Significado de Mateus 19:10-12

O relato paralelo do Evangelho quanto a este evento é encontrado em Marcos 10:10-12.

Depois de responder ao teste dos fariseus sobre o divórcio, os discípulos de Jesus vieram a Ele para entender o que Ele havia dito. Marcos diz que eles pediram a Jesus para esclarecer o que Ele queria dizer quanto ao divórcio. Jesus lhes deu uma resposta (Marcos 10:10-12). Eles tinham ouvido o que Ele havia dito aos fariseus sobre Moisés permitir o divórcio por causa de seus corações duros e que a única razão aceitável para o divórcio seria a imoralidade (Mateus 19:8-9). Os discípulos também ouviram Jesus  dizer: "O que Deus uniu, que ninguém separe" (Mateus 19:6).

O que os discípulos concluíram da resposta de Jesus aos fariseus foi que se o casamento tem um padrão assim tão alto, então era melhor não se casar.

À primeira vista, esta parece ser uma conclusão estranha para os discípulos de Jesus, porque a Bíblia exalta o casamento (Gênesis 2:18, 22-25;   Provérbios 31:10-13; Cantares de Salomão 7:10-13;  Efésios 5:22-32; Hebreus 13:4). Mas, Jesus não desafia a compreensão deles. Na verdade, Ele parece afirmar a resposta deles.

O que, então, os discípulos queriam dizer quando responderam a Jesus: Se o relacionamento do homem com sua esposa é assim, é melhor não se casar?

A frase principal era: Se o relacionamento é assim - ou seja, da forma como os fariseus haviam descrito. Os discípulos podem ter observado que, se o casamento era algo tão elevado, mas um homem podia legalmente se divorciar de sua esposa e mandá-la embora por qualquer motivo, como os fariseus haviam sugerido (Mateus 19:3), então não valia a pena o esforço para se casar. Se o casamento é assim, é melhor não se casar. Se o que os fariseus disseram sobre o casamento era verdade, então dra era impraticável. Esqueçamos a cerimônia, apenas tenhamos relações seuxia sexuais com quem quisermos. Transemos e tenhamos parceria com quem desejarmos. E quando uma das partes não quiser mais estar junto, é só separar. Se não houver promessa de casamento e esse for o entendimento dos dois, é muito mais inteligente e potencialmente menos prejudicial tanto para o homem quanto para a mulher não se casar do que quebrar promessas, anulando a aliança matrimonial por qualquer motivo.

Jesus não desafia a conclusão dos discípulos sobre o casamento ser desnecessário quando for apenas uma questão de conveniência. Ele deixou isso de pé. A ausência de um contra-argumento da parte de Jesus sugere que Ele aprova alguma porção de sua conclusão, se não a totalidade do que disseram. Isso ressaltaria a importância de começar um casamento com a intenção de que seja um relacionamento permanente: "Até que a morte nos separe". Caso contrário, não é realmente um casamento bíblico.

Jesus, então, acrescenta uma idéia ao que eles haviam dito.

“Nem todos podem suportar essa afirmação.” A palavra grega traduzida como afirmação é "logos", que significa palavra, declaração ou idéia. A expressão Essa afirmação se refere ou à declaração dos discípulos sobre o casamento, ou sobre o que Jesus estava prestes a dizer a eles. Por razões que logo se tornarão evidentes, provavelmente foi uma observação que preparou os discípulos para o que Jesus ia dizer.

A palavra grega traduzida como suportar é "choreo". É literalmente usada para descrever o preenchimento de um vaso ou espaço. João usou-a para descrever a capacidade dos potes de água após Jesus ter transformado água em vinho (João 2:6). Marcos usou este termo para descrever a superlotação da sala onde Jesus curou um paralítico (Marcos 2:2). Também foi usado como uma maneira de descrever uma pessoa que recebe e aceita ideias sem resistência.

A frase "Nem todos podem suportar essa ideia" pode ser uma maneira mais gráfica de traduzir o que Jesus disse.

Ao dizer que nem todos podiam suportar tal declaração, Jesus quis dizer que nem todos iriam concordar com ela ou ser capazes de viver de acordo com ela. Somente aqueles a quem a ideia fosse apresentada seriam capazes de aceitá-la.

A frase "Somente aqueles a quem foi dado" implica que Deus é o doador. Deus é aquele que designa quem pode ou não aceitar, acatar e viver de acordo com esta declaração  que Jesus estava prestes a fazer. Deus criou cada pessoa de forma única. Ele projetou e chama cada pessoa para um destino especial em Seu Reino, algo perfeitamente adequado para aquele indivíduo. Deus concede a algumas pessoas que se casem nesta vida. E Deus chama outros para serem solteiros (eunucos). Ao falar de casamento e vida de solteiro, Paulo diz aos crentes em Corinto: "No entanto, cada homem tem o seu próprio dom de Deus, um desta maneira e outro de outra" (1 Coríntios 7:7).

