vida. (v. 5). Isso significa que Josué derrotaria todos os seus inimigos com a ajuda de Deus. É por isso que Deus assegurou a Josué Sua presença constante: Como fui com Moisés, assim serei contigo.
Esta promessa de Deus de ajudar a derrotar os inimigos de Josué é igualmente dada a Davi (2 Samuel 7:8-9) e também ao Filho de Davi, Salomão (1 Crônicas 22:9), e ao mais alto Filho de Davi, Jesus Cristo (Apocalipse 19:15).
O SENHOR estaria com o novo líder, assim como Ele tinha estadocom Moisés durante seus muitos anos liderando Israel do Egito para as planícies de Moabe (Êxodo 3:12). Como assistente de Moisés, Josué tinha testemunhado as demonstrações da presença de Deus na vida de Moisés. Assim, ele sabia que essa promessa era significativa. Como Deus é sempre fiel e verdadeiro à Sua palavra, Ele não falharia com Josué ou o abandonaria. Portanto, Ele exortou Josué a ser forte e corajoso, significando que o novo líder deveria ter força no conflito e firmeza na resolução para alcançar a vitória (v. 6).
Qualquer um que substitua outra pessoa em um papel de liderança pode se sentir intimidado e despreparado. Ele pode pensar que não será capaz de atuar como o líder anterior. Para Josué, teria sido mais difícil, pois ele assumiria o lugar de Moisés, “a quem o SENHOR conhecia face a face, por todos os sinais e maravilhas que o SENHOR o enviou para realizar na terra do Egito contra Faraó, todos os seus servos e toda a sua terra, e por todo o grande poder e por todo o grande terror que Moisés fez aos olhos de todo o Israel” (Deuteronômio 34:10-12).
Josué pode ter se perguntado se seria capaz de substituir Moisés.
No entanto, o sucessor de Moisés precisava ser corajoso. Ele não deveria deixar seu coração vacilar porque o SENHOR o escolheu para ir com o povo para a terra, que Ele jurou a seus pais dar a eles. A terra de Canaã seria a herança de Israel. Aqui, Deus deixou claro que Sua promessa aos ancestrais de Israel incluía a posse da Terra Prometida (Gênesis 12:7). Portanto, seu líder Josué deveria permanecer firme enquanto liderava o povo para cumprir essa promessa. Ele deveria dar a terra a Israel em nome de Deus.
O SENHOR repetiu o comando com uma ênfase pesada: Tão somente sê corajoso e mui forte (v. 7). O propósito dessa repetição não era abordar questões militares. Em vez disso, era impulsionar a vida espiritual de Josué e garantir que ele obedecesse à Lei Mosaica fielmente. Deus queria que Josué confiasse e obedecesse a Ele, então Ele declarou: Cuidares de fazer segundo toda a lei que o meu servo Moisés te ordenou.
A lei (“Torá” em hebraico) aqui diz respeito às instruções de Deus a Moisés para os israelitas. Ela se refere a todo o corpus legal encontrado no Pentateuco (principalmente em Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio). Josué deveria observá-la. Dela não te desvies nem para a direita nem para a esquerda. A declaração — não se desviar para a direita ou para a esquerda — é uma exortação para não hesitar ou buscar caminhos alternativos, mas seguir o único caminho reto inabalavelmente. Isso significa que Josué deveria seguir uma linha reta. Ele não poderia se desviar ou se afastar dela. O resultado da obediência de Josué à Palavra divina, Deus declarou, a fim de que sejas bem sucedido por onde quer que andares (v. 7b). Isso deixa claro que não ter o cuidado de fazer de acordo com toda a lei traria o oposto do sucesso. Deus promete que bênçãos virão sobre aqueles que obedecem às Suas Palavras, enquanto maldições inevitáveis virão sobre aqueles que não o fazem (Deuteronômio 28:1-2, 28:15, Malaquias 4:4-6).
