提摩太需要完成他的使命,因为保罗的使命即将结束。提摩太是继任者。保罗不会再做他的导师了。就是这样。提摩太即将接过领导的接力棒。保罗说他已经被浇奠祭,他离开的时候到了。祭坛前浇奠祭,献给主。保罗用这幅图来委婉地描述他的死亡。他所说的离开是离开今生,去往来生。
保罗即将升入天堂。就他而言,他曾瞥见天堂的一瞥,并很清楚等待他的是什么（哥林多后书 12:2）。这很可能就是为什么他在第一次被囚禁在罗马（后来被释放）期间在写给腓立比人的信中告诉他们,他最好离开这里与基督同在,而不是留在地上（腓立比书 1:23）。但现在保罗的比赛结束了。他回想起他在写给哥林多人的信中使用的奔跑取胜的形象。哥林多人熟悉地峡运动会,它就像奥运会一样,是在奥运会的休赛期举行的。保罗用奥运会的形象来比喻奔跑生命的比赛,他说:
“所以我奔跑,不像无定向的;我斗拳,不像打空气的;我是攻克己身,叫身服我。恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。” （哥林多前书 9:26-27）
现在保罗不再说要打这场仗,他说我已经打了那美好的仗。保罗的生命已经走到尽头。他回首往事,根据自己的评价,相信自己已经战斗到了最后。他没有放弃。同样,保罗不再说要跑赢比赛,而是说我已经跑完了路程,我已经守住了信仰。保罗坚持到了最后,正如他在提摩太后书 2:12 中告诫提摩太那样。在 2:12 中,保罗明确表示,如果我们不忠诚地坚持下去,我们将不会得到与基督一起统治的奖赏。这是基业奖赏中最好的部分,耶稣将把基业赐给那些像为主而活的人（歌罗西书 3:23）。
由于忍耐到底,保罗确信将来有公义的冠冕为我存留,就是那日主,公义的审判者,将赐给我的。那日这个短语指的是审判日,那日耶稣将审判信徒的一切行为,并决定他们的赏赐（哥林多后书 5:10;哥林多前书 3:11-17）。不只是保罗会得到公义的冠冕。耶稣也会把这冠冕赐给所有爱慕他显现的人。
短语“爱祂的显现”指的是一种态度或心态。那些忠诚并承受基督苦难的人不会在这个世界上安居乐业,而是会像他们真正的公民身份在天上一样生活（腓立比书 3:17）。他们会忠诚并忍耐。他们会有基督的心态,遵行天父的旨意（腓立比书 2:5-10）。但他们也会渴望看到耶稣回来,让一切都好起来。他们不会与当今世界及其方式和平相处。那些以这种对基督忠诚的心态生活的人是他寻求奖励的人。
翻译为冠冕的希腊词是“stephanos”。它与《哥林多前书》第 9 章中翻译为“花环”的词相同,保罗在其中使用了地峡（奥林匹克）运动会的形象来说明他对基督的奉献:
“凡参加竞技的人,凡事都谨守节制。他们这样做是为了得到一个易坏的花环（‘stephanos’）。” （哥林多前书 9:25）
花环是授予胜利者的奖品,在希腊语中为“nikeao”。在《启示录》中,“nikeao”一词被翻译为“得胜者”。给七个教会的信列出了一系列奖励,奖励那些“得胜”或胜利的人。要在基督的审判台前取得胜利,就必须遵循保罗的这些命令。通过接受上帝的话语的教导,责备和纠正,以符合基督的形象。热心地将我们的天赋充分用于为他服务,无论世界是否拒绝。坚持到底,寻找和渴望他的回归。
在“凡爱慕他显现的人”这句话中,翻译为“爱”的词是“agapeo”。 “Agape”爱是一种选择的爱,基于真正的价值观和对使命的承诺。耶稣会奖励那些选择寻求基督之道,取悦他而不是选择世俗之道,取悦人类的人。约翰将《约翰一书》写给信徒,他称他们为“我的孩子们”。在《约翰一书》中,约翰明确表示,信徒可以“agape”（选择爱）世上的事物:
“不要爱 ['agape'] 世界和世界上的事。人若爱 ['agape'] 世界,爱 ['agape'] 父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。” （约翰一书 2:15-16）
如果我们选择爱这个世界的事物,我们就会得到这个世界的回报。这个世界承诺生命和幸福。但这个世界真正的回报是死亡和腐败。圣经承诺,如果我们顺从基督,就会遇到困难和拒绝。但回报是如此之大,超出了我们的理解能力（哥林多前书 2:9）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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提摩太后书 4:6-8 意义