Jesus, então, começa a falar dos eunucos. No mundo antigo, os eunucos era os escravos castrados do sexo masculino. Os eunucos eram muitas vezes responsáveis por gerenciar haréns para os reis, ou cuidar dos membros do sexo feminino na casa real. Seus testículos eram removidos para proteger a castidade das fêmeas reais. Uma vez que normalmente recebiam grande poder, isso tornava impossível para os eunucos gerar descendentes que competissem pelo poder. Jesus parece estar usando os eunucos como um termo genérico para descrever três classes de pessoas que se abstêm de sexo durante suas vidas:

“Pois há eunucos que nasceram assim desde o ventre de sua mãe.” Isso descreve as pessoas que são incapazes de ter, ou não desejam ter relacionamentos sexuais desde o momento em que nasceram até o final de suas vidas.

“E há eunucos que foram feitos eunucos pelos homens.” Isso descreve as pessoas que tinham seus órgãos genitais removidos ou desativados pelos homens, pelas razões que acabamos de descrever.

“E há também eunucos que se fizeram eunucos por causa do Reino dos Céus.” Isso descreve aqueles que escolheram abster-se de relações sexuais com o propósito de servir ao Reino dos Céus. Talvez descreva aquelas pessoas com atrações sexuais, mas que optam por não agir de acordo com elas em obediência aos mandamentos de Deus. Ou pode descrever alguns que se abstêm de sexo porque ser casado os impede de cumprir as obras do Reino na vida que Deus predestinou para eles (Efésios 2:10).

O apóstolo Paulo parece estar nessa categoria (1 Coríntios 7:7). Isso incluiria o próprio Jesus, que se absteve de relacionamentos sexuais e casamento por compromisso com o Seu ministério. No entanto, parece que os outros apóstolos se casaram. Em 1 Coríntios 9:5, Paulo menciona que os outros apóstolos e irmãos do Senhor Jesus levaram consigo "uma esposa crente". Uma vez que "apóstolos" é plural e "esposa" é singular, isso pode indicar que a) vários apóstolos foram casados e b) eles seguiram este ensinamento de Jesus. Paulo observa especificamente que Cefas (Pedro) é aquele que levou consigo uma esposa crente. Este fato histórico sustenta a interpretação de que os discípulos não estavam expressando consternação por não serem capazes de seguir a filosofia de "ter qualquer mulher que eles quisessem" praticada por alguns fariseus, mas sim que eles estavam se perguntando se o casamento era uma boa idéia, dadas as suas dificuldades. O fato de que muitos deles terem se casado, apesar de saberem estarem cientes das dificuldades, indica que eles entenderam esse ensinamento e decidiram que o casamento valia a pena.

Jesus concluiu sua resposta à observação dos discípulos repetindo o Seu prefácio: “Aquele que é capaz de aceitar isto, que o aceite.”

Aquele a quem é dado ser um eunuco, deve viver como eunuco. Aquele que não foi dado  ser eunuco, deve se casar. A lição de Jesus é que, quer alguém seja celibatário ou casado, todos podem, nas circunstâncias de suas vidas, viver para o Reino. Paulo, que escolheu permanecer solteiro, declarou o seguinte:

"Mas eu digo aos solteiros e às viúvas que é bom para eles se eles permanecerem como eu. Mas se eles não têm autocontrole, que se casem; porque é melhor casar do que arder de paixão." (1 Coríntios 7:8-9).

Deus tem um lugar para as pessoas que são casadas nesta terra dentro do Seu Reino. E Deus tem um lugar para os eunucos e as pessoas que não casadas dentro de Seu Reino eterno. Isso é semelhante ao que Paulo ensina em suas epístolas:

"O que quer que você faça em palavras ou ações, faça tudo em nome do Senhor Jesus, dando graças por meio Dele a Deus Pai." (Colossenses 3:17)

"O que quer que façais, fazei o vosso trabalho de coração, como para o Senhor e não para os homens, sabendo que do Senhor recebereis a recompensa da herança. É ao Senhor Cristo que servistes.” (Colossenses 3:23-24)

"Se, então, você come ou bebe ou o que quer que você faça, faça tudo para a glória de Deus." (1 Coríntios 10:31)

Todos os homens devem se esforçar para seguir a Jesus e Seus mandamentos, de acordo com o desígnio e propósito únicos que Deus lhes deu.

Se um homem e uma mulher escolherem fazer um pacto matrimonial, eles devem estar cientes das responsabilidades. O casamento bíblico leva à unidade espiritual (Mateus 19:5). Portanto, o casamento para o crente deve ser abordado como uma união sagrada que não deve ser quebrada. Caso contrário, não é realmente um casamento bíblico.