Nesta passagem, o verbo tersucesso significa ter discernimento ou ser razoável. Em vez de ideias modernas sobre o que o sucesso parece — riqueza, status, fama — o sucesso em vista aqui se relaciona com sabedoria. Uma pessoa perspicaz tem uma atitude apropriada ao lidar com as circunstâncias da vida. Ela pratica a justiça e a retidão porque confia no SENHOR, o único que concede “discrição e entendimento” (1 Crônicas 22:12). Consequentemente, a pessoa pode não estar bem financeiramente, mas tem uma vida plena. Deus usou esse verbo para dizer a Josué que suas realizações dependiam de sua correta observância da Lei, em vez de sua habilidade ou habilidades militares. Assim, o SENHOR o advertiu: Não se apartará da tua boca este livro da lei (v. 8).
Quando o autor escreveu o livro de Josué, a Lei provavelmente já estava em forma escrita (Deuteronômio 31:26). É por isso que Deus apontou para aquele documento escrito, dizendo ao novo líder de Israel para não se desviar dele, mas meditarás nele de dia e de noite. Aqui, o autor conectou a boca (a abertura física) com o pensamento e o conhecimento. O apóstolo Paulo também faz uma conexão entre a boca e o coração:
“Se confessares com a tua boca a Jesus como Senhor e creres no teu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo; 10porque com o coração se crê para a justiça e com a boca se confessa para a salvação.” (Romanos 10:9-10)
Meditarna Lei significa focar somente na Palavra de Deus e refletir sobre Ele e Suas obras maravilhosas (Salmo 1:2, 63:6, 143:5, 119:27). Essa atividade geralmente é feita em voz alta. A frase dia e noite é uma maneira de dizer “o tempo todo”. No mundo antigo, onde as culturas orais eram predominantes, as pessoas frequentemente se lembravam de um texto recitando-o. É por isso que o SENHOR disse a Josué que este livro da lei não deveria sair de seus lábios. Em vez disso, ele coloriria sua fala, encheria sua mente e governaria sua vida. A meditação constante de Josué na Lei de Deus o tornaria cuidadoso em fazer de acordo com tudo o que está escrito nela. Essa atividade o manteria reto enquanto ele liderava o povo da aliança para a Terra Prometida.
Manter a Palavra de Deus na vanguarda de nossas mentes dá uma perspectiva adequada que é muito diferente da perspectiva que nossa natureza pecaminosa está nos comunicando. Quanto mais meditamos e escolhemos essa perspectiva adequada, mais experimentaremos o mesmo sucesso prometido a Josué.
Uma reflexão sobre a Palavra de Deus e suas verdades traz benefícios, e o SENHOR mencionou um deles a Josué: Então, farás próspero o teu caminho e serás bem sucedido (v. 8b). Os termos próspero e bem-sucedido não implicam que Deus abençoaria Josué com riqueza financeira. Em vez disso, eles significam que Deus abençoaria Josué em todos os seus empreendimentos. Ele o ajudaria com todas as responsabilidades confiadas a ele. Se Josué obedecesse às ordenanças divinas fielmente, Deus ordenaria seus passos, permitindo que ele liderasse Israel com sucesso para herdar a terra de Canaã. Este princípio é o mesmo hoje. Os crentes devem buscar entender a Bíblia profundamente e sempre aplicá-la para ter sucesso em nossos empreendimentos espirituais e físicos.
O SENHOR encerrou esta seção repetindo Sua exortação a Josué. Ele a introduziu com uma pergunta retórica — uma indagação destinada a enfatizar um ponto em vez de obter uma resposta: Não to mandei eu? (v. 9). O propósito da pergunta é reforçar o comando para ser forte e corajoso. A resposta esperada é “Sim”. O SENHOR havia ordenado a Josué que fosse corajoso para liderar Seu povo da aliança. Josué precisava aceitar as responsabilidades e cumpri-las diligentemente para prosperar e ser bem-sucedido em todos os seus empreendimentos.
