Eles consertaram uma parte vital das defesas do sul de Jerusalém, um testemunho da dedicação comunitária na reconstrução da cidade do Senhor.
Em Neemias 3:13, continua o relato detalhado de Neemias sobre a reconstrução das defesas de Jerusalém. Encontramos as palavras "Hanum e os habitantes de Zanoa consertaram o Portão do Vale; eles o construíram e penduraram suas portas com seus ferrolhos e trancas, e mil côvados do muro até o Portão do Lixo" (Neemias 3:13). O Portão do Vale, localizado no lado sudoeste de Jerusalém, abria—se para o Vale de Hinom, uma ravina profunda que formava parte das defesas naturais da cidade. O vale de Hinom tornou—se sinônimo de inferno na época do Novo Testamento (veja o artigo da TBS "O que é o Inferno? Geena e as Trevas Exteriores" ). Ao consertar esse portão, os trabalhadores garantiram um ponto de entrada estratégico que reforçaria a proteção de Jerusalém, enfatizando a seriedade de sua missão de restaurar a antiga força da cidade.
Neemias 3:13 apresenta Hanum , uma figura que se alinha na linha do tempo histórica de cerca de 444 a.C., durante o governo de Neemias sob o Império Persa. A liderança de Hanum sobre o povo de Zanoa indica que comunidades fora de Jerusalém também estavam empenhadas em ver a cidade santa devidamente fortificada. Zanoa era uma cidade no território de Judá, situada a sudoeste de Jerusalém, e a diligência de seus habitantes reflete como pessoas das regiões vizinhas se uniram para realizar essa tarefa de reconstrução impulsionada por Deus.
A inclusão da frase " mil côvados de muro até a Porta do Lixo" ressalta a extensão do trabalho realizado por Hanum e seus companheiros de trabalho. A Porta do Lixo (frequentemente chamada de Porta do Esterco) ficava no extremo sul da cidade, perto das áreas do vale para onde o lixo era levado, representando outro ponto crítico de defesa. Esse esforço coordenado por indivíduos de diversas localidades demonstra uma resolução unificada que ressoa com o tema bíblico da cooperação entre o povo de Deus diante da adversidade, apontando para como os crentes no Novo Testamento também trabalharam juntos em unidade pela proclamação do evangelho (Filipenses 1:27).
Neemias 3:13
13 A Entrada do Vale, repararam-na Hanum, e os habitantes de Zanoa; edificaram-na e assentaram as suas duas portas, os seus ferrolhos e as suas trancas, como também mil cúbitos do muro até a Entrada do Esterco.
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Neemias 3:13 explicação
Em Neemias 3:13, continua o relato detalhado de Neemias sobre a reconstrução das defesas de Jerusalém. Encontramos as palavras "Hanum e os habitantes de Zanoa consertaram o Portão do Vale; eles o construíram e penduraram suas portas com seus ferrolhos e trancas, e mil côvados do muro até o Portão do Lixo" (Neemias 3:13). O Portão do Vale, localizado no lado sudoeste de Jerusalém, abria—se para o Vale de Hinom, uma ravina profunda que formava parte das defesas naturais da cidade. O vale de Hinom tornou—se sinônimo de inferno na época do Novo Testamento (veja o artigo da TBS "O que é o Inferno? Geena e as Trevas Exteriores" ). Ao consertar esse portão, os trabalhadores garantiram um ponto de entrada estratégico que reforçaria a proteção de Jerusalém, enfatizando a seriedade de sua missão de restaurar a antiga força da cidade.
Neemias 3:13 apresenta Hanum , uma figura que se alinha na linha do tempo histórica de cerca de 444 a.C., durante o governo de Neemias sob o Império Persa. A liderança de Hanum sobre o povo de Zanoa indica que comunidades fora de Jerusalém também estavam empenhadas em ver a cidade santa devidamente fortificada. Zanoa era uma cidade no território de Judá, situada a sudoeste de Jerusalém, e a diligência de seus habitantes reflete como pessoas das regiões vizinhas se uniram para realizar essa tarefa de reconstrução impulsionada por Deus.
A inclusão da frase " mil côvados de muro até a Porta do Lixo" ressalta a extensão do trabalho realizado por Hanum e seus companheiros de trabalho. A Porta do Lixo (frequentemente chamada de Porta do Esterco) ficava no extremo sul da cidade, perto das áreas do vale para onde o lixo era levado, representando outro ponto crítico de defesa. Esse esforço coordenado por indivíduos de diversas localidades demonstra uma resolução unificada que ressoa com o tema bíblico da cooperação entre o povo de Deus diante da adversidade, apontando para como os crentes no Novo Testamento também trabalharam juntos em unidade pela proclamação do evangelho (Filipenses 1:27).