Significado de Provérbios 3:33-35

As únicas duas opções que temos nesta vida são a maldade ou a retidão, a insensatez ou a sabedoria, a loucura ou a confiança em Deus. Podemos escolher fazer nossa morada na casa do iníquo, mas ele abençoa a habitação dos justos. Solidificamos essa escolha através de cada decisão que tomamos sobre em quem confiar, como enxergar a vida e quais ações tomar. Qual caminho escolhemos tem um impacto significativo na nossa comunhão com Deus.

Esse princípio se aplica de forma geral. Alguém pode se beneficiar ao viver os princípios da sabedoria mesmo sem acreditar em Jesus. No entanto, para um crente em Jesus, viver sabiamente leva à intimidade com Deus e à maior experiência disponível nesta vida (João 17:3). Viver de maneira insensata leva ao desperdício de nossa herança (Hebreus 12:14-17). Os crentes que vivem de forma insensata ainda alcançarão o céu, pois isso é baseado na obra de Jesus (João 3:14-16).

Pois Deus é justo, a decisão que os crentes tomam sobre como alinhar suas vidas (a favor ou contra os caminhos Dele) afeta a maneira como Ele se relaciona conosco. A maldição do Senhor está sobre a casa dos ímpios, mas Ele abençoa a morada dos justos. Más decisões têm más consequências. Israel frequentemente achou que estava imune a consequências adversas porque eram o povo escolhido de Deus. Eles não deram ouvidos aos profetas que Deus enviou para alertá-los do contrário (Atos 7:52). Eles sofreram as consequências adversas por essa desobediência (Crônicas 9:1).

Esse princípio de fazer uma escolha dupla é claramente estabelecido na Lei Mosaica. Logo antes de os israelitas entrarem na Terra Prometida, Moisés descreve a escolha entre a vida e a morte. E, claramente, essa escolha será feita pelo povo escolhido de Deus.

“Vê que hoje te propus a vida e o bem, a morte e o mal. Se guardares o mandamento que eu hoje te ordeno, de amar a Jeová, teu Deus, de andar nos seus caminhos e de guardar os seus mandamentos, os seus estatutos e os seus juízos, então, viverás e te multiplicarás, e Jeová, teu Deus, te abençoará na terra na qual tu estás entrando para a possuíres. Porém, se o teu coração se desviar, e tu não quiseres ouvir, mas fores seduzido, e adorares outros deuses, e os servires, declaro-vos hoje que sem falta perecereis. Não prolongareis os vossos dias na terra, para entrar na qual vós ides passar o Jordão, a fim de a possuirdes. Chamo hoje o céu e a terra por testemunhas contra ti, que te propus a vida e a morte, a bênção e a maldição. Escolhe a vida para que vivas, tu e a tua semente, amando a Jeová, teu Deus, obedecendo à sua voz e apegando-te a ele; pois isso é a tua vida e o prolongamento dos teus dias. Escolhe a vida para que habites na terra que Jeová prometeu, com juramento, a teus pais, a Abraão, a Isaque e a Jacó, que lhes havia de dar.”

(Deuteronômio 30:15-20)

O Apóstolo Paulo, que era um estudante do Antigo Testamento, descreve esse princípio aos crentes gentios em Roma, dizendo: "Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens que detêm a verdade em injustiça" (Romanos 1:18). Paulo prossegue descrevendo a "ira" de Deus como sendo manifestada quando Ele permite que aqueles que desobedecem sejam entregues para serem escravizados por suas próprias paixões. A progressão é:

[Deus] os entregou [aqueles que desobedeceram], nos desejos impuros dos seus corações, à imundícia, a fim de serem os seus corpos desonrados entre si (Romanos 1:24)

[Deus] os entregou a paixões vergonhosas. (Romanos 1:26). E finalmente,

[Deus] os entregou a um sentimento perverso. (Romanos 1:28)

Em cada caso, a linguagem indica que, em algum momento, Deus retira Sua mão protetora e permite que más decisões sigam o seu curso. Infelizmente, em algum momento, Deus nos permite ter o que desejamos e sofremos as consequências.

O propósito de Deus é nos advertir para que não cometamos esse erro (1 Coríntios 10:6). A razão pela qual Salomão tem sido tão enfático em chamar nossa atenção para ouvir essas palavras e buscar a sabedoria diligentemente é porque a alternativa tem consequências severamente adversas.

Existem repercussões ou consequências para qualquer escolha que fazemos. Se escolhemos estar onde Deus está, Ele nos abençoa com Sua presença, Sua voz e Seu direcionamento. Colhemos os benefícios naturais de causa e efeito que Deus projetou na Criação. Se escolhemos uma casa de outro tipo, nos dissociamos da realidade e da verdade, e a consequência é a maldição do Senhor. Será uma casa de destruição e disfunção, Deus retirará Sua mão e nos deixará ter o que exigimos, Ele nos entregará aos mestres que buscamos, que então nos abusarão e escravizarão. E isso será muito ruim. Salomão nos instiga a considerar e fazer escolhas sábias. Escolhas baseadas na sabedoria, enraizadas na confiança em Deus.

O uso da metáfora da casa ou lar por Salomão mostra que essa decisão normalmente segue uma de duas direções. Isso é reconfortante, porque se buscarmos a sabedoria, tentarmos habitar nela e ainda cometermos erros, continuamos na casa certa. Temos tempo e oportunidade para recomeçar, nos arrepender e recomeçar. Mas se estivermos na casa dos ímpios, nossas racionalizações ("Estou melhor agora") não redirecionarão nosso caminho. Assim como os Provérbios incentivam, precisamos enxergar a realidade como ela é.

