Significado de Provérbios 3:27-32

Explorando ainda mais a relação entre os efeitos na construção do caráter (internos) da sabedoria e as consequências circunstanciais (externas) da sabedoria, Salomão oferece quatro afirmações negativas. Em Provérbios 3:21-26 e ele descreve o valor da sabedoria de uma forma ampla, lidando principalmente com as escolhas internas de em quem confiamos e como vemos as coisas - a perspectiva que escolhemos. Aqui ele começa a entrar nas aplicações práticas do dia a dia da sabedoria em tomar decisões.

Salomão está conectando os dois fios que ele introduziu na última seção: caráter e circunstâncias. A sabedoria é como amarrar um sapato. A maneira mais eficaz de obter o máximo benefício de uma vida de sabedoria é ligar o cadarço do caráter com o cadarço de influenciar os outros (para o bem deles).

A primeira expressão não negues trata de ajudar os outros: serviço. Não negues o bem a quem de direito, tendo na tua mão o poder de o fazer. A sabedoria não é apenas um prêmio que guardamos em nossos corações. É prática. Ela informa não apenas como pensamos e acreditamos, mas o que fazemos e como nos relacionamos com os outros. A sabedoria é um bem compartilhado. E se negarmos o bem, não estamos participando da sabedoria.

A sabedoria envolve fazer o bem aos outros quando é direito. A palavra traduzida como a quem de direito aparece catorze vezes em Provérbios e é traduzida como "marido", "donos", "possuidores", "homem", "intrigante" e até "pássaro". A tradução literal é: "Não retires o bem de seus donos". A ideia parece ser a de não reter o bem de ninguém que apresente uma oportunidade de prestar assistência. Sempre prático, o provérbio acrescenta tendo na tua mão o poder de o fazer, ou em outras palavras, "quando está em seu poder fazê-lo". Para que este provérbio tenha efeito, você deve ter a oportunidade e a capacidade de prestar apoio. Se você tem ambas as coisas, mas se abstém de fazê-lo, não está seguindo a sabedoria.

Este princípio está presente na Lei Mosaica. No Livro de Êxodo, encontramos os seguintes versículos:

“Se encontrares o boi do teu inimigo ou o seu jumento desgarrado, sem falta lho reconduzirás. Se vires caído debaixo da sua carga o jumento daquele que te aborrece, não o deixarás; certamente, com o dono o aliviarás.”

(Êxodo 23:4-5)

Isso deixa claro que a sabedoria nos chama a prestar ajuda, a fazer o bem, até mesmo aos nossos inimigos. Neste caso, envolve devolver um animal perdido ou aliviar um animal sobrecarregado. A oportunidade de fazer o bem foi apresentada de forma clara, e você é a pessoa que pode agir dessa maneira. O princípio lida com oportunidades que nos são apresentadas. Há claramente mais pessoas no mundo que precisam de ajuda do que qualquer pessoa pode servir. É por isso que o complemento é importante; esse princípio de sabedoria se aplica às oportunidades que estão ao seu alcance.

Em Provérbios 3:19-20, Salomão falou sobre como a sabedoria está entrelaçada na trama da existência, que é fundamental para a ordem criada. Não somos apenas destinatários e consumidores de sabedoria, mas condutos dela. Portanto, o ato de compartilhar e receber sabedoria e andar em seu caminho é um assunto comunitário. Algo que devemos tanto dar quanto receber.

O primeiro não negues diz para não adiar o bem quando estiver ao seu alcance fazê-lo e é acompanhado por um exemplo específico de como é adiar o bem. É como adiar algo ou empurrar o problema com a barriga. É dar desculpas e adiar uma oportunidade de fazer o bem. O versículo instrui a não enganar o próximo (e a si mesmo) ao fingir que existe um obstáculo circunstancial. Dizer a eles: Não digas ao teu próximo: Vai e volta, que amanhã o darei, tendo-o tu contigo. Adiar é o mesmo que reter o bem.

Negar revela um coração avarento. Você não pode acumular coisas boas de forma eficaz, assim como não pode acumular amor. Assim que você tenta fazer isso, isso se transforma em egoísmo tolo e autodestrutivo.

Portanto, somos chamados a compartilhar a sabedoria, a espalhar esse elemento fundamental da criação em nossas esferas de influência.

O segundo não negues trata de planejar o mal contra teu próximo. No primeiro, prejudicamos nosso próximo por negligência, retendo ajuda. Aqui, Salomão está falando sobre o tipo de plano premeditado para prejudicar os outros, o tipo de comportamento que pecadores e tolos se envolvem (veja Provérbios 1:11-15).

