哥尼流解释了为什么彼得被召唤,并在第 1-8 节中总结了他的经历:四天前,申初,我在家里祷告,忽然有一个人站在我面前,衣服放光, （第 30 节）。我们得知,在这一章中已经过去了四天。哥尼流描述了天使的来访,当他在申初（下午三点）向上帝祈祷时,一个穿着闪亮衣服的人出现在他面前。几乎每次天使出现时,他们都穿着闪亮的衣服（但以理书 10:6, 使徒行传 12:7, 路加福音 2:9）。他们似乎反映了天堂中永远存在的上帝的荣耀,当他们在地上显现时,让人瞥见了上帝与他们同在的情景。当耶稣在彼得,约翰和雅各面前显露荣耀的形象时,他也闪耀着耀眼的白光（马太福音 17:2）。
哥尼流转述了天使告诉他的话:哥尼流,你的祷告已蒙垂听,你的赈济已蒙神记念（第 31 节）。在第 4 节的前面,天使的信息是:“你的祷告和赈济已升到神面前,蒙神记念。”我们不知道这是否意味着哥尼流特别祈求神会回应的事情,或者他对神的虔诚,他的祷告和对犹太人的施舍是否得到了神的特别关注和奖励。
哥尼流可能是一位虔诚的人,他总是通过祷告寻求更多知识和更接近上帝,而上帝也回报了他内心的渴望。从这一点上来说,哥尼流就像大卫王一样,他在他的许多诗篇中表达了想要更多地认识上帝的愿望,
“神啊,你是我的神,我要切切地寻求你;我的灵魂渴慕祢,我的肉体渴慕祢,在干旱疲乏,没有水的土地上。我在圣所中这样看见了你,看见你的力量和你的荣耀。因为你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要赞美祢。所以,只要我活着,我就要称颂你;我将奉你的名举起我的双手。” （诗篇 63:1-4）
通过这样做,哥尼流和大卫都遵循了耶稣的话,从生活中获得最大的益处,因为耶稣断言“永生”（生命的最大满足）的道路来自于认识上帝（约翰福音 17:3）。
哥尼流继续讲述天使与他说话的故事。然后天使给他指示:所以你打发人往约帕去,请称呼彼得的西门到你这里来;他住在海边一个硝皮匠西门的家里。 （第 32 节）
哥尼流听从了, “所以我立刻派人去请你。”他向彼得承认,他知道一个犹太人能到他家做客是一种特殊的荣幸,而你来也真是太好了。
在这里,两个人都清楚了他们走到一起的原因。哥尼流已经把他知道的一切都告诉了彼得。他把问题转回给彼得,现在我们都在神面前,要听主所吩咐你的一切话。哥尼流希望从这个叫彼得的西门那里听到神的话。
无论主命令彼得宣讲什么,哥尼流都渴望知道,以至于他召集了朋友和亲戚来聆听上帝的话语（第 33 节）。
在下一章中,当彼得向耶路撒冷的信徒们重述这一经历时,他特别提到了天使在第一次派人去叫哥尼流时显然告诉彼得要说的另一件事,“他要向你说话,使你和你的全家都得救”（使徒行传 11:14）。因此,彼得要说的话是关于救赎,关于得救。
彼得将与他们分享上帝命令他分享的内容,即耶稣基督的福音,救赎的好消息,如何在上帝眼中成为义人,如何得到一切罪孽的赦免,如何作为主的儿子和继承人,顺服他而生活。这是上帝之子,世界之王命令彼得告诉地球上所有人的信息（马太福音 28:18-20）。
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使徒行传 10:30-33 含义
哥尼流解释了为什么彼得被召唤,并在第 1-8 节中总结了他的经历:四天前,申初,我在家里祷告,忽然有一个人站在我面前,衣服放光, （第 30 节）。我们得知,在这一章中已经过去了四天。哥尼流描述了天使的来访,当他在申初（下午三点）向上帝祈祷时,一个穿着闪亮衣服的人出现在他面前。几乎每次天使出现时,他们都穿着闪亮的衣服（但以理书 10:6, 使徒行传 12:7, 路加福音 2:9）。他们似乎反映了天堂中永远存在的上帝的荣耀,当他们在地上显现时,让人瞥见了上帝与他们同在的情景。当耶稣在彼得,约翰和雅各面前显露荣耀的形象时,他也闪耀着耀眼的白光（马太福音 17:2）。
哥尼流转述了天使告诉他的话:哥尼流,你的祷告已蒙垂听,你的赈济已蒙神记念（第 31 节）。在第 4 节的前面,天使的信息是:“你的祷告和赈济已升到神面前,蒙神记念。”我们不知道这是否意味着哥尼流特别祈求神会回应的事情,或者他对神的虔诚,他的祷告和对犹太人的施舍是否得到了神的特别关注和奖励。
哥尼流可能是一位虔诚的人,他总是通过祷告寻求更多知识和更接近上帝,而上帝也回报了他内心的渴望。从这一点上来说,哥尼流就像大卫王一样,他在他的许多诗篇中表达了想要更多地认识上帝的愿望,
“神啊,你是我的神,我要切切地寻求你;
我的灵魂渴慕祢,我的肉体渴慕祢,
在干旱疲乏,没有水的土地上。
我在圣所中这样看见了你,
看见你的力量和你的荣耀。
因为你的慈爱比生命更好,
我的嘴唇要赞美祢。
所以,只要我活着,我就要称颂你;
我将奉你的名举起我的双手。”
（诗篇 63:1-4）
通过这样做,哥尼流和大卫都遵循了耶稣的话,从生活中获得最大的益处,因为耶稣断言“永生”（生命的最大满足）的道路来自于认识上帝（约翰福音 17:3）。
哥尼流继续讲述天使与他说话的故事。然后天使给他指示:所以你打发人往约帕去,请称呼彼得的西门到你这里来;他住在海边一个硝皮匠西门的家里。 （第 32 节）
哥尼流听从了, “所以我立刻派人去请你。”他向彼得承认,他知道一个犹太人能到他家做客是一种特殊的荣幸,而你来也真是太好了。
在这里,两个人都清楚了他们走到一起的原因。哥尼流已经把他知道的一切都告诉了彼得。他把问题转回给彼得,现在我们都在神面前,要听主所吩咐你的一切话。哥尼流希望从这个叫彼得的西门那里听到神的话。
无论主命令彼得宣讲什么,哥尼流都渴望知道,以至于他召集了朋友和亲戚来聆听上帝的话语（第 33 节）。
在下一章中,当彼得向耶路撒冷的信徒们重述这一经历时,他特别提到了天使在第一次派人去叫哥尼流时显然告诉彼得要说的另一件事,“他要向你说话,使你和你的全家都得救”（使徒行传 11:14）。因此,彼得要说的话是关于救赎,关于得救。
彼得将与他们分享上帝命令他分享的内容,即耶稣基督的福音,救赎的好消息,如何在上帝眼中成为义人,如何得到一切罪孽的赦免,如何作为主的儿子和继承人,顺服他而生活。这是上帝之子,世界之王命令彼得告诉地球上所有人的信息（马太福音 28:18-20）。
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