大卫说出了充满信心和勇气的话语,在以色列人说出的所有恐惧和懦弱的话语中脱颖而出。大卫的话给听到的人带来了鼓励和希望,最终也传到了扫罗的耳中,于是扫罗派人去找大卫。
大卫在扫罗面前继续用坚定而勇敢的话语说道:“大家不必因歌利亚胆怯,你的仆人要去与那非利士人战斗。”扫罗心存疑虑,回答道:“你不能去与那非利士人战斗,因为你还年轻,而他从小就是战士。”
在撒母耳记上 16:18 中,扫罗的一个仆人将大卫描述为“大能的勇士”,这表明大卫可能年轻,但也很强大。扫罗应该很熟悉大卫,因为扫罗让大卫担任拿兵器的侍从（撒母耳记上 16:21）。扫罗可能已经知道大卫作为投石手的能力。
大卫以上帝的信实作为见证,上帝赐予他杀死狮子和熊的技能:
“你的仆人为父亲放羊,有时来了狮子,有时来了熊,从羊群中衔一只羊羔去,我就追赶它,击杀它,将羊羔从它口中救出来。它起来要害我,我就揪着它的胡子,将它打死。你的仆人曾打死狮子和熊,这未受割礼的非利士人也必像狮子和熊一般,因为他向永生神的军队骂阵。”
大卫可能在伯利恒附近的牧场和犹大的荒野里照看他父亲的羊群。在照看羊群时,他偶然遇到了狮子和熊。这些掠食者在吃一顿轻松的饭后,从羊群中叼走了一只羊羔。当这种情况发生时,大卫追赶他们。他出去追赶它并攻击它。我们可以从即将发生的事情推断,大卫用他的投石器攻击了狮子和熊。在每种情况下,他可能都必须用子弹击中它们的头部才能制服它们。大卫可能正在描绘这样一种画面:用弹弓击中狮子的头部,使它失去知觉,然后抓住狮子的胡须,趁它还昏迷不醒的时候割断它的喉咙。这与他想象中的歌利亚的命运相似。
大卫继续说,是上帝让他战胜了狮子和熊。“耶和华救我脱离狮子和熊的爪子,他也必救我脱离这非利士人的手。”在大卫的言行中,我们可以看到上一章中关于大卫的说法的证据,即从大卫被撒母耳膏抹的那一刻起,“耶和华的灵大大感动大卫”。
大卫非常自信。这在很大程度上是因为他对上帝的信仰,以及上帝赋予他的精神。但这也归功于他的准备和经验。大卫对自己使用投石器的能力非常有信心。他没有按照熊或狮子的条件与它们战斗。他也不会按照歌利亚的条件与他战斗。对于一个熟练的投石者来说,歌利亚是一个超大,固定的目标。
扫罗被大卫的信心和勇气以及战胜狮子和熊的见证所鼓舞,对他说:“去吧,愿耶和华与你同在。”信心和勇气对见证者来说是具有吸引力和感染力的品质。希伯来书 11 用整整一章来纪念具有巨大信心和勇气的人。
然后扫罗试图将自己的衣服,铜盔和其他以色列盔甲给大卫穿上。大卫将扫罗的刀穿在盔甲上,试着走动,因为他没有试过。也许是出于对扫罗的尊重,大卫试穿了扫罗提供的盔甲。由于扫罗比大多数人高出一个头（撒母耳记上 9:2）,而大卫能够穿上,这说明大卫已经长大了。大卫将刀穿在盔甲上,试着走动。大卫可能认为他的主要优势是机动性。他是机动的,而歌利亚几乎是静止的,大卫会机动以获得好的角度,这样他就可以用石头击倒歌利亚。因此,大卫拒绝了盔甲。
于是大卫对扫罗说:“我不能穿着这些去,因为我没有试过它们。”大卫的意思是“我不习惯它们。”于是大卫脱下了它们。大卫有一个计划;那就是机动性和准确性对抗盔甲和蛮力。盔甲不符合计划。所以大卫把它们留下了。扫罗没有反对。大卫的计划是打破常规的。歌利亚没有具体说明战斗必须以某种方式进行（尽管他很快就会试图改变这些条款）。以一种古老的方式,大卫提出了“带枪去打刀战”的建议。他将用一把长距离武器对付一个用剑,矛和标枪的大目标。扫罗一定已经决定,“你知道,这可能有用”,因为他批准了这个计划。
在古代,投石是一种公认的战争方法。大卫显然说服了扫罗,让他相信自己是专家。我们并没有听说扫罗要求演示。上帝感动了他的心,让他同意了大卫。
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询问圣经说