提摩太需要完成他的使命,因为保罗的使命即将结束。提摩太是继任者。保罗不会再做他的导师了。就是这样。提摩太即将接过领导的接力棒。保罗说他已经被浇奠祭,他离开的时候到了。祭坛前浇奠祭,献给主。保罗用这幅图来委婉地描述他的死亡。他所说的离开是离开今生,去往来生。
保罗即将升入天堂。就他而言,他曾瞥见天堂的一瞥,并很清楚等待他的是什么（哥林多后书 12:2）。这很可能就是为什么他在第一次被囚禁在罗马（后来被释放）期间在写给腓立比人的信中告诉他们,他最好离开这里与基督同在,而不是留在地上（腓立比书 1:23）。但现在保罗的比赛结束了。他回想起他在写给哥林多人的信中使用的奔跑取胜的形象。哥林多人熟悉地峡运动会,它就像奥运会一样,是在奥运会的休赛期举行的。保罗用奥运会的形象来比喻奔跑生命的比赛,他说:
“所以我奔跑,不像无定向的;我斗拳,不像打空气的;我是攻克己身,叫身服我。恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。”
（哥林多前书 9:26-27）
现在保罗不再说要打这场仗,他说我已经打了那美好的仗。保罗的生命已经走到尽头。他回首往事,根据自己的评价,相信自己已经战斗到了最后。他没有放弃。同样,保罗不再说要跑赢比赛,而是说我已经跑完了路程,我已经守住了信仰。保罗坚持到了最后,正如他在提摩太后书 2:12 中告诫提摩太那样。在 2:12 中,保罗明确表示,如果我们不忠诚地坚持下去,我们将不会得到与基督一起统治的奖赏。这是基业奖赏中最好的部分,耶稣将把基业赐给那些像为主而活的人（歌罗西书 3:23）。
由于忍耐到底,保罗确信将来有公义的冠冕为我存留,就是那日主,公义的审判者,将赐给我的。那日这个短语指的是审判日,那日耶稣将审判信徒的一切行为,并决定他们的赏赐（哥林多后书 5:10;哥林多前书 3:11-17）。不只是保罗会得到公义的冠冕。耶稣也会把这冠冕赐给所有爱慕他显现的人。
短语“爱祂的显现”指的是一种态度或心态。那些忠诚并承受基督苦难的人不会在这个世界上安居乐业,而是会像他们真正的公民身份在天上一样生活（腓立比书 3:17）。他们会忠诚并忍耐。他们会有基督的心态,遵行天父的旨意（腓立比书 2:5-10）。但他们也会渴望看到耶稣回来,让一切都好起来。他们不会与当今世界及其方式和平相处。那些以这种对基督忠诚的心态生活的人是他寻求奖励的人。
翻译为冠冕的希腊词是“stephanos”。它与《哥林多前书》第 9 章中翻译为“花环”的词相同,保罗在其中使用了地峡（奥林匹克）运动会的形象来说明他对基督的奉献:
“凡参加竞技的人,凡事都谨守节制。他们这样做是为了得到一个易坏的花环（‘stephanos’）。”
（哥林多前书 9:25）
花环是授予胜利者的奖品,在希腊语中为“nikeao”。在《启示录》中,“nikeao”一词被翻译为“得胜者”。给七个教会的信列出了一系列奖励,奖励那些“得胜”或胜利的人。要在基督的审判台前取得胜利,就必须遵循保罗的这些命令。通过接受上帝的话语的教导,责备和纠正,以符合基督的形象。热心地将我们的天赋充分用于为他服务,无论世界是否拒绝。坚持到底,寻找和渴望他的回归。
在“凡爱慕他显现的人”这句话中,翻译为“爱”的词是“agapeo”。 “Agape”爱是一种选择的爱,基于真正的价值观和对使命的承诺。耶稣会奖励那些选择寻求基督之道,取悦他而不是选择世俗之道,取悦人类的人。约翰将《约翰一书》写给信徒,他称他们为“我的孩子们”。在《约翰一书》中,约翰明确表示,信徒可以“agape”（选择爱）世上的事物:
“不要爱 ['agape'] 世界和世界上的事。人若爱 ['agape'] 世界,爱 ['agape'] 父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。”
（约翰一书 2:15-16）
如果我们选择爱这个世界的事物,我们就会得到这个世界的回报。这个世界承诺生命和幸福。但这个世界真正的回报是死亡和腐败。圣经承诺,如果我们顺从基督,就会遇到困难和拒绝。但回报是如此之大,超出了我们的理解能力（哥林多前书 2:9）。
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