Todos esses não negues nos mostram como interagir construtivamente em uma comunidade - com nosso próximo. Planejar o mal para seu próximo enquanto ele vive seguro ao seu lado é o oposto da sabedoria. É maligno porque é destrutivo para a comunidade. Toda a narrativa bíblica deixa claro que o ideal de Deus para a humanidade é que vivamos em cooperação mútua voluntária. Os Dez Mandamentos giram em torno desse ponto (Êxodo 20). Deus chamou Israel para ser uma nação sacerdotal - uma que demonstrasse esse ponto aos seus vizinhos. Os quatro primeiros mandamentos deixam claro que Deus é nossa autoridade e proíbe a adoção de ídolos, que são "autoridades" que justificam comportamento imoral e explorador em relação aos seus vizinhos (veja Levítico 18 para uma descrição desse comportamento comum nas práticas pagãs do Egito e Canaã).

Os últimos cinco mandamentos basicamente dizem "ame o seu próximo como a si mesmo". Sirva os outros honrando e respeitando a dignidade pessoal e a soberania individual deles. Proteja e respeite sua pessoa, sua vida, suas posses e seus relacionamentos familiares. Os Provérbios reconhecem que é preciso mais do que um mandamento para ter harmonia social dentro de uma comunidade. É necessário sabedoria. A sabedoria deriva das pessoas tomando decisões internas de confiar em Deus e seguir Seus caminhos como um meio de servir seu próprio interesse.

Aproximadamente mil anos após o tempo em que Salomão compilou os Provérbios, Jesus virá à terra como servo dos outros e ilustrará esse ponto com amor divino e serviço a todas as pessoas do mundo. Em seguida, depois que Jesus ascende para retornar ao céu, Ele envia o Espírito Santo para habitar nos crentes, dando-lhes poder sobrenatural para escolher a cooperação voluntária e mútua. A Escritura geralmente usa o termo "justiça" para descrever viver dessa maneira.

A sabedoria leva ao florescimento humano, o que significa benefício mútuo e harmonia social. Maquinar o mal interrompe essa harmonia, pois ao planejar prejudicar, destruímos a segurança, a falta dela suprime a cooperação mútua e desvia recursos para longe da criação de benefícios mútuos para a comunidade. Sem segurança, o foco individual está na autoproteção. Quando planejamos o mal ao nosso próximo, interrompemos a autogestão e abrimos a porta para a tirania.

A semente interior de maquinar o mal ao teu próximo é um coração egoísta e ganancioso - elementos de caráter contrários à sabedoria. Isso é maligno. Também é tolo porque leva à nossa própria destruição (Provérbios 1:19).

De uma forma estranha, mesmo quando descobrimos algo bom, a ganância nos leva a não querer que os outros participem. Em vez de confiar em Deus para aumentar a abundância para todos, pensamos na vida como um jogo competitivo - se eles estão ganhando, eu devo estar perdendo. Ou, pior ainda, definimos vencer como forçar um domínio sobre os outros. Pretendemos tirar deles para nosso próprio benefício. Assim, não contendas contra homem algum sem motivo, se ele não te houver feito o mal. Este é o terceiro não negue de Salomão.

Já vimos no versículo 21 como substituir a ansiedade pela confiança. Perdemos a paz quando tememos o que os outros podem fazer conosco. O que eles podem dizer ou pensar e o efeito que isso terá sobre nós. Podemos racionalizar uma briga com um homem violento sem motivo devido a afrontas imaginárias. Esse tipo de contenda pode ser uma estratégia do tipo "pegá-los antes que eles peguem você". Talvez subconsciente. Mas sempre tolo.

Quando lutamos com um vizinho que não fez mal algum, nos colocamos contra ele para roubar sua parte do sucesso e alegria da vida. Esse tipo de comportamento, assim como as outras instruções de não negues, revela um coração que não está alinhado com a sabedoria. É egoísta e destrutivo para os outros, para a harmonia social. E, em uma análise final, destrutivo para nós mesmos.

A última instrução não negues está relacionada à nossa perspectiva interna e oculta. Não basta evitar fazer o mal. O que é necessário é adotar uma atitude de benevolência em relação aos outros, desejar sucesso a eles, é isso o que nos liberta do veneno tóxico da ganância. Salomão prescreve: Não tenhas inveja do homem violento, nem escolhas nenhum dos seus caminhos. Se honrarmos aqueles que obtêm ganhos ilícitos, isso nos levará a seguir seu caminho destrutivo. Quando invejamos os violentos, é um pequeno passo para praticar os seus caminhos. Em vez de honrar alguém assim, devemos reconhecer e condenar o estrago que ele causa à nossa comunidade.