Deus novamente encorajou o novo líder dizendo não te atemorizes, nem te espantes. Haveria momentos em que os adversários de Israel pareceriam invencíveis. Apesar disso, Josué precisava marchar em direção aos seus inimigos com confiança e derrotá-los porque o SENHOR, seu Deus, está com você onde quer que você vá. A presença de Deus garante sucesso e vitória porque Ele é o grande guerreiro e é soberano sobre todos os resultados (Isaías 42:13, Jó 42:2).
O chamado para ser corajoso (não covarde) também se aplica a todos os crentes em Jesus:
“Pois Deus não nos deu o espírito de timidez, mas de força, de amor e de prudência.” (2 Timóteo 1:7)
Se vivermos nossas vidas como Josué foi chamado, seguindo a palavra de Deus em tudo o que fazemos e confiando que Ele fará todas as coisas para o bem (Romanos 8:28), podemos nos sentir corajosos em vez de tremer ou ficar desanimados. Quando deixamos o resultado para Deus e fazemos o nosso melhor para simplesmente obedecer e confiar Nele, não há espaço para medo em nossos corações.
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Josué 1:1-9 explicação
Josué 1:1-9 começa o relato da vida de Josué como líder dos israelitas. O livro de Josué continua a história dos israelitas após seu êxodo do Egito. Cronologicamente, ele segue o livro de Deuteronômio, que termina com a morte de Moisés, o principal autor do Pentateuco e líder religioso de Israel na época (Deuteronômio 34:5).
Depois da morte de Moisés, servo de Jeová, falou Jeová a Josué, filho de Num (v. 1). Quem era Moisés? De onde ele veio?
O nome Moisés é egípcio ou hebraico. Se egípcio, significa “nascido” ou “criança”. Se hebraico, vem do verbo “Mashah”, que significa “tirar para fora”. Em ambos os casos, o nome é apropriado porque Moisés era uma criança tirada “das águas” (Êxodo 2:10). Quando Moisés cresceu, Deus o escolheu para se tornar o líder religioso de Israel em um momento crucial quando os israelitas eram escravos no Egito. Deus viu suas aflições e enviou Moisés para lá para resgatá-los. Moisés aceitou o chamado. Ele confrontou o Faraó e os egípcios, redimindo o povo da escravidão e os guiando pela jornada no deserto. Ele era o mediador entre Deus e o povo, então o texto o descreve como o servo do SENHOR.
Moisés, como vários outros personagens bíblicos, é um protótipo do Messias.
No Antigo Testamento, o termo servo [hebraico, “ʿeḇeḏ”] frequentemente se aplica a pessoas específicas como Abraão, Calebe, Davi e Zorobabel, a quem Jeová Deus usou como Seus agentes para executar Seus planos (Gênesis 26:24; Números 14:24, 2 Samuel 7:5 e Ageu 2:23, respectivamente). Como esses homens, Moisés era o servo do SENHOR (Números 12:7). Ele obedeceu ao SENHOR como seu Mestre.
O termo hebraico traduzido como SENHOR é Jeová, ou Yahweh, o Deus auto existente e eterno que se revelou a Moisés na sarça ardente (Êxodo 3:14). O termo frequentemente enfatiza o relacionamento de aliança de Deus com Seu povo. Em nossa passagem, o termo SENHOR mostra que Deus é o Suserano (governante) dos israelitas, e Moisés, o servo do SENHOR, é o emissário especial de Yahweh para o povo. A missão de Moisés era dar as leis divinas aos israelitas para ensiná-los a agradar a Deus. Depois que Moisés morreu, os israelitas precisaram de outro líder, então o SENHOR — o Deus da aliança de Israel — falou com Josué.
O nome Josué é “Yehoshua” na língua hebraica. Significa “Yahweh salva” e é o equivalente ao termo grego “Iēsous”, traduzido como “Jesus” no Novo Testamento. De acordo com o livro de Números, Josué, filho de Num, tinha um nome diferente ao nascer. Seu nome original era Oséias, que significa “salvação” ou “libertação”. Mas, quando Moisés estava prestes a comissionar doze homens para espionar a Terra Prometida, ele “chamou Oséias, filho de Num, de Josué” (Números 13:16).
