Significado de Números 13:25-33

Os espias completaram sua viagem de ida e volta pela terra de Canaã e retornaram ao final de quarenta dias (v. 25). Imediatamente, eles procederam a Moisés e Arão e a toda a congregação dos filhos de Israel no deserto de Parã, em Cades (v. 26). Cades é chamada de "Cades-Barnéia" em Números 32:8. No versículo 21, Cades é localizada no deserto de Zin; aqui, lemos que estava no deserto de Parã. Provavelmente se localizava no lado sul de Parã e no lado norte de Zin, cerca de 83 quilômetros ao sul da atual Be'er Sheva (Berseba).

Ao entrarem no acampamento, dirigiram-se diretamente a Moisés e Arão, a quem trouxeram a palavra a eles e a toda a congregação e lhes mostraram o fruto da terra. Os espias disseram a Moisés que espiaram a terra para onde nos enviaste (v. 27). Eles confirmaram que a Terra Prometida certamente era terra de leite e mel, mostrando-lhes o seu fruto. Ao dizer isso, eles admitiram que o que Deus havia prometido era verdade.

Porém, depois eles contaram o que consideravam ser as más notícias. Começaram com a expressão “Todavia” (v. 28). O termo em hebraico ("epes-ki") é uma forte expressão contraditória que pode ser traduzido como "não obstante" ou "entretanto" em letras maiúsculas. A idéia aqui é que, embora a terra fosse muito boa, havia enormes obstáculos no caminho. O relatório descartava a promessa de Deus de que Ele proveria para superação dos obstáculos.

Os espias, então, listaram alguns desses obstáculos:

• Primeiro, as pessoas que vivem na terra são fortes. Isso os tornaria oponentes formidáveis no campo de batalha.
• As cidades era fortificadas e muito grandes. A palavra “fortificada” (em hebraico, "batsur") implicava que as cidades de Canaã eram tão fortificadas que eram inatacáveis. O fato de as cidades serem muito grandes também desanimou os espias.
• Além disso, vimos os descendentes de Anaque. Os descendentes de Anaque, uma família de um povo conhecido como Nefilim (v. 33), eram aparentemente muito altos e muito fortes, e assim os tornariam guerreiros imponentes.
• Para piorar as coisas, Amaleque vivia na terra do Neguebe (v. 29). Os amalequitas atacaram ferozmente aos israelitas logo depois de eles terem deixado o Egito (Êxodo 17:8-16). Eles eram descendentes de Esaú (Gênesis 36:12) e haviam desenvolvido um ódio por seus parentes, os descendentes de Jacó (que significa Israel). Para conquistarem a terra, eles teriam de enfrentar os amalequitas novamente.
• Os espias, então, relataram que os heteus, os jebuseus e os amorreus viviam nas regiões montanhosas. Os heteus eram originários da Anatólia (atual Turquia), mas muitos deles haviam se estabelecido em Canaã. Não se sabe muito sobre  os jebuseus, exceto que eles habitavam a área ao redor de Jerusalém e eram considerados parte dos amorreus (Josué 10:5). Os amorreus haviam se estabelecido na região montanhosa de Canaã a partir de Arã (atual Síria) possivelmente antes de 2000 a.C.
• Além disso, os espias disseram a Moisés que os cananeus viviam à beira-mar e ao lado do Jordão. Os cananeus eram o povo nativo de Canaã. Por causa de conquistas passadas realizadas por outros grupos, eles só viviam à beira-mar e ao lado do Jordão. O mar era o Mediterrâneo e o Jordão era uma referência ao vale do rio Jordão.

Os espias pareciam chateados porque parecia que toda a Terra Prometida - o Neguebe, a região montanhosa, a terra à beira-mar e o vale do rio Jordão - era habitada por povos que não podiam ser expulsos. Havia também cidades que não poderiam ser tomadas. A maioria dos espias concordou que a idéia de os israelitas conquistarem a terra era uma fantasia.