Nossas decisões, nossas escolhas de em quem ou em quê confiar, como encarar as coisas e quais ações tomar, proporcionam a estrutura sob a qual devemos viver. É o leito no qual repousaremos. Nosso lugar de habitação. Se escolhemos o caminho dos ímpios, fazemos nossa morada na insensatez. Se escolhemos a sabedoria, fazemos nossa morada na retidão. Isso nos levará à intimidade com Deus e à maior realização na vida.

A realidade é que colhemos o que semeamos (Gálatas 6:7). Se escolhemos zombar, colheremos zombaria no julgamento de Deus, pois Ele zomba dos zombadores. Embora possamos tentar tomar o controle e ser o árbitro da justiça por nós mesmos, na verdade estamos plantando sementes que resultarão na justiça de Deus, com nossa zombaria retornando para nós mesmos.

Ao longo dos primeiros três capítulos, Salomão deixou claro que tudo aquilo que os malfeitores pretendem usar como arma contra os outros acaba se voltando contra eles mesmos. Os orgulhosos zombadores colhem zombaria. Da mesma forma, semear zombaria resulta em ser zombado. A palavra hebraica traduzida como "zombadores" também pode ser traduzida como "escarnecedores". É criticar duramente e com condescendência, zombar, ridicularizar e provocar. Todos nós provavelmente já vimos esse princípio em ação em nossa própria experiência. Quando alguém zomba, aquele que é zombado geralmente está ansioso para retribuir. E embora aquele que zomba possa se sentir poderoso e no controle, muitas vezes são eles que são vistos com mais desprezo.

Você também pode ver esse princípio em toda a Escritura. Por exemplo, Elias retribuiu a zombaria dos profetas de Baal. Ananias e Safira zombaram de Deus quando mentiram ao Espírito Santo e foram disciplinados com a morte. É importante aprender com os erros dos outros e semear sabedoria e retidão.

Por outro lado, enquanto Deus devolve zombarias aos zombadores, Ele concede graça aos humildes. A palavra hebraica para humildes é "’anav", que frequentemente é traduzida como "pobre", "manso", "humilde" ou "necessitado". A humildade está relacionada a enxergar as coisas como realmente são. E aqueles que veem a verdade de "hebel" (vapor/incerteza; veja Eclesiastes 1:2) são os receptores de Sua graça ou favor. Os humildes decidem que a incerteza é um catalisador para confiar em Deus (em vez de tentar substituir Deus ao tentar controlar o incontrolável).

Aqueles que se humilham confiando em Deus frequentemente enfrentam circunstâncias difíceis, incluindo o desafio de não conseguirem compreende-Lo (Eclesiastes 3:11). Somos afligidos pela imperfeição (precisamos de Deus, somos "pobres" sem Ele), mas podemos escolher usar isso como um catalisador para a fé. Se o fizermos, Deus nos abençoará. Como diz 1 Pedro, falando aos crentes:

“Humilhai-vos, pois, debaixo da poderosa mão de Deus, para que vos exalte a seu tempo, 7lançando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vós.”
(1 Pedro 5:6-7)

Os humildes também podem ser aqueles em que os ímpios agem; aqueles que enfrentam circunstâncias negativas devido à perseguição. Eles experimentam adversidade sem culpa própria, mas escolhem responder com sabedoria, em vez de reagir de forma tola. Alguém que vira a outra face e se recusa a reagir (Mateus 5:39).

Da mesma forma, os sábios herdam glória. A glória é a consequência natural das coisas que Deus aprova - as quais só podemos discernir e alcançar por meio da sabedoria. Como Romanos nos diz, Deus vai:

“RETRIBUIRÁ CADA UM SEGUNDO AS SUAS OBRAS: dará a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, buscam glória, honra e incorrupção; 8porém haverá ira e indignação para os que são facciosos e que não obedecem à verdade, mas obedecem à injustiça.”
(Romanos 2:6-8)

A frase "retribuirá cada um segundo as suas obras" é citada de Provérbios 24:12. Não é surpreendente que o Apóstolo Paulo tenha sido um estudante dos Provérbios. Neste trecho, fica claro que se tomarmos decisões de acordo com a sabedoria e realizarmos ações sábias de serviço e bondade, estamos buscando ser honrados por Deus, o que é Seu o desejo. E se fizermos essas coisas, nossa recompensa será a experiência da "vida eterna". Crer em Jesus é tudo o que é necessário para receber o presente da vida eterna, independente das obras (João 3:14-16; Efésios 2:8-9). No entanto, para desfrutar plenamente da experiência da vida eterna, é necessária obediência e "perseverança em fazer o bem". A recompensa final é ser honrado por Deus por ser um servo fiel.

O outro caminho é ser "egoisticamente ambicioso" e não obedecer à verdade. Isso leva à indignação de Deus. Parece que Ele zombará de nossa rejeição do Seu caminho em favor do nosso próprio, e nossa recompensa consistirá apenas naquilo que buscamos na terra, o que tudo terá sido deixado para trás.

A vergonha é aquilo que Deus não aprova, a condição terminal daqueles que se entregam à perversão e à insensatez. Os tolos demonstram desonra ao se recusarem a se alinhar com o que é verdadeiramente honroso. Eles podem ser como aqueles descritos em Filipenses:

“O seu fim é a perdição, o seu deus é o ventre, e a sua glória assenta no que é vergonhoso, e só cuidam das coisas terrenas.”
(Filipenses 3:19)

Essas são as realidades dos dois caminhos básicos da vida, e nós temos a escolha de nos alinharmos com um deles. Se escolhemos ser sábios, herdamos honra, graça e bênção de Deus. Se escolhemos a insensatez, podemos esperar receber a maldição, o escárnio e a desonra de Deus.