Assim como Moisés, Josué também é um protótipo do Messias.
O texto bíblico identifica Josué como filho de Num. Não sabemos praticamente nada sobre Num, exceto que ele descendia da tribo de Efraim (1 Crônicas 7:20-27). No entanto, a menção do pai de Josué aqui foi para identificá-lo com o Josué de Deuteronômio que sucederia Moisés.
Josué estava “cheio do espírito de sabedoria, porque Moisés lhe impôs as mãos; e os filhos de Israel o ouviram e fizeram como o Senhor ordenara a Moisés” (Deuteronômio 34:9). Antes de sua morte, Moisés havia passado sua autoridade e sabedoria dada por Deus a Josué. Ele havia feito isso em público diante do povo de Israel, para que não houvesse disputa pela liderança quando ele morresse. Moisés disse diretamente aos israelitas: “Josué é quem atravessará adiante de vocês, assim como o Senhor falou” (Deuteronômio 31:3).
O texto descreve ainda Josué como servo de Moisés. O termo traduzido como servo (hebraico, “mĕšārēt”) geralmente significa “alguém que serve em um contexto de adoração”. Em nossa passagem, no entanto, ele se refere a alguém prestando serviço a um indivíduo. Em outras palavras, Josué era discípulo de Moisés. Ele era um seguidor próximo de Moisés e serviu como seu assistente.
Como mencionado anteriormente, Josué foi um dos doze homens escolhidos para espionar a terra de Canaã antes que os israelitas começassem sua conquista. Dez dos espiões ficaram intimidados com o que viram. Os cananeus eram fortes, suas cidades eram bem fortificadas e em algumas regiões havia gigantes (Números 13:28-29, 32-33). Em seu medo, os dez espiões relataram que os israelitas deveriam abandonar qualquer esperança de entrar na Terra Prometida. Os dois espiões restantes, Josué e Calebe, filho de Jefoné, foram os únicos que expressaram fé em Deus e em Suas promessas. Eles instaram os israelitas a terem a mesma fé, a acreditar que “o Senhor está conosco; não temais [os cananeus]”, mas, em resposta, o povo de Israel desejou apedrejar Calebe e Josué (Números 14:6-10).
O resultado dessa rebelião foi que Deus puniu toda aquela geração de israelitas, aqueles que tinham sido libertados da escravidão no Egito. Deus declarou que os temerosos israelitas morreriam primeiro antes que uma nova geração (seus filhos) pudesse entrar na Terra Prometida e conquistá-la. Somente Calebe e Josué foram poupados e tiveram permissão para viver o suficiente para entrar na Terra, pois tinham fé no SENHOR Deus (Números 14:30).
Josué, na época da espionagem, tinha quarenta anos (Josué 14:7). Assim, quarenta anos depois, quando a geração rebelde morreu, Josué tinha oitenta anos como o novo líder dos israelitas. Como um homem velho, ele ainda era tão forte quanto quando era jovem, provavelmente devido à bênção do SENHOR sobre ele para efetivamente liderar os israelitas (Josué 14:11). Em todos os anos durante o êxodo e na peregrinação pelo deserto, Josué serviu como servo de Moisés, aprendendo com ele, agindo de acordo com seus comandos e buscando o que era melhor para o povo de Israel sob a liderança de Deus.
Por exemplo, Moisés ordenou que Josué liderasse a batalha contra os amalequitas, enquanto ele se concentrava em deveres religiosos (Êxodo 17:8-16). Além disso, Josué reapareceu como companheiro de Moisés na aliança no Sinai (Êxodo 24:13). Esses exemplos bíblicos demonstram que os dois homens serviram juntos por algum tempo. Como tal, Josué foi o substituto lógico para Moisés.
