Significado de Zacarias 1:1

O livro de Zacarias começa com um versículo fornecendo informações sobre a data, autoria e origem da revelação. O versículo afirma que a profecia ocorreu no oitavo mês do segundo ano de Dario (v. 1). O material bíblico provavelmente data a mensagem profética de acordo com o ano de reinado do rei persa, pois não havia rei em Judá naquele período. Judá havia sido conquistada pela Babilônia, que por sua vez havia sido dominada pela Pérsia (Daniel 5:30-31).

Dario foi o quarto rei a governar a Pérsia, a nação que derrotou a Babilônia em 539 a.C. O primeiro rei persa foi Ciro II, que governou a Pérsia de 559 a.C. a 530 a.C. Ele foi o agente que o SENHOR usou para restaurar a nação de Judá do exílio babilônico (2 Crônicas 36:22-23). O rei persa a seguir foi Cambises II. Ele assumiu o trono em 530 a.C. quando seu pai, Ciro II, faleceu. Ele permaneceu lá até supostamente cometer suicídio em 522 a.C. O sucessor de Cambises foi Gautama. Pouco depois de Gautama assumir o trono, Dario Histapes liderou um golpe e o assassinou. O rei Dario garantiu o trono em 522 a.C. e permaneceu lá até 486 a.C.

De acordo com Zacarias, esta profecia ocorreu no oitavo mês do segundo ano de Dario. Esta data está entre o final de outubro e o final de novembro de 520 a.C., aproximadamente dois meses depois de Ageu ter entregado suas quatro mensagens ao remanescente exilado que havia retornado a Judá (Ageu 1:1). Portanto, Zacarias era contemporâneo de Ageu.

O narrador nos conta que, no oitavo mês do segundo ano do reinado de Dario, a palavra do SENHOR veio ao profeta Zacarias (v. 1). A palavra do SENHOR refere-se à revelação de Yahweh (1 Reis 6:11; 16:1). Nos tempos bíblicos, Deus frequentemente revelava Sua vontade a algumas pessoas e as comissionava a transmitir a mensagem divina a outros. Por exemplo, Deus ordenou que Jonas fosse a Nínive para falar aos ninivitas sobre sua maldade (Jonas 1:1-2; 3:1-2).

Ele também designou Oséias, filho de Beeri (Oseias 1:1) e Joel, filho de Petuel (Joel 1:1) como profetas. Ele falou a Miquéias de Moresete (Miquéias 1:1), Sofonias (Sofonias 1:1), etc. Essas pessoas eram mensageiras de Deus. Assim, a Bíblia corretamente os chama de "profetas".

O termo “profeta” ("nābî" em hebraico) significa "anunciador" ou "porta-voz", descrevendo alguém que recebe um chamado de Deus para ser Seu porta-voz. Os profetas eram emissários de Deus. Eles tinham um chamado específico para ouvir ou ver o que Deus estava dizendo, viver isso em sua própria vida e proclamá-lo ao povo ao redor. Isso significava que os profetas não podiam falar por sua própria autoridade e não tinham liberdade para dizer o que quisessem. Pelo contrário, eles deveriam discernir o que Deus pensava sobre uma determinada situação, qual era Sua atitude em relação ao comportamento do povo no passado, o que Ele exigia deles no presente e como agiria a favor deles no futuro.

A palavra profética vinha da parte do SENHOR, o verdadeiro e vivo Deus, o Todo-poderoso. A expressão "Assim diz o SENHOR" (por exemplo, Jeremias 11:3; Jeremias 33:2; Isaías 48:17) confirma essa verdade, deixando claro que os profetas falavam o que recebiam do SENHOR. Embora o termo hebraico "nābî" possa se aplicar tanto a profetas verdadeiros quanto a falsos (Jeremias 6:13; 26:7-8; 27:9; 28:1; Zacarias 13:2), Zacarias era um profeta verdadeiro porque a palavra do SENHOR veio a ele.

O nome “Zacarias” significa "Yahweh se lembrou". O significado do nome do autor sugere que os pais de Zacarias eram crentes que depositavam sua confiança em Deus e O homenagearam em seu filho. O nome do profeta também coincidia com sua mensagem, pois Deus o usou para dizer ao remanescente de Judá que havia retornado do exílio que Ele se lembrava de Sua aliança com eles e que os restauraria (Deuteronômio 30:3).

De acordo com o versículo inicial, o pai de Zacarias era Berequias, significando "Yahweh abençoa". O nome do seu avô era Ido, significando "o seu dele". O livro de Neemias lista Ido entre os sacerdotes que haviam retornado a Jerusalém com Zorobabel na primeira onda em 538 a.C. (Neemias 12:4). Supondo que se trate da mesma pessoa, isso significava que Zacarias era de uma família proeminente, com uma herança sacerdotal.

A queda de Jerusalém para os exércitos babilônicos em 586 a.C. foi devastadora para o povo de Deus. Muitos judeus foram deportados e passaram cerca de 70 anos no cativeiro da Babilônia. No entanto, quando o rei Ciro da Pérsia começou a governar, "o SENHOR despertou" o seu espírito para que "emitisse um decreto em todo o seu reino" (Esdras 1:1). Com isso, ele permitiu que todos os povos cativos retornassem às suas terras natais.

O povo de Judá foi beneficiado pelo edito do rei Ciro. Eles retornaram a Jerusalém em 538 a.C., embora não sem dificuldades. Sob a liderança de Zorobabel e com a permissão do rei persa, os judeus começaram a reconstruir o templo em 536 a.C. (Esdras 3:8-13). Eles planejavam concluir o projeto, mas pararam de trabalhar nele por cerca de dezesseis anos devido às intrigas hostis de seus adversários.

No segundo ano do rei Dario da Pérsia (520 a.C.), Deus usou um homem chamado Ageu para instar o povo a priorizar a reconstrução do templo como símbolo da presença do SENHOR entre eles. O povo obedeceu à mensagem profética e retomou o trabalho de reconstrução. Dois meses após o primeiro sermão de Ageu, Deus levantou Zacarias como Seu mensageiro para convocar o povo a um despertamento espiritual. O profeta diz ao povo que o SENHOR se lembrava deles e honraria Seu acordo de aliança com eles.