Significado de Provérbios 1:1-6

Os primeiros seis versículos de Provérbios formam uma única sentença contínua na versão NASB da Bíblia, ela explica o autor, o propósito e o público-alvo desses escritos.

Estes são os provérbios de Salomão, um dos reis mais renomados na história de Israel. A palavra provérbio vem do hebraico "mashal". A raiz da palavra contém a ideia de "comparação" - ela é traduzida nas Escrituras tanto como "parábola" quanto "provérbio" com a mesma frequência. Isso nos dá uma visão sobre a natureza desses ditos. Os provérbios não são prescrições. Não se trata de uma fórmula sobre como manipular circunstâncias e dobrá-las à nossa vontade. Eles são, de certa forma, uma "comparação" da nossa compreensão humana com a realidade do mundo de Deus; tentando conectar os dois fornecendo princípios que podem moldar nossa perspectiva e informar nossas escolhas.

Assim como as parábolas, os provérbios têm a intenção de nos guiar para a sabedoria, ou seja, para um modo de vida. Uma maneira de pensar e perceber, e as escolhas que derivam desse pensamento. Trata-se de moldar e dar forma às nossas percepções, valores e caráter em algo que está consistentemente em sintonia com Deus, não apenas como alguém que segue regras, mas que compreende e pratica a essência do divino.

O primeiro versículo estabelece Salomão, filho de Davi e rei de Israel, como o autor do Livro de Provérbios. Salomão é saudado como filho de Davi, estabelecendo sua autoridade por meio da linhagem dos governantes escolhidos por Deus, da qual surgirá O Messias, e como rei da nação, líder do governo de Israel no auge de seu poder terreno, riqueza e influência. Portanto, Salomão é uma autoridade por ascendência, linhagem messiânica e renome mundial.

Salomão também é o principal autor da literatura de sabedoria bíblica, tendo escrito Eclesiastes, Cântico dos Cânticos e a maior parte dos Provérbios. Jó é o único livro de literatura de sabedoria que não envolve Salomão.

A literatura de sabedoria, portanto Provérbios, está especificamente preocupada com as realidades práticas da vida no mundo de Deus. Eclesiastes introduz a ideia de que a vida é "hebel" (vaporosa), uma palavra que aparece 38 vezes no livro em questão. O ponto é que a vida está cheia de mistérios que não podemos compreender completamente. Embora a vida seja "hebel", Deus nos concedeu a liberdade de fazer escolhas morais. E podemos fazer escolhas a partir de uma de duas perspectivas fundamentais: buscar o controle ou agir com fé.

Se respondemos ao "hebel" com fé em Deus, isso leva à sabedoria e ao cumprimento (Eclesiastes 5:18-20). Se tentarmos obter compreensão completa para tentar controlar o "hebel", isso leva à loucura e insensatez (Eclesiastes 10:12-15). Os Provérbios colocam esse conceito em prática e mostram como colocar a fé em ação. É um guia prático sobre COMO viver uma vida baseada na fé (ou seja, sabedoria).

Deus criou o mundo, e revela seu funcionamento por meio de Seu servo Salomão. A vida é muito complicada para ser domada por um conjunto de regras formuladas. O que é necessário é um conjunto apropriado de valores, perspectivas e motivações.

Os fariseus fizeram uma lista de regras que seguiam para mostrar que eram justos, ao mesmo tempo em que violavam os princípios de Deus de maneiras significativas (Mateus 23). Os provérbios, assim como a lei, são um conjunto de princípios que podem ser mal utilizados, aplicados de forma errônea e pervertidos. Precisamos de uma postura de fé e uma perspectiva de sabedoria para aplicar esses provérbios corretamente.

Quando Salomão pede sabedoria a Deus (1 Reis 3-4), ele não está apenas pedindo direção moral, mas também sobre colocar a direção moral em ação de forma eficaz. Por exemplo, "Devo servir os pobres?" é uma questão de moralidade. Mas responder a essa pergunta é apenas o começo. A próxima pergunta maior é: "Como devo servir os pobres?" Existem maneiras pelas quais podemos sentir que estamos "servindo" que podem prejudicar os pobres e até reforçar ciclos de pobreza.

