Josué 3:7-13 explicação

Em Josué 3:7-13, o Senhor dá instruções a Josué para cruzar o Jordão, declarando que Ele fará com que Israel veja Josué como um líder no mesmo nível de Moisés.

Na seção anterior, Josué instruiu os israelitas a se santificarem em preparação para um milagre que Deus realizaria entre eles. Ele também ordenou aos sacerdotes levitas que carregassem a Arca da Aliança e marchassem à frente do povo em direção à Terra Prometida (Josué 3:5-6). Em Josué 3:7-13, Deus falou com Josué pela primeira vez desde Suas ordens no primeiro capítulo (Josué 1:1-9). Ele assegurou ao novo líder Sua presença constante com ele e deu—lhe algumas instruções para os sacerdotes. Então, disse Jeová a Josué: "Hoje, começarei a engrandecer—te à vista de todo o Israel, para que saibam que, como fui com Moisés, assim serei contigo" (v. 7).

O termo hebraico traduzido como SENHOR é Javé, o Deus autoexistente e todo—poderoso que se revelou a Moisés na sarça ardente (Êxodo 3:14). Seu uso frequentemente enfatiza a relação de aliança de Deus com Seu povo. Na passagem em análise, o termo evidencia a relação de Josué com Javé, confirmando que Josué era o emissário especial de Deus. A ele cabia receber as instruções divinas e revelá—las aos israelitas, a fim de ensinar o povo a agradar seu parceiro de aliança, Javé. Visto que Deus escolheu Josué como sucessor de Moisés, prometeu exaltá—lo.

O verbo exaltar significa engrandecer ou magnificar. Exaltar alguém significa dar—lhe posição ou dignidade. Em nossa passagem, Deus prometeu engrandecer Josué, confirmando sua posição como líder de Israel. Isso significa que todos os israelitas teriam grande estima por Josué e seguiriam sua liderança. O propósito, declarou Deus, era que eles [os israelitas] soubessem que, assim como fui com Moisés, assim serei contigo.

O SENHOR jurou estar com Josué assim como estivera com Moisés durante os muitos anos em que este liderou Israel do Egito até as planícies de Moabe (Êxodo 3:12; Josué 1:5). Como assistente de Moisés, Josué havia testemunhado as demonstrações da presença de Deus na vida dele, portanto sabia que essa promessa era significativa. A nova geração de israelitas também havia aprendido sobre as vitórias passadas obtidas sob a liderança de Moisés. Por exemplo, Deus permitiu que a comunidade de Israel derrotasse o Faraó e os egípcios no Mar Vermelho, além de guiar Seu povo em segurança pela jornada no deserto e suprir todas as suas necessidades. Assim, a travessia milagrosa do Rio Jordão confirmaria a presença de Deus na vida de Josué e encorajaria o povo a segui—lo fielmente como seu novo líder..

Essa passagem do manto de Moisés para Josué é semelhante à passagem do espírito de Elias para Eliseu. Curiosamente, Eliseu confirma a passagem do manto ao abrir o Rio Jordão, como Josué fizera séculos antes (2 Reis 2:13-14).

Tendo prometido estar com Josué, o SENHOR em seguida deu—lhe uma ordem para os sacerdotes carregarem a arca da aliança (v. 8). A arca era um importante símbolo religioso para o povo judeu, feita de madeira revestida de ouro. Continha as tábuas de pedra nas quais o SENHOR escreveu os Dez Mandamentos. Era um objeto sagrado que representava a presença de Deus com Seu povo da aliança (Êxodo 25:10-22). Por essa razão, Deus queria garantir que os sacerdotes soubessem como carregá—la enquanto Ele os guiava pela Terra Prometida. Tu ordenarás aos sacerdotes que levam a arca da Aliança, dizendo: Quando chegardes à beira das águas do Jordão, parai aí. (v.8)

O Rio Jordão tem 250 quilômetros de extensão, fluindo de norte a sul, do Mar da Galileia ao Mar Morto. O Rio Jordão separa a parte ocidental da antiga Canaã da oriental. A etimologia hebraica do nome "Jordão" significa "descendente de Dã". Isso porque o rio nasce no território pertencente à tribo de Dã, fluindo de seu aquífero subterrâneo perto de Cesareia de Filipe (também conhecida como "Banias", nome que homenageia o deus pagão Pã/Ban). Esse aquífero é alimentado pelo derretimento da neve do Monte Hermon.

Por ser um rio longo e por formar a fronteira da Terra Prometida, o Jordão representava um grande obstáculo para Josué e os israelitas. No entanto, nada é impossível para Deus, pois Ele é todo—poderoso. Ele permitiria que Seu povo atravessasse o rio e chegasse ao seu destino, removendo o obstáculo temporariamente. Para isso, ordenou que os sacerdotes que carregavam a arca parassem à beira do rio. Por meio dessa demonstração, Deus mostraria aos israelitas o Seu poder e os encorajaria a atravessar, mesmo enquanto se dirigiam a uma terra inimiga para tomar posse dela.

Este milagre foi um sinal para os israelitas de que Deus estava com eles. Trata—se de um paralelo evidente, ainda que em menor escala, com a travessia do Mar Vermelho, quando os israelitas saíram do Egito (Êxodo 14). Os israelitas se lembrariam das histórias que seus pais lhes contaram sobre como Deus, por meio de Moisés, abriu um caminho de terra seca para que cruzassem em segurança o limiar da escravidão para a liberdade. Agora, no Jordão, Deus realizaria um milagre semelhante, mostrando que Josué havia assumido o lugar de Moisés como líder e que os israelitas estavam deixando para trás suas peregrinações no deserto para, finalmente, herdarem a Terra Prometida.

