上帝下一个要惩罚的国家是位于约旦河东岸的以东。先知说,上帝如此说, “以东三番四次犯罪,我必不免除对它的惩罚。”以东人是以色列人的亲戚,因为他们都是以撒的孪生儿子——以扫（以东）和雅各（以色列）的后代。
尽管以东人和以色列人之间有着家族关系,但他们之间却很少表现出兄弟般的爱。事实上,这两个民族在历史上的大部分时间里都在不断争斗。当以色列人在以东领土边缘的一座城镇加低斯时,他们向以东王请求允许他们经过他的土地。然而,以东人“用强大的力量和强硬的手”攻击以色列人（民数记 20:20）。他们拒绝以色列人通过他们的领土,导致以色列人离开他们（民数记 20:17-21）。这一事件为敌对态度奠定了基础,这种态度持续了几代人,直到阿摩司时代（例如,参见撒母耳记下 8:11-13;列王纪下 8:20-22;列王纪下 14:7）。
在阿摩司书中,上帝说他将审判以东,因为他用刀剑追赶他的兄弟,却扼杀了他的同情心。这意味着以东人多次袭击以色列人,结果爆发了许多战争。阿摩司说得很清楚,以东的愤怒不断撕裂,他的怒火永远存在。以东人没有和平相处,没有帮助他们的以色列兄弟,而是用刀剑追赶他们,没有表现出同情心,只有愤怒和敌意。
因此,耶和华威胁要降火烧毁提幔,吞噬波斯拉的城堡。提幔被认为是以东的主要城市（俄巴底亚书 9）。由于提幔的意思是“南方”（出埃及记 26:18）,所以提幔很可能位于以东的最南端。波斯拉是古代以东的首都。有些人认为波斯拉就是位于以东北部的现代布西拉村。因此,上帝的审判将非常严厉,它将摧毁以东的主要城市,从北到南,大概还有中间的所有地点。
虽然我们不知道阿摩司关于以东的预言何时以及如何应验的确切细节,但我们知道以东在其历史上遭受过几次袭击。在犹大王亚玛谢统治期间,犹大军队在别是巴和阿拉德之间的盐谷与以东交战。亚玛谢以野蛮的暴行“杀死了以东人一万,攻占了西拉,将西拉改名为约帖”（列王纪下 14:7）。公元前五世纪玛拉基时代,以东之地已荒凉（玛拉基书 1:3）,一个世纪后被阿拉伯部落纳巴泰人占领。纳巴泰人建造了著名的旅游胜地佩特拉城市。如今,古老的以东国是现代约旦的一部分。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
询问圣经说
阿摩司书 1:11-12 含义
上帝下一个要惩罚的国家是位于约旦河东岸的以东。先知说,上帝如此说, “以东三番四次犯罪,我必不免除对它的惩罚。”以东人是以色列人的亲戚,因为他们都是以撒的孪生儿子——以扫（以东）和雅各（以色列）的后代。
尽管以东人和以色列人之间有着家族关系,但他们之间却很少表现出兄弟般的爱。事实上,这两个民族在历史上的大部分时间里都在不断争斗。当以色列人在以东领土边缘的一座城镇加低斯时,他们向以东王请求允许他们经过他的土地。然而,以东人“用强大的力量和强硬的手”攻击以色列人（民数记 20:20）。他们拒绝以色列人通过他们的领土,导致以色列人离开他们（民数记 20:17-21）。这一事件为敌对态度奠定了基础,这种态度持续了几代人,直到阿摩司时代（例如,参见撒母耳记下 8:11-13;列王纪下 8:20-22;列王纪下 14:7）。
在阿摩司书中,上帝说他将审判以东,因为他用刀剑追赶他的兄弟,却扼杀了他的同情心。这意味着以东人多次袭击以色列人,结果爆发了许多战争。阿摩司说得很清楚,以东的愤怒不断撕裂,他的怒火永远存在。以东人没有和平相处,没有帮助他们的以色列兄弟,而是用刀剑追赶他们,没有表现出同情心,只有愤怒和敌意。
因此,耶和华威胁要降火烧毁提幔,吞噬波斯拉的城堡。提幔被认为是以东的主要城市（俄巴底亚书 9）。由于提幔的意思是“南方”（出埃及记 26:18）,所以提幔很可能位于以东的最南端。波斯拉是古代以东的首都。有些人认为波斯拉就是位于以东北部的现代布西拉村。因此,上帝的审判将非常严厉,它将摧毁以东的主要城市,从北到南,大概还有中间的所有地点。
虽然我们不知道阿摩司关于以东的预言何时以及如何应验的确切细节,但我们知道以东在其历史上遭受过几次袭击。在犹大王亚玛谢统治期间,犹大军队在别是巴和阿拉德之间的盐谷与以东交战。亚玛谢以野蛮的暴行“杀死了以东人一万,攻占了西拉,将西拉改名为约帖”（列王纪下 14:7）。公元前五世纪玛拉基时代,以东之地已荒凉（玛拉基书 1:3）,一个世纪后被阿拉伯部落纳巴泰人占领。纳巴泰人建造了著名的旅游胜地佩特拉城市。如今,古老的以东国是现代约旦的一部分。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。