保罗继续赞扬帖撒罗尼迦人对上帝的信仰,以及这种信仰对其他信徒产生的良好影响。他写道,帖撒罗尼迦人也效法我们和主,在大患难中,怀着圣灵的喜乐领受了真道。保罗指出,帖撒罗尼迦人现在与他和主一起经历了一段大患难时期,他们因顺服上帝而受苦。保罗当然为福音受苦（哥林多后书 11:23-27）,帖撒罗尼迦人亲眼目睹并分享了这一切。帖撒罗尼迦人之一耶孙被强行拖出家门,接受市政当局的审判（使徒行传 17:6）。由此,他们效法保罗和耶稣,不仅仅是因为他们受苦,还因为他们接受了福音并相信它,尽管它带来了苦难。他们怀着圣灵的喜乐这样做了。帖撒罗尼迦人因受苦而欢喜（雅各书 1:2）。他们认为永生的礼物,摆脱罪孽的力量,与上帝建立正确关系的能力以及耶稣出现时被发现忠诚的机会值得他们遭受邻居的反对,甚至更糟。
他们成为忠实的追随者,即使遭受许多苦难。以至于他们改变生活和忠诚的消息开始传播。保罗称赞帖撒罗尼迦人勇敢信仰的名声越来越响亮:甚至你们也作了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。马其顿是希腊北部,而亚该亚是希腊南部。保罗写这封信的地方很可能是哥林多,哥林多位于亚该亚。因此,帖撒罗尼迦人的榜样传遍了整个希腊,其他信徒也效仿他们,就像他们效仿主一样。值得记住的是,希腊的所有教堂都是新生的。任何邻近信徒勇敢地在攻击中坚持下来的消息都会极大地影响其他年轻的信徒。
保罗观察到,显然由于帖撒罗尼迦信徒以喜乐忍受不公正的苦难这一杰出榜样,主的话语已从他们身上传扬出去。正如他们所说,行动胜于言语。他们的忠诚行动已传扬出去。这种传扬不仅发生在马其顿和亚该亚,而且在他们对上帝的信仰已传播到各个地方。似乎他们的忠诚甚至传到了希腊以外的地方,也许传到了罗马的亚洲行省,即以弗所城所在地,甚至可能传到了罗马本身。由于他们的榜样,保罗和同伴无需多言。帖撒罗尼迦人的行为说明了一切。保罗对这些信徒给予了极高的赞扬。似乎他让他们预览了当耶稣回来并发现他们继续忠实地生活时他们将获得的荣耀。
保罗没有具体说明,只是暗示帖撒罗尼迦人信主的故事甚至传到了希腊以外的其他教会。他告诉他们这些是为了鼓励他们克服困难。我们为基督受苦将在永恒中得到回报,但有时也会在当下立即产生积极的结果。其他信徒看到帖撒罗尼迦人相信耶稣并忍受苦难,这让他们更加坚强,这将帮助他们为耶稣承受自己的苦难。为耶稣受苦是今生和来世获得最大成就和回报的道路。保罗告诉帖撒罗尼迦人:“看看你们的忍耐如何激励了其他信徒”,这种坚强的效果会反弹到他们身上,鼓励他们继续前进,继续践行对上帝的信仰。
保罗指出,我们无需多言,因为帖撒罗尼迦教会有强有力的见证;他没有什么可补充的。他们的见证不言自明。关于保罗第一次听到福音时帖撒罗尼迦人受到怎样的接待的报道已经广为流传。此前,他们是偶像崇拜者（相信假希腊神）,但现在关于他们如何从偶像转向上帝,侍奉一位活着的真神的报道已经广为流传。正是他们改变的生活创造了见证。帖撒罗尼迦人曾经崇拜过石像和关于宙斯等罪恶神灵的神话;现在他们侍奉一位活着的真神,他创造了所有生命,所有现实,他是万物之主,他呼唤他的子民摆脱自私,死气沉沉的生活,过上充满爱和相互服务的生活。
他们现在的目的是侍奉上帝,但他们的忠诚植根于希望。帖撒罗尼迦人展望未来,等待他的儿子从天而降,他的儿子就是耶稣,他从死里复活。这与第 3 节有关,第 3 节说耶稣“在我们上帝和父的面前”。耶稣来到人间,过着完美的生活,学会了服从,甚至死在十字架上,然后升天,坐在父的右边,拥有天上地下所有的权柄（腓立比书 2:5-11;马太福音 28:18-20）。他现在在天堂,但会亲自回来统治地球。保罗承认帖撒罗尼迦人相信这个信息,并满怀信心地生活着。他们过着这样的生活,就像在等待他的儿子从天而降一样。