Portanto, o foco do Livro de Provérbios é conhecer a sabedoria. E a sabedoria é a questão de como viver de maneira prática, eficaz e plena em nosso mundo complicado. Este propósito é estabelecido nos versículos 2 a 6 por meio de cláusulas que começam com a preposição "para" ou "com o propósito de". Há seis cláusulas iniciadas com "para" nesta primeira sentença (versículos 1-6) de Provérbios.

Primeiro, para conhecer a sabedoria e a instrução. Isso significa aprender, descobrir e praticar a habilidade da sabedoria. Ela não é apenas uma teoria, é uma habilidade prática que pode ser aprendida, aprimorada ou ignorada e atrofiada. A palavra traduzida como instrução é o hebraico "muwcar" e tem a conotação de disciplina ou correção. Significa ser colocado no caminho certo quando se está errado. Permitir-se ser devidamente alinhado ou, quando necessário, realinhado. O caminho para adquirir sabedoria passa pelo aprendizado e pela correção, ou seja, pela instrução. Isso significa que aquele que é sábio buscará ativamente se autoanalisar, descobrir falhas e abraçar mudanças para melhorar.

A segunda cláusula com "para" é para se discernirem as palavras de inteligência. A palavra discernir aqui é a mesma traduzida como compreensão mais adiante na cláusula. Então, literalmente, para discernir as palavras da compreensão. Estes Provérbios são para nos ajudar a compreender as palavras ou ditos de compreensão. Para entender as parábolas e ilustrações de uma maneira mais simples e direta. A compreensão levará a uma mudança positiva. O que, mais uma vez, significa que o caminho para a sabedoria requer buscar e ouvir correção e instrução.

A terceira cláusula é para se instruir (novamente "muwcar") em sábio procedimento, em justiça, juízo e equidade. Aqui, Salomão conecta explicitamente a sabedoria com a ação. O objetivo é o comportamento, ou procedimento sábio. Salomão também usa a justiça (harmonia social) e a equidade (imparcialidade) como maneiras de receber a correção da instrução - maneiras de ser colocado no caminho certo. O caminho da sabedoria. Para ganhar sabedoria, é necessário receber e aplicar instrução. O que novamente enfatiza que, para ser sábio, devemos buscar e aplicar mudanças positivas.

Saber no que acreditar, e ainda mais o que fazer, é difícil e pode parecer impossível. Mas com a ajuda de Deus e de mentores, podemos discernir o que é sábio e o que é tolo. Como não podemos fazer tudo sozinhos, é necessário receber instrução. E o que é impossível fazer sozinho se torna uma alegria quando temos essa ajuda essencial.

A quarta e a quinta cláusula são semelhantes em natureza: (4) para se dar prudência aos simples, (5) conhecimento e discrição ao mancebo. Estas cláusulas diferem das três primeiras, pois Salomão introduz para quem ele está escrevendo o Livro dos Provérbios - os ingênuos e os jovens.

Muitos estudiosos da Bíblia acreditam que o Livro de Provérbios era uma espécie de livro didático para meninos em uma escola da antiga Israel - que isso foi escrito explicitamente para jovens prestes a entrar na idade adulta, para ensinar sabedoria, o caminho do mundo, a verdade e o caráter. As ilustrações mais adiante no livro - pai/filho, uma sedutora, uma esposa virtuosa/desejada, etc. - certamente parecem apoiar essa ideia.

A prudência envolve um elemento de astúcia, esperteza, compreensão de como o mundo funciona, assim como a palavra conhecimento usada aqui. É a palavra hebraica "da'ath", que significa "conhecimento/discernimento, percepção, habilidade". Não se trata apenas do conhecimento de livros, mas também do conhecimento das ruas - como se usa e aplica o conhecimento. "Da'ath" é a mesma palavra usada para descrever a árvore do conhecimento do bem e do mal no jardim do Éden, da qual Adão e Eva não deveriam comer (Gênesis 2:9, 17). Se administramos bem esse conhecimento, nos alinhamos com o coração de Deus. Adão e Eva tiveram a oportunidade de alinhar seus corações com Deus por meio da obediência. Eles não precisavam de uma árvore para obedecer a Deus, mas em vez disso, escolheram uma fonte de conhecimento separada Dele. Quando começamos a acreditar/agir como se o conhecimento tivesse uma fonte à parte de Deus, é um veneno que nos leva ao pecado e à destruição.