Josué era um discípulo muito zeloso de Moisés, tendo-o servido desde que era jovem. No livro de Números, Josué recebeu uma repreensão de Moisés. Josué pensou que estava julgando corretamente quando pediu a Moisés que proibisse Eldade e Medade de profetizar no acampamento, já que eles não se reuniam no tabernáculo como os outros anciãos. Moisés corrigiu o erro de Josué,
“Então, Josué, filho de Num, servidor de Moisés, um dos seus homens escolhidos, respondeu e disse: Moisés, meu senhor, proíbe-lho. Moisés respondeu-lhe: Tens tu ciúmes por mim? Quem dera que todo o povo de Jeová fossem profetas, que Jeová pusesse o seu Espírito sobre eles!”
(Números 11:28-29)
Quando Moisés estava vivo, o SENHOR falou com ele. Deus primeiro o chamou para fora da sarça ardente e o enviou ao Faraó e aos egípcios para redimir os israelitas (Êxodo 3). Após o episódio da sarça ardente, Deus falou continuamente com Moisés, dando-lhe instruções para os israelitas para que eles soubessem como agradar seu parceiro da aliança. Mas quando Moisés morreu, o SENHOR se dirigiu ao seu assistente, Josué, dizendo: Moisés, meu servo, é morto (v. 2).
Que o SENHOR disse a Josué que seu servo Moisés estava morto tem uma implicação dupla. Primeiro, o SENHOR era infinitamente maior e mais poderoso que o profeta Moisés, que é uma das figuras mais proeminentes da Bíblia hebraica. Moisés viveu e morreu. Mas o SENHOR vive e reina para todo o sempre (Salmo 18:46, 93:1-2). Segundo, o SENHOR mencionou a morte de Moisés a Josué como uma forma de passar o bastão para ele; seu novo papel como líder de Israel poderia agora começar. Todos os anos em que serviu como auxiliar de Moisés foram para prepará-lo para esta nova tarefa.
Tendo lembrado Josué da morte de Moisés, o SENHOR ordenou-lhe, dizendo: Agora, levanta-te. O verbo traduzido como levantar-se (“qûm”) geralmente se refere a uma mudança de posição física ou lugar (Êxodo 10:23) ou uma partida para uma jornada (Gênesis 46:5a). Em nossa passagem, no entanto, serve como um verbo auxiliar para indicar urgência ou imediatismo (Jonas 1:2). Neste caso, não significa “ficar de pé” ou “levantar-se” como se alguém estivesse deitado. Significa simplesmente preparar-se para agir (ver Números 22:20-21; Juízes 4:14; 1 Reis 17:9). O verbo “atravessar” que segue o verbo auxiliar define e determina a declaração. Em essência, Deus disse a Josué : Passa esse Jordão, tu e todo este povo, para a terra que eu estou dando aos filhos de Israel (v 2).
No Novo Testamento, Jesus usa a palavra hebraica “qum/kum” para dizer a uma garota morta para se levantar. O evangelho de Marcos escolheu manter essa frase na língua original e fornecer uma tradução grega:
“Tomando-a pela mão, disse-lhe: Talita cumi
(que traduzido significa: 'Menininha, eu te digo, levante-se!').”
(Marcos 5:41)
A terra se refere especificamente à terra de Canaã, que o SENHOR havia prometido há muito tempo a Abraão e seus descendentes (Gênesis 17:8). Era uma terra fértil e bela (Êxodo 3:8; Números 14:8; Deuteronômio 31:20). Os beneficiários da terra eram os filhos de Israel, então Deus disse a Josué para ser diligente para conduzi-los através do Jordão para receber seu presente. O Jordão se refere ao rio que do Monte Hermon flui para o sul até o Mar da Galileia, depois para o Mar Morto. É o maior rio de Israel. O povo da aliança estava acampado nas planícies de Moabe em um lugar chamado Sitim (Números 33:49, Josué 2:1, 3:1) no lado oriental do Jordão. Eles precisavam cruzar o rio Jordão para entrar na terra de Canaã no lado oeste. A etimologia hebraica da palavra Jordão significa "descendente de Dã". Isto se deve ao fato de o rio Jordão ter origem na região alocada à tribo de Dã, onde flui de seu aquífero subterrâneo perto de Cesareia de Filipe (também conhecida como Banias, nomeada em homenagem ao deus pagão Pan/Ban). Este aquífero é sustentado pelas neves derretidas no Monte Hermon.