当耶稣从天上回来时,正是他把我们从即将到来的愤怒中拯救出来。保罗在这里阐述了复活的希望,因为耶稣本人是由上帝从死里复活的,信徒们等待着他再次从天上回来。我们对耶稣的信仰将我们从即将到来的愤怒中拯救出来。这里提到的愤怒可能指很多事情。首先,它适用于所有信徒从上帝的愤怒中解脱出来,耶稣被钉在十字架上,承担了上帝的愤怒,因为所有的罪都被钉在了十字架上（歌罗西书 2:14）。每个信徒都将得到一个新的身体,并从“这死亡的身体”中解脱出来（罗马书 7:24;哥林多前书 15:15:44）。耶稣还将审判世界（启示录 14:7）。耶稣还将审判所有信徒的行为（哥林多后书 5:10）。帖撒罗尼迦人明白这一点,他们“今天”活着是为了“那一天”。他们明白,每个信徒的使命就是为那一天做好准备。帖撒罗尼迦前后两封书信的主题都是“现在忠实地生活,为末日而活”。
保罗将在本书信中进一步讨论已故信徒的复活和主的审判之日（帖撒罗尼迦前书 4:16, 帖撒罗尼迦前书 5:8-9）。他希望帖撒罗尼迦人“行事为人对得起那召你们进他国,进他荣耀的神”,这样,当他回来时,他们就能做好准备:“我们的盼望,喜乐和夸胜的冠冕是谁呢？不是我们主耶稣来的时候,在祂面前站立得住的就是你们吗？”（帖撒罗尼迦前书 2:12, 19）。
这就是我们现在所做的事情和将来的事情之间的联系。我们现在为将来的事件做准备。耶稣会回来的,我们需要在他回来时做好准备,并保持忠诚,这样我们才能得到充分的回报。保罗,西拉和提摩太明白这一点,这也意味着他们要始终如一,勇敢地服从基督。帖撒罗尼迦人也开始相信这一点,他们忠诚的生活所产生的影响是他们忠诚的名声传遍了四方。他们的爱变得出名了。他们的信仰给了他们希望,从而让他们过上了充满爱的生活（第 3 节）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
询问圣经说
帖撒罗尼迦前书 1:6-10 含义
保罗继续赞扬帖撒罗尼迦人对上帝的信仰,以及这种信仰对其他信徒产生的良好影响。他写道,帖撒罗尼迦人也效法我们和主,在大患难中,怀着圣灵的喜乐领受了真道。保罗指出,帖撒罗尼迦人现在与他和主一起经历了一段大患难时期,他们因顺服上帝而受苦。保罗当然为福音受苦（哥林多后书 11:23-27）,帖撒罗尼迦人亲眼目睹并分享了这一切。帖撒罗尼迦人之一耶孙被强行拖出家门,接受市政当局的审判（使徒行传 17:6）。由此,他们效法保罗和耶稣,不仅仅是因为他们受苦,还因为他们接受了福音并相信它,尽管它带来了苦难。他们怀着圣灵的喜乐这样做了。帖撒罗尼迦人因受苦而欢喜（雅各书 1:2）。他们认为永生的礼物,摆脱罪孽的力量,与上帝建立正确关系的能力以及耶稣出现时被发现忠诚的机会值得他们遭受邻居的反对,甚至更糟。
他们成为忠实的追随者,即使遭受许多苦难。以至于他们改变生活和忠诚的消息开始传播。保罗称赞帖撒罗尼迦人勇敢信仰的名声越来越响亮:甚至你们也作了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。马其顿是希腊北部,而亚该亚是希腊南部。保罗写这封信的地方很可能是哥林多,哥林多位于亚该亚。因此,帖撒罗尼迦人的榜样传遍了整个希腊,其他信徒也效仿他们,就像他们效仿主一样。值得记住的是,希腊的所有教堂都是新生的。任何邻近信徒勇敢地在攻击中坚持下来的消息都会极大地影响其他年轻的信徒。
保罗观察到,显然由于帖撒罗尼迦信徒以喜乐忍受不公正的苦难这一杰出榜样,主的话语已从他们身上传扬出去。正如他们所说,行动胜于言语。他们的忠诚行动已传扬出去。这种传扬不仅发生在马其顿和亚该亚,而且在他们对上帝的信仰已传播到各个地方。似乎他们的忠诚甚至传到了希腊以外的地方,也许传到了罗马的亚洲行省,即以弗所城所在地,甚至可能传到了罗马本身。由于他们的榜样,保罗和同伴无需多言。帖撒罗尼迦人的行为说明了一切。保罗对这些信徒给予了极高的赞扬。似乎他让他们预览了当耶稣回来并发现他们继续忠实地生活时他们将获得的荣耀。
