Significado de Números 10:33-36

Finalmente, eles partiram do monte do Senhor, três dias de viagem (v. 33). Depois de quase um ano no monte do Senhor (Monte Sinai), era hora de seguir em frente em direção à Terra Prometida, Canaã. Eles partiram de forma ordenada, com a arca da aliança do Senhor caminhando à sua frente. A arca, provavelmente tendo a nuvem pairando sobre ela, era um lembrete visível para o povo de que o SENHOR estava presente entre eles e que Ele era seu Líder e Guia.

Esta primeira parte da viagem durou três dias. A arca foi adiante deles para buscar um lugar de descanso.

Em sua partida, Moisés afirma que a nuvem do Senhor estaria sobre eles de dia quando saíssem do acampamento (v. 34). Conforme dito anteriormente, a nuvem era a representação visível da presença do Senhor. Através dela o SENHOR guiava, protegia e iluminava o acampamento.

O versículo 35 descreve a oração de Moisés quando a arca se punha em marcha (v. 35). O que Moisés disse naquele momento foi algo parecido com um chamado às armas. Ele declara: Levanta-te, Jeová! Este era um pedido para que o SENHOR defendesse a Seu povo. Moisés proclama que, como resultado da presença do SENHOR entre eles, Seus inimigos seriam dispersos e, usando um paralelismo, ele deseja que “fujam diante de ti aqueles que te aborrecem”.

Isso parecia ser um prenúncio das coisas que estavam por vir. Mais tarde, no livro de Números, vários inimigos surgiram para bloquear o caminho dos israelitas a Canaã. Eles precisavam ser derrotados e Moisés pede que o Senhor garantisse a vitória para Seu povo. Alguns chamam isso de "o grito de guerra de Moisés".

A ocasião para a segunda oração de Moisés ocorreu quando a arca “repousava” (v. 36). Quando os israelitas montavam acampamento, Moisés dizia: "Volta, ó Jeová, para as miríades dos milhares de Israel". A frase “miríade de milhares” literalmente significa "dezenas de milhares" no texto hebraico. Essa hipérbole incluía todas as pessoas no arraial, não importava quantas houvesse. Nesta oração, Moisés pede ao SENHOR que permanecesse no meio de Seu povo durante a noite, a fim de vigiá-lo e protegê-lo do mal.

Há um fato interessante sobre a oração de Moisés nos versículos 35-36. Este é o único lugar na escritura hebraica em que vemos a letra hebraica “nun” invertida (de cabeça para baixo e de trás para frente) antes e depois do texto, como se fosse um parêntese em português. A tradição judaica sustenta que este era um sinal de que a oração estaria fora da ordem cronológica e trazia uma pausa antes do terrível incidente registrado no capítulo 11. Esta oração, que expressa confiança em Deus, fornece, no mínimo, um contraste gritante com o comportamento de Israel no capítulo 11, onde o povo reclama que Deus não estava fazendo o suficiente por eles.

Em resumo, a primeira oração de Moisés pede a presença do SENHOR durante o dia para conduzir Seu povo nas batalhas, garantindo, assim, sua vitória. A segunda oração é um pedido de Moisés para que o SENHOR habitasse entre Seu povo durante a noite. Unindo as duas orações, Moisés pede ao SENHOR que mantivesse Sua presença com eles o tempo todo (dia e noite).