Porém, nem todos os espias acreditaram nisso. Calebe, um deles (v. 6), tinha uma opinião diferente dos outros. Depois que o relatório negativo foi dado, Calebe acalmou o povo diante de Moisés e disse: "Subamos e possuamos a terra, porque bem podemos prevalecer contra ela" (v. 30). A expressão “possuamos” (em hebraico, "ʿaloh naʿaleh") é enfática. Calebe estava usando uma linguagem forte, dizendo que os israelitas "certamente" deveriam subir e tomar posse da terra.

Ele continua a usar uma linguagem intensa ao se dizer confiante de que certamente eles iriam superar os obstáculos. A frase usa a mesma construção hebraica ("yakhol nukhal") para transmitir a afirmação de que o povo era "mais do que capaz" de superar a todo e qualquer desafio que enfrentasse para conquistar a terra. Calebe estava muito confiante na vitória.

A confiança de Calebe não abalou os demais. Contradizendo-o, os homens que tinham subido com ele disseram: "Não somos capazes de ir contra aquele povo" (v. 31). A razão pela qual os homens (dez deles, pois Josué estava alinhado com Calebe, como visto no capítulo 14) não acreditavam na vitória de Israel era que seus inimigos eram fortes demais. O texto também pode ser traduzido como "eles são mais fortes do que nós". Ao dizer isso, eles estavam dizendo: "Nosso Deus não é forte o suficiente para nos livrar", mesmo tendo visto Deus destruir o exército egípcio.

A opinião majoritária prevaleceu: Infamaram a terra que haviam espiado (v. 32). O mau relatório (em hebraico, "dibba") era calunioso, difamatório e, em geral, mau.

O seu relatório afirmava que a terra devorava os seus habitantes. Isso deu ao povo a idéia de que a própria terra era um obstáculo. Eles disseram isso apesar das uvas que haviam trazido de volta. Não há menção de que eles tenham mostrado as uvas ao povo. Assim, os dez espias parecem omitir qualquer referência positiva à terra, sua beleza ou sua abundância.

Não apenas a terra era mortal, de acordo com os dez espias, mas também todas as pessoas que vimos nela são homens de grande porte. Eles eram um inimigo formidável e os israelitas teriam pouca ou nenhuma chance de serem vitoriosos sobre eles, de acordo com sua avaliação.

Para incutir ainda mais pavor, os espias disseram ao povo que ali também vimos os Nefilim (v. 33). O significado da palavra “nefilim” (que só ocorre aqui e Gênesis 6:4) é contestado, mas pode se referir a grandes guerreiros. Outros acreditam que pode significar "tiranos". Independentemente do significado preciso, parece que os nefilim tinham uma notória reputação de serem gigantes, ferozes e cruéis. Seu uso aqui pelos espias foi usado para criar um pavor avassalador no coração do povo.

Tendo mencionado os filhos de Anaque anteriormente como habitantes da terra (v. 22, 28), os espias amplificaram o medo dos israelitas ao afirmar que os filhos de Anaque faziam parte dos nefilins.

Buscando desanimar ainda mais o povo, ele aplicam uma hipérbole. Eles exageram a situação dizendo que eram como gafanhotos à sua própria vista, e assim estavam na  visão dos gigantes. Isso enfatizava um grau ridículo do quão pequenos os espias se sentiam em comparação com gigantes e poderosos habitantes da terra. Eles pareciam dizer que seria uma tolice total travar uma batalha que eles não poderiam vencer por uma terra que não era um bom lugar para se viver.

Os dez espias se esqueceram de que o SENHOR lhes havia prometido a terra, garantindo assim sua vitória, não importava o quão grande fosse o desafio (Êxodo 6:2-4). Os espias olharam para a situação de um ponto de vista puramente humano e se esqueceram (ou ignoraram) o fato de que o Senhor estava a seu lado. Sua falta de fé na promessa e na graça do SENHOR é impressionante aqui.

O fato de Josué e Calebe terem fornecido um bom relatório - apenas dois entre os doze - pode refletir o princípio bíblico do remanescente fiel. O Senhor recompensa grandemente os que se dispõem a andar pela fé (Hebreus 11:6).