O tempo se aproximava para o povo de Deus conquistar uma terra próspera onde pudessem viver livremente após muitos anos de cativeiro no Egito e peregrinações no deserto. O SENHOR garantiu que a terra estava ao alcance do povo e ordenou que marchassem em direção a Canaã e a conquistassem. Eles deveriam fazer sua parte na barganha obedecendo ao seu parceiro da aliança e confiando que Ele lhes concederia sucesso.
Ao se dirigir a Josué e aos israelitas, o SENHOR usou o pronome plural vosso: Todo lugar que pisar a planta do vosso pé, vô-lo dei, como eu disse a Moisés (v. 3). Essa expressão provavelmente se refere à antiga prática de ganhar um título formal de uma terra ao andar nela e por ela. Nas antigas sociedades do Oriente Próximo, o pé simbolizava poder e indicava a capacidade de conquistar algo. Nesse caso, a declaração acima significa que todo o território sobre o qual os israelitas andavam pertenceria a eles (Deuteronômio 11:24). Deus o concederia ao Seu povo assim como falou a Moisés (Deuteronômio 1:8, 6:10-12, 17:14, 18:9).
Em gerações passadas, Deus havia dado certas terras que cercavam Canaã a outros povos. Ele deu o Monte Seir aos filhos de Esaú, e outras terras Ele deu aos filhos de Ló (Moabe e Amom). Durante o êxodo, Deus explicou aos israelitas que Ele não lhes daria nenhuma parte da terra dos edomitas, moabitas ou amonitas porque Ele já havia dado essas terras como herança a esses povos (Deuteronômio 2:4-19).
Este vasto território que Deus dá como herança a Israel se estende do deserto no sul até o Líbano no norte (v. 4). O deserto é o país seco que se estende de Berseba até o deserto do Sinai e o Golfo de Aqaba. A região do Líbano se refere à cordilheira interior, ao norte de Israel (Deuteronômio 1:7). O território de Israel iria até o grande rio, o rio Eufrates na fronteira oriental. Inclui toda a terra dos hititas, que é a parte norte da Síria. Vai até o Grande Mar em direção ao pôr do sol. O Grande Mar é o Mar Mediterrâneo, que marca a fronteira ocidental. Toda essa vasta terra seria o território de Israel.
O SENHOR então usou o pronome singular te para falar diretamente a Josué, prometendo-lhe vitória contínua em todos os seus esforços: Ninguém te poderá resistir todos os dias da tua vida. (v. 5). Isso significa que Josué derrotaria todos os seus inimigos com a ajuda de Deus. É por isso que Deus assegurou a Josué Sua presença constante: Como fui com Moisés, assim serei contigo.
Esta promessa de Deus de ajudar a derrotar os inimigos de Josué é igualmente dada a Davi (2 Samuel 7:8-9) e também ao Filho de Davi, Salomão (1 Crônicas 22:9), e ao mais alto Filho de Davi, Jesus Cristo (Apocalipse 19:15).
O SENHOR estaria com o novo líder, assim como Ele tinha estado com Moisés durante seus muitos anos liderando Israel do Egito para as planícies de Moabe (Êxodo 3:12). Como assistente de Moisés, Josué tinha testemunhado as demonstrações da presença de Deus na vida de Moisés. Assim, ele sabia que essa promessa era significativa. Como Deus é sempre fiel e verdadeiro à Sua palavra, Ele não falharia com Josué ou o abandonaria. Portanto, Ele exortou Josué a ser forte e corajoso, significando que o novo líder deveria ter força no conflito e firmeza na resolução para alcançar a vitória (v. 6).