撒母耳记上 17:31-39 含义
大卫说出了充满信心和勇气的话语,在以色列人说出的所有恐惧和懦弱的话语中脱颖而出。大卫的话给听到的人带来了鼓励和希望,最终也传到了扫罗的耳中,于是扫罗派人去找大卫。
大卫在扫罗面前继续用坚定而勇敢的话语说道:“大家不必因歌利亚胆怯,你的仆人要去与那非利士人战斗。”扫罗心存疑虑,回答道:“你不能去与那非利士人战斗,因为你还年轻,而他从小就是战士。”
在撒母耳记上 16:18 中,扫罗的一个仆人将大卫描述为“大能的勇士”,这表明大卫可能年轻,但也很强大。扫罗应该很熟悉大卫,因为扫罗让大卫担任拿兵器的侍从（撒母耳记上 16:21）。扫罗可能已经知道大卫作为投石手的能力。
大卫以上帝的信实作为见证,上帝赐予他杀死狮子和熊的技能:
“你的仆人为父亲放羊,有时来了狮子,有时来了熊,从羊群中衔一只羊羔去,我就追赶它,击杀它,将羊羔从它口中救出来。它起来要害我,我就揪着它的胡子,将它打死。你的仆人曾打死狮子和熊,这未受割礼的非利士人也必像狮子和熊一般,因为他向永生神的军队骂阵。”
大卫可能在伯利恒附近的牧场和犹大的荒野里照看他父亲的羊群。在照看羊群时,他偶然遇到了狮子和熊。这些掠食者在吃一顿轻松的饭后,从羊群中叼走了一只羊羔。当这种情况发生时,大卫追赶他们。他出去追赶它并攻击它。我们可以从即将发生的事情推断,大卫用他的投石器攻击了狮子和熊。在每种情况下,他可能都必须用子弹击中它们的头部才能制服它们。大卫可能正在描绘这样一种画面:用弹弓击中狮子的头部,使它失去知觉,然后抓住狮子的胡须,趁它还昏迷不醒的时候割断它的喉咙。这与他想象中的歌利亚的命运相似。
大卫继续说,是上帝让他战胜了狮子和熊。“耶和华救我脱离狮子和熊的爪子,他也必救我脱离这非利士人的手。”在大卫的言行中,我们可以看到上一章中关于大卫的说法的证据,即从大卫被撒母耳膏抹的那一刻起,“耶和华的灵大大感动大卫”。
大卫非常自信。这在很大程度上是因为他对上帝的信仰,以及上帝赋予他的精神。但这也归功于他的准备和经验。大卫对自己使用投石器的能力非常有信心。他没有按照熊或狮子的条件与它们战斗。他也不会按照歌利亚的条件与他战斗。对于一个熟练的投石者来说,歌利亚是一个超大,固定的目标。
扫罗被大卫的信心和勇气以及战胜狮子和熊的见证所鼓舞,对他说:“去吧,愿耶和华与你同在。”信心和勇气对见证者来说是具有吸引力和感染力的品质。希伯来书 11 用整整一章来纪念具有巨大信心和勇气的人。
然后扫罗试图将自己的衣服,铜盔和其他以色列盔甲给大卫穿上。大卫将扫罗的刀穿在盔甲上,试着走动,因为他没有试过。也许是出于对扫罗的尊重,大卫试穿了扫罗提供的盔甲。由于扫罗比大多数人高出一个头（撒母耳记上 9:2）,而大卫能够穿上,这说明大卫已经长大了。大卫将刀穿在盔甲上,试着走动。大卫可能认为他的主要优势是机动性。他是机动的,而歌利亚几乎是静止的,大卫会机动以获得好的角度,这样他就可以用石头击倒歌利亚。因此,大卫拒绝了盔甲。
于是大卫对扫罗说:“我不能穿着这些去,因为我没有试过它们。”大卫的意思是“我不习惯它们。”于是大卫脱下了它们。大卫有一个计划;那就是机动性和准确性对抗盔甲和蛮力。盔甲不符合计划。所以大卫把它们留下了。扫罗没有反对。大卫的计划是打破常规的。歌利亚没有具体说明战斗必须以某种方式进行（尽管他很快就会试图改变这些条款）。以一种古老的方式,大卫提出了“带枪去打刀战”的建议。他将用一把长距离武器对付一个用剑,矛和标枪的大目标。扫罗一定已经决定,“你知道,这可能有用”,因为他批准了这个计划。
在古代,投石是一种公认的战争方法。大卫显然说服了扫罗,让他相信自己是专家。我们并没有听说扫罗要求演示。上帝感动了他的心,让他同意了大卫。
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