O desígnio de Deus para o sexo é entre um homem e uma mulher dentro do casamento. Quando decidimos que sabemos melhor do que Deus, trocamos o que é natural pelo que é antinatural, e isso traz consequências negativas.
Às vezes, as pessoas deixam de reconhecer que Deus inventou o sexo e projetou o homem e a mulher como seres sexuais. O projeto pretendido por Deus é que um homem e uma mulher se tornem "uma só carne" por meio do casamento (Gênesis 2:24).
Na Escritura, essa unidade é frequentemente usada como uma imagem da unidade que Deus deseja experimentar com a humanidade. Em Ezequiel 16, Deus usa uma ilustração vívida de Israel como Sua noiva a quem Ele ama. No entanto, esta noiva abandonou seu fiel marido e foi procurar relacionamentos sexuais com todos os homens que encontrou. Deus diz que esta mulher caiu mais baixo do que uma prostituta, porque pelo menos uma prostituta recebe pagamento: "você dá dinheiro e nenhum dinheiro é dado a você" (Ezequiel 16:34).
A primeira instância bíblica da palavra grega "ginosko" (geralmente traduzida como "conhecer") refere—se a José não "conhecer" (sexualmente) Maria até depois que Jesus nasceu. Essa mesma palavra é usada em João 17:3, quando Jesus ora ao Seu Pai para que Seus discípulos possam ter "vida eterna" e depois diz: "E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste".
A essência mesma de uma vida produtiva é desenvolver relacionamentos íntimos com os outros. Relações sexuais fora do desígnio de Deus fazem muito para destruir essa interação produtiva. A própria natureza da interação sexual promíscua é egoísta. Mas a intimidade sexual com um cônjuge brota de um relacionamento forte. Na verdade, uma frequência saudável e satisfação mútua na interação sexual é um bom indicador da saúde de um casamento (1 Coríntios 7:5).
Ao sermos "separados" ou santificados para o tipo de vida justa que o poder ressurreto de Deus nos permite viver, um passo—chave é evitar a perversão sexual. Deus define isso como parte fundamental da Sua vontade em 1 Tessalonicenses 4:3-6, onde Paulo nos instrui a manter nossos corpos limpos e livres de imoralidade sexual.
O comportamento homossexual era completamente aceito e inquestionável na cultura grega, assim como a promiscuidade em geral (incluindo a bestialidade). Era comum que nobres gregos mantivessem rapazes como companheiros sexuais. Dois nobres lutando pelo afeto de um rapaz específico desencadearam uma grande guerra civil em Atenas. Os espartanos adotaram a bissexualidade como política estatal. Roma também adotou a cultura grega, pois suas mulheres trocaram o uso natural pelo que é antinatural, e da mesma forma, os homens abandonaram o uso natural da mulher e se inflamaram em desejo uns pelos outros, homens com homens cometendo atos indecentes (v. 26-27).
Paulo está afirmando aqui que, assim como a idolatria, as práticas sexuais fora do desígnio de Deus desonram nossos corpos e trazem, por si só, um julgamento. Paulo deixará claro em Romanos que, se formos controlados por nossos desejos ou paixões, nos tornamos escravos deles (Romanos 6:16).
Quando escolhemos a promiscuidade sexual e o comportamento homossexual, Deus também nos permite sofrer as consequências naturais: Por isso os entregou Deus a paixões vis; (v.26) e recebendo em si mesmos a devida recompensa do seu desvario (v.27).
O poder da ressurreição que Deus colocou dentro de nós é o poder para superar qualquer desejo pecaminoso. Em 1 Coríntios 6:18, Paulo exorta:
“Fugi da fornicação. Todo outro pecado, qualquer que o homem cometer é fora do corpo; mas aquele que comete fornicação peca contra o seu próprio corpo.”
Mesmo que Deus conceda Seu poder de ressurreição para a vida a todos que creem, precisamos escolher trilhar o caminho da fé de que Deus sabe o que é melhor para podermos acessar esse poder. A coisa principal que devemos acreditar diariamente é que o caminho de Deus é melhor do que viver no orgulho, seguindo "meu caminho". Isso inclui escolher seguir o que Deus diz sobre a conduta sexual, em vez de seguir nossos desejos, quaisquer que sejam eles.
Uma definição simples (mas não tão compreensiva) para "pecado" poderia ser "escolher um caminho contrário à instrução e ao desígnio de Deus". Quando pecamos, nos prejudicamos. Deus nos instrui de maneiras que estão em nosso melhor interesse. Mesmo quando os não—crentes seguem instintivamente os caminhos de Deus, ainda são abençoados (Romanos 2:14-15). A consequência adversa do pecado é uma consequência natural que Deus incorporou ao universo moral e afeta tanto crentes quanto não—crentes.
O pecado traz consequências adversas, mas o pecado sexual é especialmente hostil a nós, o que poderia ser o motivo pelo qual Paulo começa com esse pecado específico ao discutir o julgamento de Deus sobre qualquer forma de vida injusta. Ele ampliará a discussão sobre o pecado consideravelmente nos versículos seguintes.