Qualquer um que substitua outra pessoa em um papel de liderança pode se sentir intimidado e despreparado. Ele pode pensar que não será capaz de atuar como o líder anterior. Para Josué, teria sido mais difícil, pois ele assumiria o lugar de Moisés, “a quem o SENHOR conhecia face a face, por todos os sinais e maravilhas que o SENHOR o enviou para realizar na terra do Egito contra Faraó, todos os seus servos e toda a sua terra, e por todo o grande poder e por todo o grande terror que Moisés fez aos olhos de todo o Israel” (Deuteronômio 34:10-12).
Josué pode ter se perguntado se seria capaz de substituir Moisés.
No entanto, o sucessor de Moisés precisava ser corajoso. Ele não deveria deixar seu coração vacilar porque o SENHOR o escolheu para ir com o povo para a terra, que Ele jurou a seus pais dar a eles. A terra de Canaã seria a herança de Israel. Aqui, Deus deixou claro que Sua promessa aos ancestrais de Israel incluía a posse da Terra Prometida (Gênesis 12:7). Portanto, seu líder Josué deveria permanecer firme enquanto liderava o povo para cumprir essa promessa. Ele deveria dar a terra a Israel em nome de Deus.
O SENHOR repetiu o comando com uma ênfase pesada: Tão somente sê corajoso e mui forte (v. 7). O propósito dessa repetição não era abordar questões militares. Em vez disso, era impulsionar a vida espiritual de Josué e garantir que ele obedecesse à Lei Mosaica fielmente. Deus queria que Josué confiasse e obedecesse a Ele, então Ele declarou: Cuidares de fazer segundo toda a lei que o meu servo Moisés te ordenou.
A lei (“Torá” em hebraico) aqui diz respeito às instruções de Deus a Moisés para os israelitas. Ela se refere a todo o corpus legal encontrado no Pentateuco (principalmente em Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio). Josué deveria observá-la. Dela não te desvies nem para a direita nem para a esquerda. A declaração — não se desviar para a direita ou para a esquerda — é uma exortação para não hesitar ou buscar caminhos alternativos, mas seguir o único caminho reto inabalavelmente. Isso significa que Josué deveria seguir uma linha reta. Ele não poderia se desviar ou se afastar dela. O resultado da obediência de Josué à Palavra divina, Deus declarou, a fim de que sejas bem sucedido por onde quer que andares (v. 7b). Isso deixa claro que não ter o cuidado de fazer de acordo com toda a lei traria o oposto do sucesso. Deus promete que bênçãos virão sobre aqueles que obedecem às Suas Palavras, enquanto maldições inevitáveis virão sobre aqueles que não o fazem (Deuteronômio 28:1-2, 28:15, Malaquias 4:4-6).
Nesta passagem, o verbo ter sucesso significa ter discernimento ou ser razoável. Em vez de ideias modernas sobre o que o sucesso parece — riqueza, status, fama — o sucesso em vista aqui se relaciona com sabedoria. Uma pessoa perspicaz tem uma atitude apropriada ao lidar com as circunstâncias da vida. Ela pratica a justiça e a retidão porque confia no SENHOR, o único que concede “discrição e entendimento” (1 Crônicas 22:12). Consequentemente, a pessoa pode não estar bem financeiramente, mas tem uma vida plena. Deus usou esse verbo para dizer a Josué que suas realizações dependiam de sua correta observância da Lei, em vez de sua habilidade ou habilidades militares. Assim, o SENHOR o advertiu: Não se apartará da tua boca este livro da lei (v. 8).
Quando o autor escreveu o livro de Josué, a Lei provavelmente já estava em forma escrita (Deuteronômio 31:26). É por isso que Deus apontou para aquele documento escrito, dizendo ao novo líder de Israel para não se desviar dele, mas meditarás nele de dia e de noite. Aqui, o autor conectou a boca (a abertura física) com o pensamento e o conhecimento. O apóstolo Paulo também faz uma conexão entre a boca e o coração:
“Se confessares com a tua boca a Jesus como Senhor e creres no teu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo; 10porque com o coração se crê para a justiça e com a boca se confessa para a salvação.”