Discrição inclui uma quantidade significativa de intenção - fazer coisas de propósito. Ter discernimento e compreensão, e saber como aplicar os princípios da sabedoria às circunstâncias encontradas. Todo o foco está nas decisões do aluno que discerne seu ambiente, escolhendo ações dentro de seu entorno que levarão à plenitude em vez da loucura e da tolice.

O versículo 5 parece ser um comentário entre parênteses. Um homem sábio ouvirá e aumentará em aprendizado, e um homem de entendimento adquirirá conselhos sábios. Os jovens e ingênuos (v.4) formam um público perfeito para o Livro de Provérbios, porque estão formulando sua visão de mundo e decidindo sobre o alicerce de seu caráter. Pesquisas mostram que o córtex frontal (a parte do cérebro responsável pela tomada de decisões) é a última seção de nossa mente a se desenvolver completamente. Ele ainda está se formando até o final da adolescência. Portanto, o versículo 5 está dizendo a esses jovens os três componentes-chave de uma base sábia para a vida: ouvir, aumentar o aprendizado e adquirir conselhos sábios. Este é o caminho para se tornar um homem sábio. Uma pessoa em qualquer estágio da vida ganha sabedoria com essas três práticas, mas é especialmente importante para um jovem durante seus anos formativos e de construção de alicerce. Muitas instituições humanas, desde gangues até ministérios da juventude, organizações políticas até tendências de marketing, descobriram a importância e o poder de alcançar um público nesses anos de formação.

A frase também deixa claro que adquirir sabedoria é uma busca ao longo da vida. Os jovens estão sendo lançados em uma jornada que continuará por toda a vida deles. Embora isso possa ter sido inicialmente destinado ao treinamento de jovens, o fato de ser personificada como feminina parece também fornecer um convite para que as mulheres adquiram sabedoria.

A sexta e última cláusula com "para" é: Compreender um provérbio e uma figura, as palavras dos sábios e seus enigmas. Aqui, temos o retorno da palavra hebraica "mashal", traduzida como provérbio (ou parábola). A palavra para figura também pode ser traduzida como "enigma", "sátira" ou "zombaria". A palavra para enigmas também pode ser traduzida como "ditos obscuros" ou "palavras perplexas". Todas essas palavras estão dizendo a mesma coisa - o Livro de Provérbios se trata de compreender melhor a verdade por trás da natureza fugaz do mundo ("hebel"; Eclesiastes 1:2). Provérbios tem o objetivo de fornecer princípios práticos, exemplos e ilustrações que guiarão o leitor em direção a escolhas de vida eficazes e satisfatórias.

Os seres humanos tentam frequentemente lidar com o "hebel" (ou vapor) do mundo por meio de escapismo ou racionalização (narrativas internas e externas), além de tentar controlar o comportamento por meio da criação de leis. Nenhum desses métodos cria uma solução genuína. A tarefa de Salomão é tornar claro o âmago inatingível da nossa realidade, a pergunta de "o que isso significa na prática" de palavras/ilustrações difíceis de entender. Isso dá a cada pessoa a capacidade de navegar por um mundo complexo e fugidio e tomar decisões sábias ao longo do caminho.

Às vezes histórias, parábolas e ilustrações nos ajudam a abraçar a verdade ao apresentar a realidade de uma maneira mais acessível. Essa é a abordagem de Salomão com muitos dos provérbios. Eles fornecerão uma ilustração ou imagem que nos permite interagir melhor com o princípio que está nas entrelinhas.

É com esse objetivo que Salomão apresenta o Livro dos Provérbios, ele nos dá os meios para lidar com o "hebel" da vida, a natureza enigmática da verdade e da sabedoria. Ele nos mostrará como aplicar a sabedoria e viver de maneira eficaz em um mundo perplexo e vaporoso.