Romanos 1:26-27
26 Por isso os entregou Deus a paixões vis; pois as suas mulheres mudaram o uso natural pelo que é contra a natureza.
27 Do mesmo modo, também os homens, deixando o uso natural da mulher, inflamaram-se em sua concupiscência uns para com os outros, cometendo homens com homens a torpeza e recebendo em si mesmos a devida recompensa do seu desvario.
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Romanos 1:26-27 explicação
Às vezes, as pessoas deixam de reconhecer que Deus inventou o sexo e projetou o homem e a mulher como seres sexuais. O projeto pretendido por Deus é que um homem e uma mulher se tornem "uma só carne" por meio do casamento (Gênesis 2:24).
Na Escritura, essa unidade é frequentemente usada como uma imagem da unidade que Deus deseja experimentar com a humanidade. Em Ezequiel 16, Deus usa uma ilustração vívida de Israel como Sua noiva a quem Ele ama. No entanto, esta noiva abandonou seu fiel marido e foi procurar relacionamentos sexuais com todos os homens que encontrou. Deus diz que esta mulher caiu mais baixo do que uma prostituta, porque pelo menos uma prostituta recebe pagamento: "você dá dinheiro e nenhum dinheiro é dado a você" (Ezequiel 16:34).
A primeira instância bíblica da palavra grega "ginosko" (geralmente traduzida como "conhecer") refere—se a José não "conhecer" (sexualmente) Maria até depois que Jesus nasceu. Essa mesma palavra é usada em João 17:3, quando Jesus ora ao Seu Pai para que Seus discípulos possam ter "vida eterna" e depois diz: "E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste".
A essência mesma de uma vida produtiva é desenvolver relacionamentos íntimos com os outros. Relações sexuais fora do desígnio de Deus fazem muito para destruir essa interação produtiva. A própria natureza da interação sexual promíscua é egoísta. Mas a intimidade sexual com um cônjuge brota de um relacionamento forte. Na verdade, uma frequência saudável e satisfação mútua na interação sexual é um bom indicador da saúde de um casamento (1 Coríntios 7:5).
Ao sermos "separados" ou santificados para o tipo de vida justa que o poder ressurreto de Deus nos permite viver, um passo—chave é evitar a perversão sexual. Deus define isso como parte fundamental da Sua vontade em 1 Tessalonicenses 4:3-6, onde Paulo nos instrui a manter nossos corpos limpos e livres de imoralidade sexual.
O comportamento homossexual era completamente aceito e inquestionável na cultura grega, assim como a promiscuidade em geral (incluindo a bestialidade). Era comum que nobres gregos mantivessem rapazes como companheiros sexuais. Dois nobres lutando pelo afeto de um rapaz específico desencadearam uma grande guerra civil em Atenas. Os espartanos adotaram a bissexualidade como política estatal. Roma também adotou a cultura grega, pois suas mulheres trocaram o uso natural pelo que é antinatural, e da mesma forma, os homens abandonaram o uso natural da mulher e se inflamaram em desejo uns pelos outros, homens com homens cometendo atos indecentes (v. 26-27).
Paulo está afirmando aqui que, assim como a idolatria, as práticas sexuais fora do desígnio de Deus desonram nossos corpos e trazem, por si só, um julgamento. Paulo deixará claro em Romanos que, se formos controlados por nossos desejos ou paixões, nos tornamos escravos deles (Romanos 6:16).
Quando escolhemos a promiscuidade sexual e o comportamento homossexual, Deus também nos permite sofrer as consequências naturais: Por isso os entregou Deus a paixões vis; (v.26) e recebendo em si mesmos a devida recompensa do seu desvario (v.27).
O poder da ressurreição que Deus colocou dentro de nós é o poder para superar qualquer desejo pecaminoso. Em 1 Coríntios 6:18, Paulo exorta:
“Fugi da fornicação. Todo outro pecado, qualquer que o homem cometer é fora do corpo; mas aquele que comete fornicação peca contra o seu próprio corpo.”
Mesmo que Deus conceda Seu poder de ressurreição para a vida a todos que creem, precisamos escolher trilhar o caminho da fé de que Deus sabe o que é melhor para podermos acessar esse poder. A coisa principal que devemos acreditar diariamente é que o caminho de Deus é melhor do que viver no orgulho, seguindo "meu caminho". Isso inclui escolher seguir o que Deus diz sobre a conduta sexual, em vez de seguir nossos desejos, quaisquer que sejam eles.
Uma definição simples (mas não tão compreensiva) para "pecado" poderia ser "escolher um caminho contrário à instrução e ao desígnio de Deus". Quando pecamos, nos prejudicamos. Deus nos instrui de maneiras que estão em nosso melhor interesse. Mesmo quando os não—crentes seguem instintivamente os caminhos de Deus, ainda são abençoados (Romanos 2:14-15). A consequência adversa do pecado é uma consequência natural que Deus incorporou ao universo moral e afeta tanto crentes quanto não—crentes.
O pecado traz consequências adversas, mas o pecado sexual é especialmente hostil a nós, o que poderia ser o motivo pelo qual Paulo começa com esse pecado específico ao discutir o julgamento de Deus sobre qualquer forma de vida injusta. Ele ampliará a discussão sobre o pecado consideravelmente nos versículos seguintes.