(Romanos 10:9-10)
Meditar na Lei significa focar somente na Palavra de Deus e refletir sobre Ele e Suas obras maravilhosas (Salmo 1:2, 63:6, 143:5, 119:27). Essa atividade geralmente é feita em voz alta. A frase dia e noite é uma maneira de dizer “o tempo todo”. No mundo antigo, onde as culturas orais eram predominantes, as pessoas frequentemente se lembravam de um texto recitando-o. É por isso que o SENHOR disse a Josué que este livro da lei não deveria sair de seus lábios. Em vez disso, ele coloriria sua fala, encheria sua mente e governaria sua vida. A meditação constante de Josué na Lei de Deus o tornaria cuidadoso em fazer de acordo com tudo o que está escrito nela. Essa atividade o manteria reto enquanto ele liderava o povo da aliança para a Terra Prometida.
Manter a Palavra de Deus na vanguarda de nossas mentes dá uma perspectiva adequada que é muito diferente da perspectiva que nossa natureza pecaminosa está nos comunicando. Quanto mais meditamos e escolhemos essa perspectiva adequada, mais experimentaremos o mesmo sucesso prometido a Josué.
Uma reflexão sobre a Palavra de Deus e suas verdades traz benefícios, e o SENHOR mencionou um deles a Josué: Então, farás próspero o teu caminho e serás bem sucedido (v. 8b). Os termos próspero e bem-sucedido não implicam que Deus abençoaria Josué com riqueza financeira. Em vez disso, eles significam que Deus abençoaria Josué em todos os seus empreendimentos. Ele o ajudaria com todas as responsabilidades confiadas a ele. Se Josué obedecesse às ordenanças divinas fielmente, Deus ordenaria seus passos, permitindo que ele liderasse Israel com sucesso para herdar a terra de Canaã. Este princípio é o mesmo hoje. Os crentes devem buscar entender a Bíblia profundamente e sempre aplicá-la para ter sucesso em nossos empreendimentos espirituais e físicos.
O SENHOR encerrou esta seção repetindo Sua exortação a Josué. Ele a introduziu com uma pergunta retórica — uma indagação destinada a enfatizar um ponto em vez de obter uma resposta: Não to mandei eu? (v. 9). O propósito da pergunta é reforçar o comando para ser forte e corajoso. A resposta esperada é “Sim”. O SENHOR havia ordenado a Josué que fosse corajoso para liderar Seu povo da aliança. Josué precisava aceitar as responsabilidades e cumpri-las diligentemente para prosperar e ser bem-sucedido em todos os seus empreendimentos.
Deus novamente encorajou o novo líder dizendo não te atemorizes, nem te espantes. Haveria momentos em que os adversários de Israel pareceriam invencíveis. Apesar disso, Josué precisava marchar em direção aos seus inimigos com confiança e derrotá-los porque o SENHOR, seu Deus, está com você onde quer que você vá. A presença de Deus garante sucesso e vitória porque Ele é o grande guerreiro e é soberano sobre todos os resultados (Isaías 42:13, Jó 42:2).
O chamado para ser corajoso (não covarde) também se aplica a todos os crentes em Jesus:
“Pois Deus não nos deu o espírito de timidez, mas de força, de amor e de prudência.”
(2 Timóteo 1:7)
Se vivermos nossas vidas como Josué foi chamado, seguindo a palavra de Deus em tudo o que fazemos e confiando que Ele fará todas as coisas para o bem (Romanos 8:28), podemos nos sentir corajosos em vez de tremer ou ficar desanimados. Quando deixamos o resultado para Deus e fazemos o nosso melhor para simplesmente obedecer e confiar Nele, não há espaço para medo em nossos corações.