Significado de Números 6:13-20

Esta seção diz respeito à lei do nazireu quando os dias de sua separação são cumpridos (v. 13). A pessoa era obrigada a levar a oferenda até a porta da tenda do encontro. Isso era feito para que a pessoa pudesse apresentar sua oferta ao Senhor (v. 14).

A "oferta" consistia em:

• Um cordeiro macho de um ano de idade sem defeito para um holocausto. O "holocausto" era uma oferta de livre arbítrio e traduz a palavra hebraica "olah", significando "ascensão", possivelmente indicando que o aroma ascendia a Deus e era agradável a Ele (Levítico 1:13);
• Um cordeiro de ovelha de um ano de idade sem defeito para uma oferta pelo pecado. A "oferta pelo pecado" era uma oferta obrigatória. Ela era entregue para expiar quaisquer pecados (intencionais ou não) cometidos durante o tempo do voto (Levítico 5:1-6);
• Um carneiro sem defeito para uma oferta de paz. A "oferta de paz" (ou "oferta de comunhão") simbolizava a estreita comunhão que os nazireus tinham com o SENHOR (Levítico 3:6-11);
• Um cesto de bolos ázimos de farinha fina misturada com óleo e bolachas sem fermento conertas com azeite (v. 15). A combinação de ingredientes vista aqui é especificada em Levítico 2:4. A Festa dos Pães Ázimos estava intimamente ligada à Festa da Páscoa. Na verdade, ela começava no dia seguinte à Páscoa (Levítico 23:5-5). Esta oferta era uma demonstração da libertação e provisão do Senhor para Seu povo da aliança;
• Uma oferta de grãos. Esta oferta simbolizava a confiança da pessoa no SENHOR;
• Uma oferta de bebida. A "oferta de bebida" vinha com a oferta de grãos e, portanto, era outro símbolo da total dependência da pessoa em relação ao Senhor.

Depois que essas ofertas eram levadas ao tabernáculo, o sacerdote as apresentava diante do Senhor e oferecia sua oferta pelo pecado e seu holocausto (v. 16). Depois disso, o sacerdote oferecia o carneiro para um sacrifício de ofertas de paz ao Senhor, juntamente com a cesta de bolos ázimos (v. 17). Por fim, o sacerdote oferecia sua oferta de grãos e sua oferta de bebida.

Como pode ser visto, era uma cerimônia complexa, elaborada e provavelmente cara para encerrar o tempo do voto de nazireu. No entanto, ela ilustrava a natureza preciosa do voto de alguém de dedicar sua vida ao serviço do Senhor. Como no caso de Ana, a mãe de Samuel, pode ser que seu voto tenha sido destinado a servir como uma forma especial de pedir a Deus por um filho. Ana jurou a Deus que, se Ele lhe desse um filho, ela o dedicaria ao Seu serviço todos os seus dias (1 Samuel 1:11).