Significado de Mateus 22:41-46

Os relatos paralelos do Evangelho quanto a este evento são encontrados em Marcos 12:35-37 e Lucas 20:41-44.

Depois que Jesus respondeu à pergunta dos fariseus sobre o grande mandamento (Mateus 22:34-40), Ele lhes faz uma pergunta enquanto ainda estavam reunidos no templo.

Mateus indica que este diálogo ocorreu imediatamente após a conversa deles sobre o grande mandamento.

A pergunta que Jesus fez aos fariseus foi: O que vocês pensam sobre o Cristo, quem é Ele? A palavra Cristo vem da palavra grega "Christos", que significa "ungido" ou "Messias".

O Messias seria um sacerdote como Melquisedeque, um profeta como Moisés e um rei como Davi.

Um sacerdote como Melquisedeque

Davi escreveu sobre o Messias: "Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque" (Salmo 110:4). Melquisedeque era o rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo. Melquisedeque abençoou a Abraão. E Abraão reconheceu a Melquisedeque como alguém maior do que ele mesmo ao oferecer-lhe o dízimo (Gênesis 14:18-20;  Hebreus 7:6-9).

Os judeus também reconheciam a superioridade de Melquisedeque sobre seus sacerdotes, bem como sacerdócio dele como eterno e perpétuo. O Salmo 110 e o autor de Hebreus capturam essa crença: Melquisedeque não tinha "pai, mãe, sem genealogia, não tendo nem início de dias nem fim de vida, mas feito como o Filho de Deus, ele permanece sacerdote perpetuamente" (Hebreus 7:3).

O Livro de Hebreus reconhece a Jesus como sendo um Messias-Sacerdote da ordem de Melquisedeque.

Um Profeta Como Moisés

O Evangelho de Mateus reconhece a Jesus como sendo um Messias-Profeta, como Moisés, e um Messias-Rei como Davi.

Moisés profetizara sobre a promesa de Deus de enviar a Israel um profeta como ele, alguém que falaria a mensagem de Deus diretamente ao povo (Deuteronômio 18:15-19). Esta promessa foi dada ao povo depois que eles pediram que Deus não falasse diretamente a eles, mas que falasse a eles através de um agente humano, Moisés. Deus cumpriu Sua promessa vindo em carne humana, para falar ao povo diretamente como um ser humano.

Um rei como Davi

Mais tarde, Deus prometeu ao rei Davi: "Quando os teus dias estiverem completos e te deitares com os teus pais, levantarei o teu descendente depois de ti, que sairá de ti, e estabelecerei o seu reino. Ele edificará uma casa para o Meu nome, e Eu estabelecerei o trono do seu reino para sempre" (2 Samuel 7:12-13). O Senhor prometeu por meio do profeta Ezequiel: "Então porei sobre eles um só pastor, o meu servo Davi, e ele os alimentará; ele mesmo os alimentará e será seu pastor. E Eu, o Senhor, serei o seu Deus, e o Meu servo Davi será príncipe entre eles; Eu, o Senhor, falei" (Ezequiel 34:23-24). Por causa dessas promessas (e outras como essas), uma das expressões mais comuns para o Messias era "o Filho de Davi".

Além disso, foi predito que Deus enviaria um Messias que derrotaria os inimigos de Israel e o restauraria à glória entre as nações (Zacarias 9:9-17;  Isaías 9:2). O Seu reino governaria toda a terra (Salmo 72:8-11; Salmo 110). Muitos judeus nos dias de Jesus acreditavam que Deus enviaria o Messias para acabar com a ocupação romana. E eles estavam ansiosamente aguardando sinais da aparição de Cristo (Mateus 12:38-39).

Jesus era o Messias (Mateus 1:1; 1:17; 2:2; 16:16). Muitos judeus estavam começando a proclamá-Lo abertamente como tal por causa de Seus poderosos milagres e da autoridade com a qual Ele ensinava. Poucos dias antes, eles haviam declarado que Jesus era o Cristo com gritos de "Hosana" quando Ele entrou em Jerusalém montado em um jumento (Mateus 21:6-9 - cumprindo, assim, Zacarias 9:9), além de cantar proclamações messiânicas sobre Ele ao entrar entrar no templo (Mateus 21:15).

Quando perguntou aos fariseus o que eles pensavam sobre o Cristo, " Ele é filho de quem? ", Jesus estava perguntando o que eles pensavam sobre Ele mesmo.

Os fariseus responderam: "O filho de Davi.” Esta expressão vinha da promessa de Deus a Davi de que ele sempre teria um descendente - um filho - que se assentaria e reinaria no trono de Israel (2 Samuel 2:13-14). A resposta dos fariseus foi profeticamente sólida.

Jesus abordou a resposta correta deles com uma pergunta sobre o que Davi quis dizer no Salmo 110 ao se referir a seu "filho" como "Senhor". Para os fariseus, esta questão era uma destruidora de paradigmas.

