现在撒母耳已经老了。他已经担任以色列的士师多年。上帝将以色列政府的立法权保留给自己,但授权人民执行法律并任命士师统治他们（申命记 16:18）。撒母耳已被确认为全以色列的先知（撒母耳记上 1:20）。撒母耳也被以色列公认为士师,他“一生审判以色列”（撒母耳记上 7:15）。现在,当撒母耳年老时,他任命他的儿子们担任以色列的士师。
这可能是撒母耳的不当行为,因为上帝已将任命士师的权力委托给人民。撒母耳任命了两个儿子为士师,长子名叫约珥,次子名叫亚比雅。显然,撒母耳任命他们审判以色列的一部分地区,作为训练场,因为他们在以色列南部的别是巴审判。撒母耳显然没有从他的导师以利那里吸取教训,以利的儿子腐败,给以色列带来了审判（撒母耳记上 2-3）。然而,撒母耳的儿子们没有走他的路,而是贪图不义之财,收受贿赂,歪曲正义。尽管如此,撒母耳并没有罢免他们。
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询问圣经说
撒母耳记上 8:1-3 含义
现在撒母耳已经老了。他已经担任以色列的士师多年。上帝将以色列政府的立法权保留给自己,但授权人民执行法律并任命士师统治他们（申命记 16:18）。撒母耳已被确认为全以色列的先知（撒母耳记上 1:20）。撒母耳也被以色列公认为士师,他“一生审判以色列”（撒母耳记上 7:15）。现在,当撒母耳年老时,他任命他的儿子们担任以色列的士师。
这可能是撒母耳的不当行为,因为上帝已将任命士师的权力委托给人民。撒母耳任命了两个儿子为士师,长子名叫约珥,次子名叫亚比雅。显然,撒母耳任命他们审判以色列的一部分地区,作为训练场,因为他们在以色列南部的别是巴审判。撒母耳显然没有从他的导师以利那里吸取教训,以利的儿子腐败,给以色列带来了审判（撒母耳记上 2-3）。然而,撒母耳的儿子们没有走他的路,而是贪图不义之财,收受贿赂,歪曲正义。尽管如此,撒母耳并没有罢免他们。
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