Significado de Provérbios 2:1-5

Salomão adota a voz de um pai para com seu filho. Os Provérbios podem ter estado no currículo de ensino para meninos jovens em uma escola, então meu filho é usado aqui da maneira afetuosa com que uma pessoa mais velha se refere a alguém mais jovem, quer sejam parentes ou não.

Há muita simetria poética no capítulo 2 dos Provérbios. São vinte e dois versículos, o mesmo número de letras no alfabeto hebraico. A primeira metade foca nos benefícios da sabedoria e segunda trata dos perigos da maldade. O propósito aqui é comunicar a natureza sempre presente dessa escolha entre sabedoria e mal - a própria essência de nossa realidade.

Salomão enfatiza o convite da Senhora Sabedoria no Capítulo 1 para viver sabiamente. Os Provérbios são um livro sobre como o mundo funciona e como devemos agir diante dessa realidade. Viver de acordo com o plano do mundo traz o máximo benefício para nós e é a essência da sabedoria. Para perceber essa realidade, devemos ouvir a Deus e a Senhora Sabedoria.

Salomão começa explicando o processo dessa realidade ao dizer: Se receberes as minhas palavras e entesourares em ti os meus mandamentos. A primeira coisa que precisamos fazer é receber. A sabedoria não é algo que temos somente dentro de nós mesmos, ou pelo menos, é algo que precisa ser ativado e despertado no nosso interior ao encontrarmos o Divino (Deus).

Portanto, receber é a primeira condição. Mas não é suficiente apenas aceitar e receber, consumir. A segunda é tomar posse: Se receberes as minhas palavras e entesourares em ti os meus mandamentos. Não apenas usar e descartar a orientação de Deus quando nos convém, mas integrá-la na própria essência de nosso ser, de modo que ela transforme nossa percepção e nossas ações. Assim, Salomão acrescenta à condição daquele que busca a sabedoria de receber as palavras e "guardar os meus mandamentos dentro de ti". A palavra traduzida como entesourar, ou "guardar", aqui vem do hebraico "tsaphan". Ela também poderia ser traduzida como "armazenar" ou "esconder". Portanto, esses mandamentos não devem ser ouvidos superficialmente; eles devem ser algo que retemos, como um tesouro que guardaríamos em um lugar seguro.

Há um paradoxo aqui (e em todo o livro dos Provérbios). Somos instigados a buscar, escolher e agir com sabedoria. No entanto, a sabedoria não vem de nós; precisamos recebê-la como um presente de Deus. Não podemos criar a sabedoria, apenas descobri-la e administrá-la. O paradoxo se resolve por meio da fé. Quando escolhemos nos alinhar com o presente da sabedoria de Deus, acreditando na verdade de Seus caminhos, os dois lados da moeda se harmonizam: receber e guardar (o que leva a ações sábias).

Essas são as duas condições necessárias para que a sabedoria prevaleça em nossas vidas. 1) Devemos ouvir, receber e aceitar a visão de mundo que a sabedoria nos dá e o potencial de seus benefícios. Isso significa que adotamos a perspectiva da sabedoria em vez da nossa própria, e 2) devemos levar, aplicar esses ensinamentos e trabalhar para aplicá-los em nossas vidas ao fazer escolhas e tomar ações - guardá-los em nossos corações. Devemos receber e guardar, adotar e administrar, receber e aplicar. Conforme Salomão continua nos próximos versículos, ele se concentra na primeira dessas duas condições - o ato de receber.

A próxima frase é inclines o teu ouvido à sabedoria (receber) e apliques o teu coração ao entendimento (guardar). Porque a sabedoria começa como um presente, algo externo que precisamos receber, é imperativo que foquemos nossa atenção e nos voltemos para ela.

Uma vez que ouvimos, precisamos progredir para o entendimento, ele deve se tornar parte de nós, infiltrar-se em nosso coração. Isso é um requisito para aqueles que desejam ser sábios, para administrar o que a sabedoria ensina. É uma aplicação do coração, significando algo que incorporamos completamente. Assim, buscar e aplicar o entendimento se torna uma extensão de quem somos. Torna-se uma maneira de pensar e de viver.

Este conjunto de versículos não é apenas um reforço do versículo 1, mas também uma progressão dele, já que diz sobre como precisamos receber, enquanto os versículos 2-4 sugerem que se a recepção é o primeiro passo necessário, precisamos nos posicionar da melhor maneira possível para isso. Ter um ouvido atento nos ajudará a ouvir e nos colocará na melhor posição para receber. Portanto, Salomão está dizendo que, se a recepção é vital, precisamos buscar ser atentos.

Esses versículos nos encorajam a sintonizar nossos corações e ouvidos com algo chamado verdade. A questão é se é a verdade real. Ao inclinarmos nosso coração para o entendimento, estamos escolhendo a verdade de Deus como nosso guia e padrão, nos alinhando com a realidade conforme Deus a define. Buscando a verdade em termos divinos.

A palavra se no versículo 3 nos informa que Salomão está continuando a reforçar a ideia já apresentada pela terceira vez: se clamares ao discernimento e alçares a tua voz ao entendimento; se buscares a sabedoria como a prata e a procurares diligentemente como a tesouros escondidos. Fazemos bem em buscar a sabedoria, persegui-la, desejá-la ardentemente, clamando e levantando a voz. Basicamente, suplicando por ela. E valorizá-la como se fosse prata e um tesouro que nos importa tanto que o escondemos em um lugar seguro para evitar que seja roubado.

Se fizermos tudo isso, buscando a sabedoria com anseio, então entenderemos o temor do Senhor. Essa frase vem diretamente após o chamado para buscá-la como tesouros escondidos, o último de um conjunto semelhante de instruções para perseguir a sabedoria como um valor vital. Esconder um tesouro é um sinal de valor. O medo de perdê-lo está em proporção a quão importante ele é para você. Salomão disse no Capítulo 1: "O temor do Senhor é o princípio da sabedoria" (ver notas em Provérbios 1:7-9). Quando valorizamos a sabedoria o suficiente para buscá-la de todo coração, quando a valorizamos tanto a ponto de temermos perdê-la, entenderemos o que significa temer o Senhor, guardá-Lo em nossos corações, preocupar-se com o que Deus pensa sobre nossas ações acima de todos os outros medos. Esses valores devem permear as profundezas do que somos. Para buscar nosso próprio interesse, devemos torná-los uma parte integral de quem somos e protegê-los dos saqueadores da falsidade.

Se o aprendiz se submeter a essa jornada, Salomão promete (no versículo 5) que entenderás o temor de Jeová e acharás o conhecimento de Deus. Este é o grande efeito de tornar nosso ouvido atento, clamar e levantar nossa voz. A grande consequência de buscar é encontrar o conhecimento de Deus. Não podemos ser Deus, mas através da fé e obediência, podemos descobrir o conhecimento Dele. O conhecimento de como a vida realmente funciona e como podemos alcançar nossa máxima realização. Conhecimento e sabedoria são as chaves para uma vida significativa. Se prestarmos atenção e estivermos dispostos a receber, descobriremos o conhecimento de Deus.