Significado de Números 12:1-3

Os israelitas chegaram a Hazerote e acamparam lá. Neste lugar, Miriã e Arão falaram contra Moisés (v. 1). Na verdade, Miriã falou contra Moisés, tendo em vista que a palavra aqui registrada está na forma singular feminina. Portanto, fica implícito que Arão estava junto com sua irmã. A razão pela qual eles falaram contra seu irmão mais novo, Moisés, foi por causa da mulher cusita com quem ele havia se casado. Cushe era o nome antigo de uma nação que estava localizada ao sul do Egito. Essa mulher provavelmente não era Zípora (Êxodo 2:21), mas outra mulher que saiu com os israelitas quando deixaram o Egito.

Embora essa tenha sido a razão declarada de sua atitude rebelde, sua justificativa pode ter sido o questionamento do julgamento de Moisés. Eles podem ter concluído que ele deveria ter se casado com uma mulher israelita, já que o povo de Israel era o escolhido por Deus. O fato de Moisés ter-se casado com uma mulher não-israelita pode ter sido, na opinião deles, evidência de uma má decisão. No entanto, o versículo seguinte indica que sua verdadeira razão era o ciúme e o desejo de obter a mesma influência de Moisés. Era um desejo por poder e reconhecimento.

À luz disso, Miriã e Arão fazem uma pergunta: É verdade que Jeová falou só com Moisés? Não nos falou ele também a nós? (v. 2). Os dois tinham razões para ter esse ponto de vista. O SENHOR havia usado Miriã para salvar a vida de Moisés quando ele era bebê (Êxodo 2.1-9). Ela foi chamada de profetisa na celebração da travessia do Mar Vermelho (Êxodo 15:20).

Ela pode ter se perguntado por que os setenta homens receberam o Espírito Santo e  profetizaram (Números 11:25) e ela não recebeu o Espírito Santo. Ao receberem o Espírito Santo eles receberam autoridade no acampamento e ela aparentemente queria a mesma autoridade. Afinal, ela era irmã de Moisés e, como ele tinha o Espírito Santo, talvez ela pensasse que deveria ter o Espírito também.

De qualquer forma, este parecia ser o desejo de ambas as partes, ou seja, adquirir a mesma autoridade de Moisés. Arão fora comissionado pelo SENHOR para ser o porta-voz de Moisés (Êxodo 4:14-16). Agora, parece que eles usaram o que perceberam como um lapso de julgamento por parte de Moisés para se elevar e usurpar sua autoridade.

O Senhor os ouviu. Ele respondeu no lugar de Moisés, porque ele era mui humilde, mais humilde do que todos os homens que havia sobre a face da terra (v. 3). Isso infere que Deus interveio porque sabia que Moisés não competiria por sua própria autoridade. Vimos isso evidenciado quando Moisés se recusa a ter ciúmes de sua autoridade quando os dois homens profetizavam no acampamento (11:26-30).

O fato de essa afirmação sobre a humildade de Moisés estar incluída em um texto atribuído a Moisés cria um enigma: o homem mais humilde de toda a terra escreveria sobre si mesmo que ele era o homem mais humilde de toda a terra?

Alguns crêem que Moisés nunca se gabaria de ser mais humilde do que qualquer homem que estivesse na face da terra e concluem que este texto foi adicionado por outro escritor ou editor. Isso é apoiado pela redação, pois agora a expressão “o homem Moisés” parece indicar um acréscimo entre parênteses, como indica algumas traduções.

Além disso, certamente pareceria razoável que Moisés usasse uma equipe de pessoas para compilar e escrever os cinco primeiros livros da Bíblia. Assim, talvez um deles tenha acrescentado esta declaração sobre a humildade de Moisés. Outros pensam que a palavra hebraica “humilde” ("anav") pode ser traduzida como "miserável" ou "aflito". No entanto, isso não parece se encaixar bem no contexto, pois o ponto da história parece ser o de que o SENHOR interveio em favor de Moisés, ao invés de Moisés defender sua própria posição.

Se tomarmos a definição de humildade como sendo "aquele que está disposto a ver a realidade como ela é", então talvez Moisés tenha escrito isso sobre si mesmo. Sabemos que todas as Escrituras são inspiradas por Deus. Portanto, talvez Moisés tenha escrito isso sob a inspiração do Espírito Santo (2 Pedro 1:21). Parece que o exercício da autoridade com “a mão aberta”, ou seja, quando a pessoa está ciente da realidade de que Deus é a verdadeira fonte de toda autoridade, é uma característica de liderança que agrada muito a Deus. Vemos isso aqui com Moisés, um modelo de humildade. Também vemos isso no rei Davi, um homem segundo o coração de Deus. Quando Davi foi deposto por seu filho Absalão, ele se recusou a se vingar de um dos homens que o amaldiçoava (2 Samuel 16:11-12).

De qualquer forma, Moisés, pelo menos nesta ocasião, não respondeu a Miriã e Arão, mas o Senhor respondeu.