Significado de Marcos 1:2-3

Os relatos paralelos deste trecho são encontrados em Mateus 3:3; 11:10; Lucas 3:4-6; 7:18; e João 1:23.

Após introduzir o evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus, Marcos mergulha diretamente em seu relato do evangelho citando duas profecias messiânicas do Antigo Testamento. A primeira é de Malaquias e a segunda é de Isaías.

A primeira profecia que Marcos cita é: Eis aí envio eu ante a tua face o meu anjo, que há de preparar o teu caminho. Esta profecia é encontrada em Malaquias 3:1.

Malaquias foi o último profeta que falou a Israel, e ele escreveu o último livro do Antigo Testamento. Malaquias está profetizando sobre João Batista, o profeta que vem logo antes dele - o Messias (Jesus). É interessante observar que João é o próximo profeta que vem aos judeus de Deus após Malaquias, embora aproximadamente 400 anos depois.

Jesus pessoalmente compartilhou esta profecia de Malaquias e a aplicou a João Batista quando ensinou sobre quem era João (Mateus 11:7-19; Lucas 7:24-28).

Quando comparamos a citação de Marcos, percebemos que ele modificou levemente a linguagem de Malaquias para enfatizar o fato de que Jesus é o Cristo (Messias).

Malaquias 3:1 originalmente diz: "Eis que eu envio o meu mensageiro, e ele preparará o caminho diante de mim."

A principal alteração feita por Marcos ocorre no final de cada afirmação. Marcos troca os pronomes da primeira pessoa (Meu) para a segunda pessoa (Teu/Seu). Jesus diz Teu. Malaquias diz "Mim".

O que devemos entender sobre essa diferença? Parece que a citação do Antigo Testamento diz "Eu (Deus Pai) estou enviando um mensageiro para preparar um caminho para mim (Deus)", enquanto Marcos diz "Eu (Deus) estou enviando um mensageiro para preparar um caminho para Você (o Filho/Cristo)". Assim, parece que Marcos está fazendo essa aplicação do trecho. É claro que Marcos está afirmando que João é o mensageiro que cumpre essa profecia de Malaquias 3:1.

A pergunta então seria "Então, quem é o Cristo?"

Marcos respondeu a isso no verso anterior, o primeiro versículo de seu evangelho - Jesus é o Messias (Marcos 1:1).

É válido notar que Marcos não cita o restante da profecia encontrada em Malaquias 3. Como mencionado anteriormente, a audiência alvo de Marcos são os gentios, e ele fez seu ponto. Não há necessidade de enfeitar o texto e adicionar palavras que seriam desconhecidas para sua audiência. Isso também mantém o estilo conciso e staccato de Pedro (a fonte e patrocinador apostólico de Marcos) de capturar o ponto principal e prosseguir.

No entanto, há valor em analisar o restante da profecia de Malaquias. Malaquias continua a falar sobre o julgamento ardente do Messias.

“Eis que envio eu o meu mensageiro, e ele há de preparar o caminho diante de mim; de repente, virá ao seu templo o Senhor, a quem vós buscais; e o Anjo da Aliança, no qual vós vos agradais, eis que ele vem, diz Jeová dos Exércitos. Mas quem pode suportar o dia da sua vinda? Quem subsistirá quando ele aparecer? Porque ele é como o fogo de fundidor e como o sabão de lavandeiros. Sentar-se-á como fundidor e purificador de prata; purificará os filhos de Levi e os refinará como ouro e como prata. Eles farão a Jeová ofertas em justiça.”

(Malaquias 3:1-3)

Ao omitir a última parte da profecia de Malaquias, Marcos estava sinalizando um grande mistério que foi parcialmente revelado por meio da vida de Jesus. Ou seja, que Jesus estava vindo à terra duas vezes. Na primeira, Jesus veio para servir, e na segunda, para governar. Na primeira vinda, Ele não veio para julgar o mundo (João 3:17). Mas Ele virá para julgar o mundo quando retornar (Apocalipse 19:11).

Ao aplicar a profecia de Malaquias a João Batista, Marcos está fazendo a afirmação explícita de que João é esse mensageiro enviado antes de Jesus, que é o Messias.

Marcos cita distintamente Malaquias 3:1 como o profeta, enquanto nenhum dos outros dois evangelistas sinóticos (Mateus e Lucas) inclui a citação em suas versões. Lembre-se de que Mateus está escrevendo para a nação judaica. Muitos dos judeus estariam cientes do contexto de Isaías 40:3 e provavelmente seriam capazes de recitar toda a passagem de memória. Mateus e Lucas não precisariam usar Malaquias 3:1 para preparar o cenário para Isaías 40:3. Ao incluir Malaquias 3:1, Marcos fornece contexto para seus leitores gentios.

A segunda profecia que Marcos cita é: Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas. Esta profecia é encontrada em Isaías 40:3.

Esta profecia também se refere a João Batista, que, como veremos em breve, começou a chamar as pessoas ao arrependimento em preparação para a vinda do Messias. João exortou as pessoas a endireitarem suas vidas tortuosas. João também viveu e pregou principalmente no deserto da Judeia (Marcos 1:5).

Marcos identifica João como a voz do que clama no deserto. Essa voz anuncia a vinda do Senhor e instiga a todos a se prepararem e a prepararem o caminho.

Ao citar esta profecia, Marcos identifica João Batista como o cumprimento da profecia em Isaías 40:3, oferecendo-a como prova de que Jesus é o Messias Real. João, de acordo com Marcos (bem como Mateus, Lucas e João), é a voz daquele que clama no deserto. Ele é o arauto profético que avisa a todos: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas.

Marcos cita apenas as primeiras linhas desta profecia. Lembre-se: a audiência alvo de Marcos são os gentios, ele fez seu ponto e segue em frente. No entanto, assim como havia valor em examinar o restante da profecia de Malaquias, também há valor em olhar mais profundamente para a profecia de Isaías, que continua da seguinte maneira:

“Eis a voz do que clama: Preparai no deserto o caminho de Jeová, endireitai no ermo uma estrada para o nosso Deus. Todo o vale será exaltado, e todo monte e outeiro será abatido; o torto far-se-á direito, e os lugares escabrosos, planos. A glória de Jeová se revelará, e toda a carne juntamente a verá, pois a boca de Jeová o disse.”

(Isaías 40:3-5)

A mensagem de Isaías é semelhante às palavras de João em Mateus 3:2: "Arrependei-vos, porque o Reino dos Céus está próximo", e em Marcos 1:4: "Apareceu João Batista no deserto, pregando o batismo de arrependimento para a remissão dos pecados."

Tanto Isaías quanto João anunciam uma chegada divina:

"Preparai o caminho do Senhor"

"O Reino dos Céus está próximo."

Ambos fazem um apelo à ação e à mudança:

"Preparai o caminho."

"Endireitai."

"Arrependei-vos."

Ambos fazem alusão a uma reviravolta na ordem estabelecida. Em particular, na ordem política está prestes a ser subvertida:

Todo o vale será exaltado,

e todo monte e outeiro será abatido;

o torto far-se-á direito,

e os lugares escabrosos, planos

O Reino dos Céus está próximo

O fato de que esse precursor do Messias está literalmente no deserto da Judeia quando proclama sua mensagem o associa ainda mais à profecia de Isaías. Nos próximos versículos, Marcos identificará esse precursor como João Batista e começará a descrever seu ministério (Marcos 1:4-6).