保罗没有具体说明,只是暗示帖撒罗尼迦人信主的故事甚至传到了希腊以外的其他教会。他告诉他们这些是为了鼓励他们克服困难。我们为基督受苦将在永恒中得到回报,但有时也会在当下立即产生积极的结果。其他信徒看到帖撒罗尼迦人相信耶稣并忍受苦难,这让他们更加坚强,这将帮助他们为耶稣承受自己的苦难。为耶稣受苦是今生和来世获得最大成就和回报的道路。保罗告诉帖撒罗尼迦人:“看看你们的忍耐如何激励了其他信徒”,这种坚强的效果会反弹到他们身上,鼓励他们继续前进,继续践行对上帝的信仰。
保罗指出,我们无需多言,因为帖撒罗尼迦教会有强有力的见证;他没有什么可补充的。他们的见证不言自明。关于保罗第一次听到福音时帖撒罗尼迦人受到怎样的接待的报道已经广为流传。此前,他们是偶像崇拜者（相信假希腊神）,但现在关于他们如何从偶像转向上帝,侍奉一位活着的真神的报道已经广为流传。正是他们改变的生活创造了见证。帖撒罗尼迦人曾经崇拜过石像和关于宙斯等罪恶神灵的神话;现在他们侍奉一位活着的真神,他创造了所有生命,所有现实,他是万物之主,他呼唤他的子民摆脱自私,死气沉沉的生活,过上充满爱和相互服务的生活。
他们现在的目的是侍奉上帝,但他们的忠诚植根于希望。帖撒罗尼迦人展望未来,等待他的儿子从天而降,他的儿子就是耶稣,他从死里复活。这与第 3 节有关,第 3 节说耶稣“在我们上帝和父的面前”。耶稣来到人间,过着完美的生活,学会了服从,甚至死在十字架上,然后升天,坐在父的右边,拥有天上地下所有的权柄（腓立比书 2:5-11;马太福音 28:18-20）。他现在在天堂,但会亲自回来统治地球。保罗承认帖撒罗尼迦人相信这个信息,并满怀信心地生活着。他们过着这样的生活,就像在等待他的儿子从天而降一样。
当耶稣从天上回来时,正是他把我们从即将到来的愤怒中拯救出来。保罗在这里阐述了复活的希望,因为耶稣本人是由上帝从死里复活的,信徒们等待着他再次从天上回来。我们对耶稣的信仰将我们从即将到来的愤怒中拯救出来。这里提到的愤怒可能指很多事情。首先,它适用于所有信徒从上帝的愤怒中解脱出来,耶稣被钉在十字架上,承担了上帝的愤怒,因为所有的罪都被钉在了十字架上（歌罗西书 2:14）。每个信徒都将得到一个新的身体,并从“这死亡的身体”中解脱出来（罗马书 7:24;哥林多前书 15:15:44）。耶稣还将审判世界（启示录 14:7）。耶稣还将审判所有信徒的行为（哥林多后书 5:10）。帖撒罗尼迦人明白这一点,他们“今天”活着是为了“那一天”。他们明白,每个信徒的使命就是为那一天做好准备。帖撒罗尼迦前后两封书信的主题都是“现在忠实地生活,为末日而活”。
保罗将在本书信中进一步讨论已故信徒的复活和主的审判之日（帖撒罗尼迦前书 4:16, 帖撒罗尼迦前书 5:8-9）。他希望帖撒罗尼迦人“行事为人对得起那召你们进他国,进他荣耀的神”,这样,当他回来时,他们就能做好准备:“我们的盼望,喜乐和夸胜的冠冕是谁呢？不是我们主耶稣来的时候,在祂面前站立得住的就是你们吗？”（帖撒罗尼迦前书 2:12, 19）。
这就是我们现在所做的事情和将来的事情之间的联系。我们现在为将来的事件做准备。耶稣会回来的,我们需要在他回来时做好准备,并保持忠诚,这样我们才能得到充分的回报。保罗,西拉和提摩太明白这一点,这也意味着他们要始终如一,勇敢地服从基督。帖撒罗尼迦人也开始相信这一点,他们忠诚的生活所产生的影响是他们忠诚的名声传遍了四方。他们的爱变得出名了。他们的信仰给了他们希望,从而让他们过上了充满爱的生活（第 3 节）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。