Jesus lhes disse: "Então, como Davi no Espírito o chama de 'Senhor', dizendo: "O SENHOR disse ao meu SENHOR: "Assente-se à Minha direita, até que eu coloque os teus inimigos debaixo dos teus pés"? Se Davi, então, O chama de 'Senhor', como Ele pode ser seu filho?"

O rei Davi é o autor do Salmo 110. Sabemos que "Toda a Escritura é inspirada por Deus e proveitosa para o ensino, para a repreensão, para a correção, para o treinamento na justiça" (2 Timóteo 3:16). Mas, aqui Jesus afirmou especificamente que o Espírito de Deus inspirou Davi a escrever o Salmo 110, onde ele afirmou que o Messias era seu Senhor.

Este salmo elabora sobre o reinado eterno do Messias como Rei e Sua mediação eterna como Sacerdote. Davi começa assim a porção citada por Jesus:

"O SENHOR disse ao meu Senhor: Assente-se à Minha direita, até que eu faça dos teus inimigos um escabelo para os teus pés.'" (Salmos 110:1).

O SENHOR DEUS convida ao SENHOR (o Messias) a sentar-se para reinar ao lado Dele. A razão pela qual o Messias é convidado a sentar-se à Sua direita é porque Ele terminou Sua obra e subjugou a todos os Seus adversários. Aliás, o SENHOR [Deus Pai], falando ao meu Senhor [Deus Filho e Messias], no Salmo 110, é uma referência à natureza da Trindade de Deus: o Pai; o Filho; e o Espírito Santo.

As palavras hebraicas traduzidas como "SENHOR" e "Senhor" neste salmo são diferentes. O primeiro uso do SENHOR (todas as maiúsculas) é "Yehovah". É o nome sagrado de Deus: "Yaweh". O segundo uso de "Senhor" é "Adon". É um título de extremo respeito por alguém que tem grande autoridade. É a palavra "Adonai".

A imagem de Jeová fazendo dos inimigos do Messias estrado de Seus pés é uma expressão de dominação total. Isso mostra que o Messias subjugou completamente a Seus oponentes. Ele os subjugou. Eles não são mais uma ameaça e o Messias os usa como suporte para Seu serviço pessoal.

Porém, a conclusão para a qual Jesus estava atraindo a atenção dos fariseus através de Sua pergunta era que o Messias (filho de Davi) também era o Senhor de Davi ("Adonai").  O Cristo era, ao mesmo tempo, descendente de Davi e maior que Davi. O Cristo também era (de acordo com o Salmo 110, escrito pelo rei Davi) "o Senhor" do SENHOR, Jeová. Como pode ser? Como pode o Messias ser o Senhor do rei Davi e também seu filho?

É claro que a resposta é que o Messias tinha que ser Deus e homem. Ele tinha que nascer de Davi como ser humano, mas também ser Deus vindo à terra, como Jesus foi.

Os fariseus, no entanto, não consideravam essa realidade possível, apesar de escrituras como Ezequiel 34:23-24. Assim, para os fariseus, aquele paradoxo era inexplicável por causa de suas falsas suposições e crenças. Jesus estava ressaltando para aos fariseus que havia muita coisa que eles não conheciam sobre Deus e sobre o Messias, e ainda assim eles eram tolos e rápidos em responder de acordo com sua ignorância. Em vários casos, eles já haviam agido de acordo com suas suposições erradas sobre quem era Jesus (Mateus 9:2-6; 12:24; 21:45-46).

Através desta série de perguntas sobre o Salmo 110, Jesus estava ensinando-lhes  sobre a realidade de que Ele era Deus e, ao mesmo tempo, o Cristo. Mas isso era impensável para os fariseus. Parece que a maioria deles não se permitiu considerar isso uma possibilidade, uma vez que aquilo ameaçava seu status quo. Assim, eles buscavam uma racionalização. Para eles, apesar de Seus numerosos milagres e ensinamentos de autoridade, Jesus era mais propenso a ser um agente de Satanás do que o Messias de Deus.

Em vez de responderem à pergunta de Jesus, os fariseus permaneceram em silêncio. Mateus relata que ninguém foi capaz de responder-Lhe uma palavra, nem ninguém se atreveu a partir daquele dia a fazer-Lhe outra pergunta. Lucas diz: "Eles não tiveram mais coragem de questioná-lo" (Lucas 20:40). Os fariseus, saduceus e herodianos tinham medo de como Jesus iria virar suas perguntas de ponta cabeça e humilhá-los publicamente. Eles também suspeitavam que Jesus poderia realmente ser o Cristo mas, por uma razão ou outra, essa possibilidade era muito aterrorizante para ser considerada. Eles tinham muito poder terreno a perder e não estavam dispostos a considerar a possibilidade de que houvesse algo muito superior a ser buscado.

Jesus havia ignorou suas perspectivas, evitando suas armadilhas, respondendo às suas perguntas e passando por seus testes. Agora, Jesus lhes apresentou um dilema que os levaria à vida, caso estivessem dispostos.

Marcos observa como "a grande multidão gostava de ouvi-Lo" ensinar (Marcos 12:37).