Todas essas quatro advertências têm o propósito de mostrar à audiência de Salomão exemplos práticos de como exercer a sabedoria na convivência com os outros. Importante notar que nenhuma de suas advertências depende das ações dos outros. Salomão instiga cada um de seus alunos a agir com sabedoria de forma unilateral. Após uma reflexão, ninguém pode impedir isso, a não ser a própria pessoa. É algo que podemos escolher, e ninguém pode nos impedir. A implicação dessa percepção é que a liderança realmente importa. Quando uma pessoa está disposta a agir com sabedoria, ela se torna um farol que outros podem seguir. Jesus usa a ilustração do sal ao aconselhar Seus seguidores (Mateus 5:13; Marcos 9:50; Lucas 14:34). Um pouco de sal pode preservar uma grande peça de carne e da mesma forma, algumas pessoas agindo com sabedoria podem preservar toda uma comunidade.

Sempre que nos envolvemos em comportamentos controladores e ardilosos, estamos nos desviando do caminho dos sábios. Somente através de uma visão de mundo adequada combinada com expressões práticas podemos experimentar a vida plena da sabedoria, que é o caminho para o nosso verdadeiro interesse pessoal. Buscar apenas o próprio interesse é autodestrutivo, tanto agora quanto na era vindoura.

O Senhor revela a verdade sobre os perversos: Pois o perverso é abominação a Jeová. A palavra para perverso é a mesma palavra traduzida como "desaparecer" em 3:21 - "não deixe que eles (sabedoria/conhecimento) desapareçam da sua vista". Portanto, aqueles que esquecem, desaparecem ou de outra forma se desviam do caminho da sabedoria são uma abominação ao Senhor. Os quatro não negues são exemplos de perversão a serem evitados - distorcer o plano de Deus para o mundo/para a existência humana e remodelá-lo à nossa própria imagem. A insensatez é a sabedoria remodelada com base na compreensão pessoal, separada de Deus. Isso leva ao pecado, à separação de Deus.

Essas ações de não negues refletem a atitude originada por Lúcifer, o satã (acusador) que disse em seu coração: "Subirei ao mais alto" (Isaías 12:12-14). Lúcifer queria seu próprio caminho. Ele não queria confiar ou seguir a Deus. Essa atitude egoísta é a de um tirano. Jesus disse que as duas características principais de Lúcifer são o assassinato e a mentira (João 8:44), que são típicas de tiranos.

Por outro lado, com os retos está o seu segredo. Os sábios e retos, são admitidos em sua confiança. Jesus disse que a experiência e realização máxima da vida ("vida eterna") é conhecer a Deus - viver em relação íntima com Ele (João 17:3). Aqui, Provérbios nos diz que o caminho para essa grande realização, que vem por meio da intimidade com Deus, é ser alguém que vive de maneira reta.

A palavra para segredo na frase os retos está o seu segredo é a palavra hebraica "cowd", que é mais frequentemente traduzida como "íntimo", mas também pode ser traduzida como "conselho" ou "assembleia". A ideia é que a intimidade significa que há algo compartilhado apenas entre você e Deus. Isso faz sentido, pois a caminhada de cada pessoa com Deus é única. Somente você pode escolher confiar em Deus. Somente você pode decidir andar em Seus caminhos. Quando qualquer um de nós toma essas decisões, cria-se um relacionamento entre nós e Deus com base em nossa experiência única juntos.

Um tema central do predecessor de Provérbios, o Livro de Eclesiastes, é que confiar em Deus necessariamente inclui um elemento que não podemos controlar (Eclesiastes 3:11 e 11:5). Podemos recorrer à nossa própria inteligência e (em vaidade) buscar um controle que nos escapará, levando à loucura e à insensatez, ou podemos confiar em Deus e andar em Seus caminhos, o que leva à paz e à realização - o caminho da sabedoria. Este caminho da sabedoria é o caminho dos retos. Aqueles que praticam a sabedoria alcançam essa intimidade com Deus que é o tesouro máximo desta vida.

Em toda a nossa existência, teremos apenas uma oportunidade de viver pela fé, apenas uma vida humana. Quando chegarmos ao céu, não viveremos mais pela fé, mas viveremos pela visão. A intimidade com Deus que podemos obter ao andar com sabedoria pela fé é o maior dos tesouros. É um tesouro que enviamos adiante; ele aguardará nossa chegada. Isso incluirá entrar na alegria do nosso Mestre (Mateus 25:21, 23). Mas essa sabedoria leva a imensos benefícios também nesta vida. É o segredo da realidade e a chave para uma comunhão eficaz com Deus e uns com os outros.