Tendo recebido as instruções divinas, Josué dirigiu—se aos filhos de Israel e disse: Chegai—vos para cá e ouvi as palavras de Jeová, vosso Deus (v.9). Ele revelou—lhes a vontade divina. Ao convocar os israelitas para se aproximarem e ouvirem as palavras de Deus, Josué lembrou—lhes que o SENHOR era o seu Deus, o seu parceiro de aliança. Como tal, eles precisavam conhecer o Seu plano soberano para eles enquanto Ele cumpria a Sua palavra. Josué acrescentou: Nisto conhecereis que o Deus vivo está entre vós (v. 10). “Nisto” refere—se ao milagre que Deus realizaria para permitir que o Seu povo atravessasse o Rio Jordão (vv. 5 e 13), Ele faria isso porque Ele é o Deus vivo.

Josué chamou Javé de Deus vivo, em oposição aos deuses inanimados dos pagãos. Esses chamados deuses nada mais são do que ídolos (Levítico 19:4; Deuteronômio 32:21; Salmo 115:5-7). São construções feitas pelo homem, estátuas de pedra ou madeira sem vida, sem poder ou consciência. São usadas pelos humanos para justificar a exploração e os esforços para controlar a realidade. Mas Javé, o Deus dos israelitas, é o único Deus verdadeiro. Ele é soberano sobre a realidade. Sua vontade é cumprida.

Josué disse então ao povo que Deus lhes concederia a vitória sobre seus adversários: E que [Deus] sem falta expulsará de diante de vós os cananeus, os heteus, os heveus, os ferezeus, os girgaseus, os amorreus e os jebuseus.(v.10) A lista de grupos étnicos de Canaã é idêntica à lista em Deuteronômio 7, exceto pela ordem.

A lista em Josué inicia—se com os cananeus, um povo que habitava "à beira do mar e ao lado do Jordão" (Números 13:29). Os heteus podem ser descendentes de Canaã por meio de Hete, conforme Gênesis 10:15, e viviam nas proximidades de Hebrom (Gênesis 23:1-20). Os heveus (ou horeus) constituíam a população de Siquém nos dias de Jacó (Gênesis 34:2) e, posteriormente, durante a conquista de Josué, formavam a população de Gibeão (Josué 9:7). Os ferezeus eram um grupo que habitava em aldeias sem muros, tanto a leste quanto a oeste do Jordão. A menção a esse povo estende—se desde a época de Abraão (Gênesis 13:7) até o período pós—exílico (Esdras 9:1).

Sabe—se pouco sobre os girgaseus. As principais informações provêm de um conjunto de textos ugaríticos descobertos em 1928 em Ugarite (Síria), que os mencionam brevemente. Alguns estudiosos acreditam que os girgaseus originaram—se no norte da Síria ou na Ásia Menor. Os amorreus, por sua vez, constituíam um grupo que abrangia cinco grandes reinos no antigo Oriente Próximo: Jerusalém, Hebrom, Jarmute, Laquis e Eglom (Josué 10:5).

Os jebuseus eram os ocupantes da região posteriormente associada à tribo de Benjamim, especialmente da cidade de Jerusalém (Josué 15:63). Todas essas sete nações que viviam na terra de Canaã não eram vassalas, pois não tinham um relacionamento de aliança com Deus. Portanto, Ele as despojaria para dar a terra ao Seu povo da aliança e demonstrar Sua superioridade sobre os falsos deuses que eles adoravam.

Josué então usou a partícula hebraica "hinnēh", traduzida aqui como "Eis" para chamar a atenção de sua audiência (v. 11). Então, ele declarou: Eis que a arca da Aliança do Senhor de toda a terra está passando adiante de vós para o Jordão. A arca carregada pelos sacerdotes levíticos guiaria os israelitas e serviria como sinal de que Deus estava entre eles. Em outras palavras, o povo saberia que Deus os havia guiado para a Terra Prometida, pois a arca, indo à frente deles, simbolizava a Sua presença.

Deus pôde conduzir Seu povo em segurança através do Rio Jordão porque Ele é o Senhor de toda a terra. Por meio dessa declaração, Josué afirmou a superioridade e a soberania de Deus sobre o mundo inteiro, dizendo aos seus ouvintes que Ele [Javé] é o Deus verdadeiro; Ele é o mestre ou governante da terra.

Enquanto Josué fazia os preparativos finais para a travessia do rio Jordão, ordenou ao povo que tomai—vos, agora, doze homens das tribos de Israel, para cada tribo um homem (v. 12). Esta passagem não diz ao leitor o que esses homens realizariam. Mas o capítulo seguinte diz que Josué os designou para que pudessem pegar doze pedras que serviriam como um memorial eterno (Josué 4:3-7).

Josué concluiu esta seção declarando o que aconteceria quando as plantas dos pés dos sacerdotes que levam a arca de Jeová, Senhor de toda a terra, descansarem nas águas do Jordão (v. 13). Anteriormente, ele ordenou aos sacerdotes que “parassem no Jordão”, mas não lhes deu mais detalhes (v. 8). Talvez os sacerdotes tenham perguntado: “Como podemos fazer isso?”. Josué esperou até este momento para revelar o que o SENHOR faria para que isso acontecesse: serão elas cortadas, a saber, as que vêm de cima, e pararão feitas num corpo (v. 13). Esta ação é a maravilha que Deus realizaria em favor do Seu povo da aliança para permitir que cruzassem o Rio Jordão.